APOLLONIOS  GIA TO BLOG ..jpg
apollonios on livestream.com. Broadcast Live Free
Bookmark and ShareΕίμαι Έλλην, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Χριστιανός! Απολλώνιος
Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην!» Γεννάδιος Σχολάριος


ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ: ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

    Η ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΔΕΝ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΙΤΑΙ    
 ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ!!  


Τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων

Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΚΑΙ Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ!!ΦΩΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

alt
Αποσπάσματα από τον Επιτάφιο λόγο που εκφώνησε ο Περικλής στην Αθήνα, για τους πρώτους νεκρούς του Πελοποννησιακού Πολέμου (-431, -404). Θουκυδίδου Ιστορία Β'. Έκδοση- απόδοση "ΚΑΚΤΟΣ"
ΛΟΓΙΑ ΣΤΙΒΑΡΑ ΚΑΙ ΜΕΣΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΔΡΕΙΑ, ΤΗΝ ΦΙΛΟΠΑΤΡΙΑ, ΤΟ ΟΜΑΔΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΤΗΝ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗ ΤΙΜΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ, ΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΥΠΕΡΟΧΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ, ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΘΥΣΙΑΣ ΥΠΕΡ ΑΝΩΤΕΡΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΚΑΙ ΙΔΑΝΙΚΩΝ, ΤΗΣ ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗΣ ΧΑΡΙΝ ΤΗΣ ΟΜΑΔΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΗΣ ΚΑΘΕΤΙ ΜΙΚΡΟΥ, ΜΙΖΕΡΟΥ ΚΑΙ ΑΝΟΥΣΙΟΥ "ΑΓΑΘΟΥ" ΚΑΙ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗΣ.
Παρακολουθήστε το βίντεο και συγκρίνετε την εικόνα της Ελλάδας και των Ελλήνων του σήμερα σε σχέση με την λαμπρή και καθαρή εικόνα, την αλήθεια και το αγέρωχο πνεύμα των Αρχαίων Ελλήνων

Παρακολουθήστε το βίντεο και συγκρίνετε την εικόνα της Ελλάδας και των Ελλήνων του σήμερα σε σχέση με την λαμπρή και καθαρή εικόνα, την αλήθεια και το αγέρωχο πνεύμα των Αρχαίων Ελλήνων.
ΠΗΓΗ ΕΝΝΕΑ ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ  
Ο ΕΠΙΑΦΙΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ!!ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΩΣ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΣΚΟΤΑΔΙ!!
 Ο αναγεννησιακός ζωγράφος Ραφαήλ Σάντσιο (1483-1520) ζωγράφισε περί το έτος 1500 στη Stanza della Segnatura του Βατικανού μια πανοραμική εικόνα από μια (υποθετική) Φιλοσοφική Σχολή της Αθήνας, στην οποία συναντώνται διανοητές από διάφορες αρχαίες και εγγύτερες στον καλλιτέχνη εποχές. Τα απεικονιζόμενα άτομα θεωρούνταν κατά το Μεσαίωνα και την Αναγέννηση οι σημαντικότεροι
Παράρτημα: Η Φιλοσοφική Σχολή της Αθήνας, του Ραφαήλ Σάντσιο
  
διανοητές του ένδοξου παρελθόντος. Για μερικά από αυτά εικάζεται η ταυτοποίησή τους με συγκεκριμένους διανοητές της αρχαιότητας, για άλλα δεν υπάρχουν πληροφορίες, αν και είμαστε βέβαιοι ότι ο Ραφαήλ θα είχε κάποια συγκεκριμένα πρόσωπα στη σκέψη του, όταν ζωγράφιζε. 
Η διάταξη των προσώπων έχει γίνει με τέτοιο τρόπο ώστε σε σχέση με τους Πλάτωνα και Αριστοτέλη που εικονίζονται στο κέντρο, αριστερά να βρίσκονται «πλατωνικοί» και δεξιά «αριστοτελικοί» διανοητές, όπως φαντάστηκε το συσχετισμό ο καλλιτέχνης. Στο πρώτο, χαμηλότερο πλάνο απεικονίζονται κυρίως οι μαθηματικοί και πίσω, ψηλότερα οι φιλόσοφοι. Ενδιαφέρον είναι επίσης ότι κάποιοι σημαντικοί διανοητές απεικονίζονται μόνοι, άλλοι σε κύκλο ακροατών, κάποιοι έχουν δε τα χαρακτηριστικά σύγχρονων με τον Ραφαήλ διάσημων προσώπων.  
(Πάτημα με το ποντίκι σε κάθε τμήμα του πίνακα παρουσιάζει εξηγήσεις για τα εικονιζόμενα πρόσωπα)
   
Το έργο του Ραφαήλ Σάντσιο βρίσκεται στη Stanza della Segnatura του Βατικανού και παριστάνει τους διανοητές της αρχαιότητας από διάφορες εποχές, με τη σημασία που τους έδιναν κατά την εποχή της Αναγέννησης.


restorations01.jpg
ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΣΚΟΤΑΔΙ!!
alt


ΝΑ ΣΥΛΛΗΦΘΟΥΝ ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΠΑΡΑΒΙΑΖΟΥΝ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΟ ΩΡΑΡΙΟ!!

ΕΡΩΤΗΜΑ??ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ??ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ???ΠΟΙΑ Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕ ΤΑ ΑΛΛΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ???

alt
ΕΚΤΑΚΤΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΚΡΑΤΙΔΙΟΥ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ!!ΒΛΕΠΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΜΕ ΤΡΟΜΟΝΟΜΟΥΣ ΝΑ ΤΟ ΜΑΖΕΨΟΥΝ ΣΤΟ ΜΑΝΤΡΙ!!ΑΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΠΟΥΝ ΣΕ ΤΙ ΧΡΗΣΙΜΕΥΕΙ Η  ΧΘΕΣΙΝΗ ΑΙΦΝΙΔΙΑΣΤΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ!!Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΙΑΤΑΖΕΙ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΙΠΙΝΕΖΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΥΠΑΚΟΥΝ!!


ΛΗΣΤΕΣ.jpg
Με αυτόφωρο απειλούνται όσοι υπάλληλοι πάνε στη δουλειά τους πριν τη 1 το μεσημέρι της Μ.Παρασκευής!

Με αυτόφωρο απειλούνται όσοι υπάλληλοι πάνε στη δουλειά τους πριν τη 1 το μεσημέρι της Μ.Παρασκευής! 

Με αυτόφωρο απειλούνται όσοι εργαζόμενοι εμπορικών καταστημάτων και σούπερ μάρκετ βρεθούν αύριο, Μεγάλη Παρασκευή, εντός της επιχείρησης όπου εργάζονται πριν από τη 1 το μεσημέρι. 

Σύμφωνα με εγκύκλιο που απεστάλη χθες στα καταστήματα όσοι εργαζόμενοι πάνε στη δουλειά τους πριν τη 1 το μεσημέρι, οπότε και ανοίγουν τα μαγαζιά, θα οδηγηθούν στη Δικαιοσύνη για να δικαστούν με τη διαδικασία του αυτοφώρου, όπως αναφέρει η στήλη «Στίγμα» των Νέων».  

Αξίζει να σημειωθεί ότι η εκδοθείσα εγκύκλιος βασίζεται σε νόμο του 1976, ο οποίος ωστόσο δεν έχει ποτέ μέχρι σήμερα ενεργοποιηθεί. 

Στέλεχος του Σώματος Επιθεωρητών Εργασίας (ΣΕΠΕ), που εξέδωσε την επίμαχη εγκύκλιο, μιλώντας στο protothema.gr, είπε χαρακτηριστικά ότι, «εδώ δεν γίνονται συλλήψεις για σοβαρότερα αδικήματα...», αφήνοντας να εννοηθεί ότι, στην ουσία, η οδηγία και πάλι δεν θα εφαρμοστεί. 

Να σημειωθεί ότι αύριο, Μεγάλη Παρασκευή, τόσο τα εμπορικά καταστήματα, όσο και τα σούπερ μάρκετ θα ανοίξουν στη 1 το μεσημέρι και θα κλείσουν στις 7 το απόγευμα!!!


ΟΙ ΔΥΟ ΛΗΣΤΕΣ ΠΟΥ ΣΤΑΥΡΩΘΗΚΑΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΗΤΑΝ ΣΤΕΝΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ!!

ΠΡΟΣΟΧΗ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗ ΒΙΒΛΟ ΚΑΝΟΥΜΕ!!
Και εδώ είπε ψέματα ο Ιησούς διότι τι γίνεται με την τριήμερη παραμονή του Ιησού στο Βασίλειο των νεκρών??

alt
Κατά την συνήθεια της εποχής επάνω στο κεφάλι του κατάδικου ,κάρφωναν μια πινακίδα με το αιτιολογικό της καταδίκης του!!Στην περίπτωση του Ραβίνου Ιησού ο Πιλάτος πρόσταξε να γράψουν Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλεύς των Ιουδαίων ,στα Εβραϊκά ,τα λατινικά και στα Ελληνικά!!Ξεκάθαρα τον αναφέρουν Βασιλιά των Ιουδαίων,επίσης  απουσιάζει παντελώς και το "Ελληνικό" του όνομα Χριστός!! 
 

18 όπου εσταύρωσαν αυτόν και μετ' αυτού άλλους δύο εντεύθεν και εντεύθεν, μέσον δε τον Ιησούν. 
Οι Ιουδαίοι ζήτησαν από τον Πιλάτο να αφαιρέσει την πινακίδα και να γράψει κάτι άλλο ,αλλά ο Πιλάτος είπε έγραψα την αλήθεια και ότι έγραψα έγραψα!!  
Διαβαστε τι λεει ο Ιωαννης..Κεφ: 19..21 
19
 Έγραψε δε και τίτλον ο Πιλάτος και έθεσεν επί του σταυρού· ήτο δε γεγραμμένον· Ιησούς ο Ναζωραίος ο Βασιλεύς των Ιουδαίων. Μτ 27:37Μκ 15:26,Λκ 23:38  
20 Και τούτον τον τίτλον ανέγνωσαν πολλοί των Ιουδαίων, διότι ήτο πλησίον της πόλεως ο τόπος, όπου εσταυρώθη ο Ιησούς· και ήτο γεγραμμένον Εβραϊστί, Ελληνιστί, Ρωμαϊστί.  
21 Έλεγον λοιπόν προς τον Πιλάτον οι αρχιερείς των Ιουδαίων· Μη γράφε, Ο βασιλεύς των Ιουδαίων· αλλ' ότι εκείνος είπε, Βασιλεύς είμαι των Ιουδαίων.  
22 Απεκρίθη ο Πιλάτος· Ο γέγραφα, γέγραφα.  
Λουκας Κεφ:22..49 
6
 και είπε προς αυτούς· Τι κοιμάσθε; σηκώθητε και προσεύχεσθε, διά να μη εισέλθητε εις πειρασμόν.  
47 Ενώ δε αυτός ελάλει έτι, ιδού όχλος, και ο λεγόμενος Ιούδας, εις των δώδεκα, ήρχετο προ αυτών και επλησίασεν εις τον Ιησούν, διά να φιλήση αυτόν. Μτ 26:47Μκ 14:43Ιω 18:3  
48 Ο δε Ιησούς είπε προς αυτόν· Ιούδα, με φίλημα παραδίδεις τον Υιόν του ανθρώπου;  
49 Ιδόντες δε οι περί αυτόν τι έμελλε να γείνη, είπον προς αυτόν· Κύριε, να κτυπήσωμεν με την μάχαιραν;  
50 Και εκτύπησεν εις εξ αυτών τον δούλον του αρχιερέως και απέκοψεν αυτού το ωτίον το δεξιόν. Μτ 26:51,  
Οι δυο ληστές που σταυρώθηκαν μαζί με τον Ιησού, ήταν Ζηλωτές και μέλη του κινήματος του Ναζωραίου!!Συνελήφθησαν και αυτοί επάνω στο όρος των Ελαιών,και ήσαν από εκείνους που τράβηξαν μαχαίρια!! 
Διαφορετικά πως τον κατηγόρησαν για την αδυναμία του να τους ελευθερώσει??Μέσα στην απελπισία τους θυμήθηκαν τα λόγια του Ιησού ,ότι η νίκη θα ερχόταν με θαυματουργό τρόπο!! 
Διαβάστε τα παρακάτω εδάφια με τους ληστές,και θα διαπιστώσετε τις μεγάλες αντιφάσεις των Ευαγγελιστών!!Μόνο στο κείμενο του Λουκά φαίνεται να τον υπερασπίζεται ο ένας από τους ληστές ,στον Μάρκο και στον Ματθαίο ,βλέπουμε και τους δυο να τον κατηγορούν!! 
Όπως θα διαπιστώσει ο κάθε καλόπιστος αναγνώστης ο Ιησούς είχε δημιουργήσει μια ένοπλη επαναστατική συμμορία με σκοπό τον θρόνο της Ιουδαίας και γι' αυτό καταδικάστηκε σε θάνατο μαζί με τους συνεργάτες του!! 
Μαρκος 
7
 και λέγοντες· Εάν συ ήσαι ο βασιλεύς των Ιουδαίων, σώσον σεαυτόν.  
38 Ήτο δε και επιγραφή γεγραμμένη επάνωθεν αυτού με γράμματα Ελληνικά και Ρωμαϊκά και Εβραϊκά· Ούτος εστίν ο Βασιλεύς των Ιουδαίων. Μτ 27:37,Μκ 15:26Ιω 19:19  
39 Εις δε των κρεμασθέντων κακούργων εβλασφήμει αυτόν, λέγων· Εάν συ ήσαι ο Χριστός, σώσον σεαυτόν και ημάς.  
40 Αποκριθείς δε ο άλλος, επέπληττεν αυτόν, λέγων· Ουδέ τον Θεόν δεν φοβείσαι συ, όστις είσαι εν τη αυτή καταδίκη;  
41 και ημείς μεν δικαίως· διότι άξια των όσα επράξαμεν απολαμβάνομεν· ούτος όμως ουδέν άτοπον έπραξε. 
42 Και έλεγε προς τον Ιησούν· Μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου. 
27 Και μετ' αυτού σταυρόνουσι δύο ληστάς, ένα εκ δεξιών και ένα εξ αριστερών αυτού.  
28 Και επληρώθη η γραφή η λέγουσα· Και μετά ανόμων ελογίσθη. Ησ 53:12Λκ 22:37  
29 Και οι διαβαίνοντες εβλασφήμουν αυτόν, κινούντες τας κεφαλάς αυτών και λέγοντες· Ουά, ο χαλών τον ναόν και διά τριών ημερών οικοδομών, Ψλ 22:7Ψλ 69:20Ψλ 109:25Μτ 27:39Λκ 23:35Ιω 2:19  
30 σώσον σεαυτόν και κατάβα από του σταυρού.  
Ματθαιος

8 Τότε εσταυρώθησαν μετ' αυτού δύο λησταί, εις εκ δεξιών και εις εξ αριστερών. Ησ 53:12 
39 οι δε διαβαίνοντες εβλασφήμουν αυτόν, κινούντες τας κεφαλάς αυτών Ψλ 22:7Ψλ 69:20Μκ 15:29Λκ 23:35  
40 και λέγοντες· Ο χαλών τον ναόν και διά τριών ημερών οικοδομών, σώσον σεαυτόν· αν ήσαι Υιός του Θεού, κατάβα από του σταυρού. Μτ 26:61Ιω 2:19  
41 Ομοίως δε και οι αρχιερείς εμπαίζοντες μετά των γραμματέων και πρεσβυτέρων, έλεγον.  
42 Άλλους έσωσεν, εαυτόν δεν δύναται να σώση· αν ήναι βασιλεύς του Ισραήλ, ας καταβή τώρα από του σταυρού και θέλομεν πιστεύσει εις αυτόν·  
43 πέποιθεν επί τον Θεόν, ας σώση τώρα αυτόν, εάν θέλη αυτόν· επειδή είπεν ότι Θεού Υιός είμαι. Ψλ 22:8 
44
 Το αυτό δε και οι λησταί οι συσταυρωθέντες μετ' αυτού ωνείδιζον εις αυτόν. 


ΤΟ ΦΙΛΙ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΟΤΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΑΣΗΜΑΝΤΟΣ ΡΑΒΙΝΟΣ ΖΗΛΩΤΗΣ!!

ΠΡΟΣΟΧΗ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗ ΒΙΒΛΟ ΚΑΝΟΥΜΕ!!

ΕΔΩ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ Η ΕΞΗΣ ΑΠΟΡΙΑ ΚΑΙ ΑΣ ΜΑΣ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΚΑΛΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ!!!ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΤΟΣΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ??ΕΔΩ ΑΝΟΙΞΕ Ο ΟΥΡΑΝΟΣ ΚΑΙ ΕΙΠΕ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΑΣΕ ΑΠΑΡΑΤΗΡΗΤΟΣ??ΓΙΑΤΙ ΧΡΕΙΑΣΤΗΚΕ ΤΟ ΦΙΛΙ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΟΙ ΔΙΩΚΤΕΣ ΤΟΥ???ΟΥΤΕ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΦΤΙΑΝΟΥΝ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ!!!

 

Giotto di Bondone (1267-1337): Το φιλί του Ιούδα

O Iησούς συλλαμβάνεται 

(Mκ 14:43-52, Λκ 22:47-53, Iω 18:1-11)ΚΕΦ.26

47Kι ενώ αυτός μιλούσε ακόμα, εμφανίστηκε ο Iούδας, ένας από τους δώδεκα, και μαζί του όχλος πολύς με μαχαίρια και ρόπαλα, σταλμένος από τους αρχιερείς και τους πρεσβυτέρους του λαού. 48Kι ο προδότης του, τους είχε δώσει σύνθημα λέγοντας: "Όποιον φιλήσω, αυτός είναι, πιάστε τον". 49Πήγε, λοιπόν, κατευθείαν στον Iησού και είπε: "Xαίρε, Δάσκαλε", και τον φίλησε επανειλημμένα. 50Kι ο Iησούς του είπε: "Σύντροφε, για ποιο λόγο βρίσκεσαι εδώ;" Tότε, αφού πλησίασαν, άπλωσαν με βιαιότητα τα χέρια τους στον Iησού και τον έπιασαν. 51Kαι ξαφνικά ένας απ' αυτούς που ήταν με τον Iησού, απλώνοντας το χέρι του, έσυρε το μαχαίρι και χτυπώντας το δούλο του αρχιερέα τού έκοψε το αφτί. 52Tου λέει τότε ο Iησούς: "Bάλε το μαχαίρι σου πίσω στη θέση του, γιατί όλοι όσοι κάνουν χρήση μαχαιριού, από μαχαίρι θα πεθάνουν. 53Ή θαρρείς πως δεν μπορώ τώρα να παρακαλέσω τον Πατέρα μου και να μου παρατάξει περισσότερους από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων; 54Aλλά, πώς αλλιώς θα εκπληρωθούν οι προφητείες της Γραφής, που λένε ότι έτσι πρέπει να γίνει;" 55Aκριβώς εκείνη την ώρα είπε ο Iησούς στους όχλους: "Ληστή θαρρείτε πως κυνηγάτε, και βγήκατε με μαχαίρια και ρόπαλα να με συλλάβετε; Kάθε μέρα μαζί σας καθόμουν στο ναό διδάσκοντάς σας, και δε με συλλάβατε. 56Όμως όλο αυτό έγινε για να εκπληρωθούν τα όσα έγραψαν οι προφήτες". Tότε οι μαθητές του τον εγκατέλειψαν κι έφυγαν.


ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΕΛΠΙΔΑΣ!!ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΝΟΜΟΙ ΚΑΙ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ!!

ΒΥΣΙ.jpg

Το 2003, μας κουβάλησαν από τα Ιεροσόλυμα μια εικόνα που την έλεγαν «Παναγία η Ιεροσολυμίτισσα». Την πήγαν στο μητροπολιτικό ναό των Αθηνών και την έθεσαν σε δημόσιο προσκύνημα. Πλήθος προσκυνητών -«μπεεε»-, δημιουργώντας ατελείωτες ουρές έτρεξαν να την ασπασθούν. Μαζί με τους προσκυνητές και οι δημοσιογράφοι, αφού πήραν τις κάμερες και τα μικρόφωνα, άρχισαν να παίρνουν συνεντεύξεις από τους προσκυνητές. Η ερώτηση, σχεδόν πάντα, στερεότυπη: «Ποιοί οι λόγοι που σας ώθησαν να έλθετε για να προσκυνήσετε την εικόνα;». Και οι απαντήσεις σχεδόν παρόμοιες: «Ήλθα να προσκυνήσω γιατί έχω πρόβλημα υγείας», ή «έχει πρόβλημα υγείας ο πατέρας μου» ή «η μάνα μου» ή κάποιο άλλο «συγγενικό μου» ή «φιλικό πρόσωπο». Βέβαια, πήγαν να ζητήσουν την βοήθεια της Ιεροσολυμίτισσας, διότι τα αγαπητά τους πρόσωπα έπασχαν από κάποια ανίατο ασθένεια, διότι αν έπασχαν από ιάσιμο ασθένεια θα έτρεχαν στους γιατρούς. Αν λοιπόν, κάποιος από τους ασθενείς που έπασχαν από ανίατο ασθένεια, θεραπεύονταν, τότε θα έλεγαν ότι έγινε θαύμα. Όμως κάτι τέτοιο δεν έγινε, γιατί σήμερα υπάρχουν οι δημοσιογράφοι, οι εικονολήπτες, και η τηλεόραση, και είναι δύσκολο να σκαρώσουν θαύματα, όπως τον παλιό καλό καιρό.

Αν πάμε αρκετά χρόνια πριν, στα 1930, τότε είχαμε και πολλές άλλες ασθένειες ανίατες, όπως η φυματίωση, η πνευμονία, η χολέρα, η λέπρα, η πανώλη. Και επαναλαμβανόταν το ίδιο σκηνικό, τότε οι προσκυνητές θα ζητούσαν την βοήθεια της Ιεροσολυμίτισσας και γι' αυτές τις ασθένειες, ελπίζοντας σε ένα θαύμα που σίγουρα δεν θα γινόταν. Και όμως το θαύμα έγινε, όχι βέβαια από την Παναγία την Ιεροσολυμίτισσα, ή κάποιαν άλλη από το πλήθος των προσωνυμιών που διαθέτει η Ορθοδοξία, αλλά από τον Αλεξάντερ Φλέμιγκ και έγιναν όχι ένα, αλλά εκατομμύρια «θαύματα», και ιάθηκαν όλοι, γιατί η πενικιλίνη έκανε το «θαύμα» της.

Για το ιερατείο, αρκεί ένα δήθεν θαύμα να έχει κάνει κάποιος από το σινάφι τους για να τον ανακηρύξει «άγιο» μετά θάνατον. Με τον Φλέμιγκ τι θα κάνει; Αλλά αυτός, βέβαια, δεν ανήκει στο σινάφι τους. Ή μήπως πειράζει ότι του Φλέμιγκ είναι γνήσια, και με αποδείξεις, ενώ τα δικά τους δεν αποδεικνύονται γιατί είναι απάτη;

Βέβαια, έφεραν την εικόνα, όχι γιατί περίμεναν ότι θα γίνει κάποιο θαύμα, ανεξάρτητα αν κάποιος λόγω αυθυποβολής δει βελτίωση της υγείας του, αλλά για λόγους καθαρά εισπρακτικούς. Κανονικό εμπόριο ελπίδας, που σύμφωνα με τον νόμο διώκεται, διότι η ουρά των πιστών εκτός από την εικόνα κατέληγε και σε ένα παγκάρι...

Το ίδιο εμπόριο ελπίδας γίνεται και στην Τήνο. Εκεί εκτός από το εμπόριο ελπίδας σε πολλές περιπτώσεις έχουμε και τον πλήρη εξευτελισμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Αφήνοντας να εννοηθεί, ότι αν πας γονατιστός από το λιμάνι μέχρι τον ναό θα γίνει το θαύμα και το αίτημά σου θα εκπληρωθεί. Για αυτόν τον λόγο στρώνουν και χαλί στην διαδρομή. Ενέργεια που επιβεβαιώνει την πρόθεση.

Αν οι προσκυνητές ήθελαν να ζητήσουν την βοήθεια της Παναγίας, θα μπορούσαν να το ζητήσουν και κατ' οίκον. Τί παραπάνω τους προσέφερε ένα ξύλο ζωγραφισμένο με την υποτιθέμενη μορφή της Παναγίας; Είναι ή δεν είναι αυτό ειδωλολατρία; Αλλά και όταν ακούμε από τους θρησκευόμενους να λένε η «θαυματουργή εικόνα της Παναγίας» δεν το λένε ξεκάθαρα ότι η εικόνα κάνει το θαύμα. Ποιά άλλη απόδειξη χρειάζεται ότι σήμερα έχουμε μια σύγχρονη ειδωλολατρία;

Τα τελευταία χρόνια, για λόγους και πάλι καθαρά εισπρακτικούς, έχουμε καινούργια εφευρήματα, όπως: «Δάκρυσε η εικόνα», «κουνήθηκε η εικόνα», «μάτωσε η εικόνα». Επιτέλους κύριοι θρησκευτικοί ηγέτες, πάρτε θέση: Τα εγκρίνετε, ή δεν τα εγκρίνετε, αυτά τα κομπογιαννίτικα τερτίπια; Αλλά, με τόσο κουτόχορτο που έχετε ταΐσει για αιώνες τώρα αυτόν τον λαό, τον έχετε -θεολογώντας- φοβίσει και αποβλακώσει. Φαίνεται μάλλον ότι αυτή η κατάσταση σας βολεύει.

Τα μοναστήρια φυτρώνουν σαν τους μαϊντανούς, και είναι αποτέλεσμα και θρησκόληπτων πολιτών, και κομπιναδόρων, που εκμεταλλεύονται την θρησκοληψία των πρώτων. Τα δε παραμύθια για κάθε μοναστήρι οργιάζουν, όπως βρέθηκε εικόνα στον χώρο που χτίσθηκε το μοναστήρι. Το πιο απίθανο είναι ότι βρήκαν την εικόνα, αλλά θέλησαν να χτίσουν το μοναστήρι σε άλλο μέρος, αλλά η εικόνα την κοπάναγε και το έκοβε ποδαρόδρομο κάθε νύχτα, και πήγαινε στην αρχική τοποθεσία. Μα τέτοιο πείσμα η εικόνα να στυλώνει τα πόδια, και να λέει «Όχι! Να, εδώ θέλω!»; Ούτε μουλάρι να ήταν.

Το σπουδαιότερο είναι το πλήθος των θαυμάτων που αραδιάζουν οι καλόγεροι, και τα καταπίνουν αμάσητα οι θρησκόληπτοι, σαν γαλόπουλα. ή γράφονται στο ιστορικό της Μονής, το BEIS-BOOK. Στα μοναστήρια γίνεται το έλα να δεις: Σταυρουδάκια, εικονίτσες, κομποσκοίνια, αγιασμοί, και ό,τι βάλει ο νους σου· κανονικό εμπορικό μαγαζί. Θα μου πείτε, ότι και τα μοναστήρια έχουν οικονομικές ανάγκες, θέλουν συντήρηση· ναι, δεν αντιλέγω, αλλά και την εποχή του Δωδεκάθεου γινόταν εμπόριο αγαλματιδίων για τις ίδιες ανάγκες, αλλά τότε το ιερατείο τα κατέκρινε, και σήμερα κάνει τα ίδια. Άσε δε, που αν εμφανιστεί κανένα χέρι, από τα πολυάριθμα χέρια, ή καμμία κάρα, από τις διπλές κάρες, που διαθέτουν οι...«άγιοι», λες και είναι Λερναίες Ύδρες, τότε έχουμε ομαδική πτωματολατρεία που θυμίζει πρωτόγονους Ινδιάνους.

Όλα αυτά, γίνονται και επιτυγχάνονται, πουλώντας το προϊόν της θρησκευτικής απάτης που δεν είναι άλλο, από την ελπίδα. Τί έχουν να μας απαντήσουν οι σύγχρονοι ειδωλολάτρες και πτωματολάτρες;

Ιωάννης Θεοδωρόπουλος



Διαβάστε περισσότερα: Χριστιανικό εμπόριο ελπίδας | Πάρε-Δώσε http://www.pare-dose.net/5179#ixzz2zAgnDhGG

ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΚΟΡΑΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΡΑΣΟΦΟΡΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΜΕ ΤΟ "ΑΓΙΟ" ΦΩΣ!!!

alt
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟΙΣ "Αγίου¨" ΦΩΤΟΣ
Ο Aδαμάντιος Κοραής, ο πνευματικός ηγέτης της ελληνικής επανάστασης, στο σύγγραμμα με τίτλο: 

«ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΟΙΣ ¨"Αγίου" "ΦΩΤΟΣ», κατήγγειλε το 1826 με απαράμιλλο θάρρος και ιστορική επίγνωση την πλαστότητα του θαύματος. Στο σύγγραμμά του αυτό, εξηγεί ότι το ετήσιο θαύμα της Ιερουσαλήμ: «Ξεκίνησε τον ένατο αιώνα από Δυτικούς μοναχούς και στη συνέχεια πέρασε από τους Σταυρφόρους στα χέρια των Ορθοδόξων την δωδεκάτην εκατονταετηρίδα» Οι κατηγορίες του Κοραή κατά της εκκλησίας ήταν βαρύτατες: «Απ' τα πολλά ταύτα της αισχροκέρδειας θαύματα, εχρημάτισε και η κατ' έτος φανέρωση του λεγομένου αγίου φωτός, εις τον τάφον του Χριστού» 
Ο Aδαμάντιος Κοραής συμβουλεύοντας πατρικά τους Έλληνες αναφερει: «Μην πιστεύετε όσα λέγουν περί του αγίου φωτός. Το Άγιον φως είναι πλάσμα ασεβές και αναίσχυντον ... πλάσμα Λατίνων μοναχών και φραγκοπατερικώνγέννημα ... Μηχανουργήματα λαοπλάνων ιερέων το εξ ουρανού ψευδοκαταίβατα φώτα ... όνειδος και αίσχος, στρατηγούμενον από θρασυτάτους θαυματοπλάστας ...Μοναχοί, θρασύτατοι γόητες, επενόησαν το θαύμα τού αγίου φωτός, δια να ενισχύσουν τον ηλίθιον ζήλον των προσκυνητών». Αποκαλούσε μάλιστα τούς προσκυνητές «στρατεύματα μεθυσμένων προσκυνητών, που δεν αισχύνονται να ονομάζωνται χατζήδες ...και αξιοθρήνητοι οι κατ' έτος τρέχοντες μωροί και πλανημένοι προσκυνηταί τού θαύματος» (Αδαμάντιος Κοραής , «ΑΤΑΚΤΑ: Περί του εν Ιεροσολύμοις Αγίου Φωτός»).
Ο Αδαμάντιος Κοραής μας λέει και πάλι: «'Όπου βλέπεις θρησκείαν μολυσμένην, συμπέρανε, ότι η βαρβαρότης των πιστευόντων είναι ανάλογος του μολυσμού» Γράφει επίσης ότι : «Το ψευδόθαυμα αυτό το πιστεύουν ολίγοι, ίσως τινές δια μωρίαν και άλλοι δι΄ αισχροκέρδειαν ... Ουδέ ο Χρυσόστομος το επίστευεν ή μάλλον ουδέ το εγνώριζε, διότι, άν εις τον καιρόν του εθαυματουργείτο το άγιον φώς, πώς ήτο δυνατόν να λέγη ότι δέν εγίνοντο πλέον θαύματα;»
Να τι δηλώνει επίσης, περί το 1800, για το ά¬γιον φως ο αρχιεπίσκοπος Ρωσίας Νικηφόρος Θεοτόκης: «Ουκ απ' ουρανού κατέρχεται ουδ' από του τάφου αναβλύζει, αλλ' ο επί την διακονία αυτήν ταχθείς αρχιερεύς εις το λεγόμενον κουβούκλιο εισελθών, τον πυ¬ρίτην παίων (το σπίρτο τρίβοντας) πυρ εξάγει επάνω του τάφου, είτα εφά¬ψας (μετά παίρνει) τας εν τω τάφω πρότερον τριβείσας λαμπάδας κρατών, εξέρχεται και το φως μεταδίδωσιν ως ηγιασμένον τη επαφή... και ο μεν αγελαίος λαός εκ του τάφου το φως εκείνο αναβλύσας νομίζει, ουδείς δε ε¬ναντίον αυτού (τού φωτός) τολμά κάτι να ειπεί, φοβούμενος ότι κάτι κακό θα πάθει»
Η Εγκυκλοπαίδεια Παύλου Δρανδάκη (πρώην Πυρσός), χαρακτηρίζει το κατασκεύασμα αυτό, ως θεατρική τελετή βάρβαρου φανατισμού, και γράφεi μεταξύ άλλων: «Είναι μία απο τας ασχημοτέρας επιδείξεις της Θρησκοληψίας όχλου βαρβάρου.


ΜΙΑ ΠΟΡΝΗ ΑΛΕΙΨΕ ΤΟΝ ΝΑΖΩΡΑΙΟ ΜΕ ΜΥΡΟ ΚΑΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΟ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ!!

1



"Τη "αγία" και μαύρη Τετάρτη της αλειψάσης τον Ναζωραίο μύρω πόρνης γυναικός μνείαν ποιούμεθα οι θειότατοι πατέρες εθέσπισαν, ότι προ του σωτηρίου πάθους μικρόν τούτο γέγονεν"
Αυτό είναι το συναξάρι της σημερινής ημέρας, της ΜΑΥΡΗΣ Τετάρτης. Οι συνοδοιπόροι του πάθους του Γέσουα μας πιστοί καλούμαστε αυτή την ιερή ημέρα να τιμήσουμε την έμπρακτη και ειλικρινή μετάνοια της πρώην πόρνης γυναικός, η οποία έγινε συνώνυμη με την συντριβή και την αλλαγή ζωής.    
 


ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΨΕΥΤΟΑΓΙΕΣ ΗΤΑΝ ΠΟΡΝΕΣ ΜΕ ΠΡΩΤΗ ΤΗΝ Π...... ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΟΔΩΡΑ!! 
   
Γιατί ο Θεός και η αγάπη πάνε πιο πέρα από τον ηθικισμό μας.  
   
Ένα κλικ αγάπης εδώ!  
Και: Δωρεάν πορνεία, αγάπη & αγιότητα!...

alt  



Ήταν δυο πόρνες (μια φορά)...


ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΠΕΤΑΜΑ ΣΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ!!ΜΕΤΑ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΒΡΟΜΕΡΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!!

alt
Οι ψυχές στο χέρι του Θεού. Τοιχογραφία στη μονή Ρεσάβ της Σερβίας, 15ος αιώνας (από εδώ)

Ι
alt


17-4-485: ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ Ο ΠΡΟΚΛΟΣ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΑΣΗΜΟΤΕΡΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ!!

ΕΔΩ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΑΝ ΝΑ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΥΣ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΙΣ ΣΦΑΓΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΙΑ ΤΩΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ!!
alt
Ο Πρόκλος
, ο οποίος έγινε και ο Διευθυντής της Πλατωνικής Ακαδημίας, αποτελεί μια μεγάλη μορφή της Ελληνικής Φιλοσοφίας, ο οποίος σε εποχές δύσκολες κατόρθωσε να καταγράψει και να διασώσει ένα σημαντικότατο έργο και να εκπληρώσει την αποστολή που, κατά τον βιογράφο του Μαρίνο, του είχε αναθέσει η ίδια η θεά Αθηνά.
Είτε αυτό είναι αλήθεια, είτε αυτό αποτελεί υπερβολή του βιογράφου του Μαρίνου, εκ του αποτελέσματος αποδεικνύεται ότι σίγουρα δεν απέχει και πολύ από την πραγματικότητα, μιας και ο Πρόκλος μας παρέδωσε ένα σημαντικότατο έργο, το οποίο αποτελεί θησαυρό για τους μελετητές της Ελληνικής Φιλοσοφίας, και το οποίο μας δίνει την απόδειξη ότι η Ελληνική Φιλοσοφία αποτελεί επιστήμη και μάλιστα σε εκπληκτική ταύτιση με τις ανακαλύψεις και προσεγγίσεις της σύγχρονης Φυσικής μιας και εκεί αναγνωρίζουμε και ταυτοποιούμε, έκπληκτοι μάλιστα, έννοιες όπως τη θεωρία της σχετικότητας, την έννοια του χωροχρονικού συνεχούς, την φύση της σκοτεινής ύλης και της σκοτεινής ενέργειας, ότι το σύμπαν είναι ένα ολογραφικό φράκταλ, την λογική για την ύπαρξη των πολλαπλών συμπάντων και άλλα.
Ο Πρόκλος τελικά, κατέγραψε και διέσωσε πολλά από αυτά που εδιδάσκοντο μέσα στην Ακαδημία και που δεν είχαν μέχρι τότε καταγραφεί και που ο Αριστοτέλης τα είχε ονομάσει «Άγραφα Δόγματα».
Οι όποιες παραπομπές στο έργο του βιογράφου του Μαρίνου, προέρχονται από τις εκδόσεις Κάκτος, για τις οποίες οφείλουμε να αποδώσουμε χάριτες και ευγνωμοσύνη μιας και μας παρέδωσαν το σύνολο του έργου του Πρόκλου (πάνω από 40 τόμους) αφ' ενός μεν ως συμβολή στην προσπάθεια των Ελλήνων μελετητών να προσεγγίσουν σε βάθος την Ελληνική Φιλοσοφία, αφ' ετέρου δε ως ασπίδα απέναντι στους διάφορους περιφερόμενους επιτηδείους που αυτοπαρουσιαζόμενοι ως δάσκαλοι και προσπαθώντας να ικανοποιήσουν προσωπικά συμπλέγματα και φιλοδοξίες, παρουσιάζουν μια διαστρεβλωμένη και παραποιημένη προσωπική εκδοχή της Ελληνικής Φιλοσοφίας και ιδιαιτέρως της Ορφικοπυθαγορείου και Πλατωνικής γραμμής.
Ο Πρόκλος γεννήθηκε στην πόλη του Βυζαντίου την 8η Φεβρουαρίου του +412. Καταγόταν από μια πλούσια οικογένεια της Λυκίας. Όταν έγινε έφηβος, πήγε για σπουδές στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, όπου κατ' αρχήν ασχολήθηκε με την ρητορική και στην συνέχεια με την φιλοσοφία με δασκάλους τον Ολυμπιόδωρο και τον μαθηματικό Ήρωνα.
Σε ηλικία 20 περίπου ετών μεταβαίνει στην Αθήνα, όπου εγκαθίσταται μόνιμα. Φοιτά στην Πλατωνική Ακαδημία με διευθυντή τον Πλούταρχο τον Αθηναίο και ακολούθως με τον Συριανό, τον οποίο και διαδέχεται στην διεύθυνση της Πλατωνικής Ακαδημίας, αποκτώντας για τον λόγο αυτό, το προσωνύμιο Διάδοχος.
Κατά τον Μαρίνο, ο Πρόκλος είχε εξαιρετικά καλή κατάσταση των αισθήσεων και μάλιστα «της όρασης και της ακοής που έχουν δωριθεί από τους θεούς στους ανθρώπους για την φιλοσοφία και την καλή ζωή» (υπονοώντας έτσι την δυνατότητα διόρασης και διακοής), σωματική δύναμη. Είχε καλή μνήμη, ήταν φιλομαθής, γενναιόδωρος ευχάριστος, φιλαλήθης, δίκαιος, ανδρείος και σώφρων.
Η σχέση του με την θεά Αθηνά αρχίζει από την παιδική του ηλικία μιας και γεννήθηκε στην πόλη του Βυζαντίου του οποίου πολιούχος ήταν η Αθηνά. «Τον υποδέχεται και σχεδόν τον γεννά η πολιούχος θεά του Βυζαντίου, η οποία υπήρξε τότε η αιτία της ύπαρξης του, καθώς γεννήθηκε στην πόλη της, και αργότερα φρόντισε για την καλή του κατάσταση, όταν πλέον έφτασε στην παιδική και την εφηβική ηλικία. Γιατί αυτή εμφανιζόμενη στο όνειρο του, τον καλούσε στην φιλοσοφία. Για αυτό πιστεύω σε αυτόν υπήρξε και μεγάλη οικειότητα με την θεά, ώστε και με εξαίρετο τρόπο να πραγματοποιεί τα μυστήρια της και με μεγαλύτερο ενθουσιασμό να ακολουθεί τις επιταγές της» μας λέει ο Μαρίνος.
Μεταβαίνοντας στην Αλεξάνδρεια και θέλοντας να ακολουθήσει το επάγγελμα του πατέρα του σαν δικηγόρος, σπούδασε δίπλα στον σοφιστή Λεωνά και στον γραμματικό Ωρίωνα.
Μετά από ένα πολύ σύντομο ταξίδι στο Βυζάντιο, όπου και 
Μετά από ένα πολύ σύντομο ταξίδι στο Βυζάντιο, όπου και είδε σε όνειρο την θεά Αθηνά να τον προτρέπει να σπουδάσει φιλοσοφία στην Αθήνα, επιστρέφοντας στην Αλεξάνδρεια σπούδασε κοντά στον φιλόσοφοΟλυμπιόδωρο και στον μαθηματικό Ήρωνα.
Όταν πια αισθάνθηκε ότι ήλθε η ώρα, ταξίδεψε στην Αθήνα, υπακούοντας στο όραμα και την προτροπή της θεάς Αθηνάς που είχε όταν ταξίδεψε στο Βυζάντιο.
«Για να διατηρηθεί πλέον ανόθευτη και γνήσια η διαδοχή στον Πλάτωνα, τον οδηγούν οι θεοί στην προστάτιδα της φιλοσοφίας, όπως ξεκάθαρα φανέρωσαν όσα προηγήθηκαν από το ταξίδι του, και τα θεϊκά σημάδια που πραγματικά συνέβησαν, προφητεύοντας σε αυτόν ξεκάθαρα την κληρονομιά από τον πατέρα του και την απόφαση για την διαδοχή που θα ερχόταν από ψηλά» μας τονίζει ο Μαρίνος, σημειώνοντας έτσι την σπουδαιότητα της αποστολής που είχε ανατεθεί στον Πρόκλο και που εκ του αποτελέσματος αποδεικνύεται.
Η πρώτη επαφή του ήταν με τον Συριανό, ο οποίος και τον σύστησε στον Πλούταρχο τον γιό του Νεστορίου.
Εκείνος, διακρίνοντας την αγάπη και την έφεση του Πρόκλου για την φιλοσοφία, παρόλη την μεγάλη του ηλικία, αφιέρωσε πολύ χρόνο στην εκπαίδευση του, μετά δε από δύο χρόνια που πέθανε, την διδασκαλία του την ανέλαβε ο καινούργιος πλέον διευθυντής της Πλατωνικής Ακαδημίας, ο Συριανός. Η εξέλιξη του Πρόκλου ήταν ραγδαία.
«Και αυτός εφαρμόζοντας άγρυπνη εξάσκηση και φροντίδα νύχτα-μέρα και καταγράφοντας συνοπτικά και με κριτικό πνεύμα όσα συζητούσαν, τόσο πολύ προόδευε σε μικρό χρονικό διάστημα ώστε όταν ήταν είκοσι οκτώ χρονών, έγραψε και πολλά άλλα και τα γλαφυρά και γεμάτα με επιστημονική γνώση υπομνήματα στον Τίμαιο»
altΤο έργο του Πρόκλου ήταν πολύ δύσκολο, διότι εκτός από τα εξεζητημένα θέματα της Φιλοσοφίας που διαπραγματευόταν, είχε να αντιμετωπίσει και την πνευματική παρακμή και τον σκοταδισμό που επικρατούσε εκείνη την εποχή στην Αθήνα.
Έτσι θα βρούμε διάσπαρτα στα κείμενα του, δείγματα της αγωνίας και της αντίστασης που ακόμα αντέτασσαν οι πνευματικοί Έλληνες 
Έτσι θα βρούμε διάσπαρτα στα κείμενα του, δείγματα της αγωνίας και της αντίστασης που ακόμα αντέτασσαν οι πνευματικοί Έλληνες στην υποδούλωση της ελευθερίας της σκέψης.
Ο ίδιος ο Πρόκλος αναφέρει ότι: «Ωστόσο, θα έλεγε κανείς, ότι και με άλλο τρόπο μπορεί να εκλείψει το ανθρώπινο γένος. Γιατί σήμερα δεν υπάρχουν κάτοικοι τούτων εδώ των τόπων της Αττικής, μολονότι δεν συνέβη ούτε κατακλυσμός ούτε εκπύρωση αλλά μια τρομερή ασέβεια η οποία αφανίζει ολοκληρωτικά τα ανθρώπινα».
Λέει δε σε ένα άλλο του έργο: «Οι άνθρωποι της εποχής μας κατεξοχήν συνηθίζουν να επικρίνουν τους παλαιούς μύθους ότι ευθύνονται για την μεγάλη αφ'ενός θρασύτητα στις περί θεών δοξασίες και αφ'ετέρου, για τις πολλές αταίριαστες και ταπεινές φανταστικές εικόνες, και δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να οδηγούν τους πολλούς ανθρώπους στην τωρινή φοβερή και ανώμαλη καταπάτηση των ιερών θεσμών»
Λέει δε σε ένα άλλο του έργο: «Οι άνθρωποι της εποχής μας κατεξοχήν συνηθίζουν να επικρίνουν τους παλαιούς μύθους ότι ευθύνονται για την μεγάλη αφ'ενός θρασύτητα στις περί θεών δοξασίες και αφ'ετέρου, για τις πολλές αταίριαστες και ταπεινές φανταστικές εικόνες, και δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να οδηγούν τους πολλούς ανθρώπους στην τωρινή φοβερή και ανώμαλη καταπάτηση των ιερών θεσμών»
Σχετικά δε ο Μαρίνος αναφέρει: «Και το είδος της πολιτικής του ανδρείας το απέδειξε πραγματικά ηράκλειο. Γιατί αν και βρέθηκε μέσα σε μια παραζάλη και τρικυμία περιστάσεων και σε τυφωνικούς ανέμους που φυσούσαν ενάντια στην έννομη ζωή, αυτός ο άνδρας σταθερά και ακλόνητα, αν και ριψοκίνδυνα, διέσωσε την ζωή του και, όταν κάποτε αποκαλύφθηκε σε ένα κλοιό αρπακτικών, έφυγε όπως μπορούσε από την Αθήνα, υπακούοντας στην περιφορά του σύμπαντος, και πραγματοποίησε το ταξίδι στην Ασία, και αυτό με πάρα πολύ μεγάλη ωφέλεια ... Αφού έζησε ένα μόνο χρόνο στην Λυκία, επέστρεψε και πάλι στην Αθήνα με την πρόνοια της θεάς της σοφίας»
Βοηθούσε όσο μπορούσε όσους ασχολούντο με την φιλοσοφία, απαιτώντας την στήριξη τους από τους τότε άρχοντες, ήταν δε συμπονετικός και φιλάνθρωπος προς όλους όσους υπέφεραν και είχαν ανάγκη.
Βοηθούσε όσο μπορούσε όσους ασχολούντο με την φιλοσοφία, απαιτώντας την στήριξη τους από τους τότε άρχοντες, ήταν δε συμπονετικός και φιλάνθρωπος προς όλους όσους υπέφεραν και είχαν ανάγκη.
Ο Μαρίνος, παρόλο που θα μπορούσε να περιγράψει με πιο γνωστά και σταθερά στοιχεία που ακριβώς εβρίσκετο το σπίτι του Πρόκλου, προτίμησε να το προσδιορίσει αναφέροντας ιερά.
Έτσι, αναφερόμενος σε μια τελετή που είχε κάνει κρυφά ο Πρόκλος στο Ασκληπιείο για την ίαση της Ασκληπιαγένειας και υπονοώντας πόσο σκοτεινή ήταν η εποχή εκείνη για τους Έλληνες, θρησκευτές αναφέρει:
«
«Και τέτοιο έργο έκανε με τον ίδιο τρόπο με αυτή την περίπτωση διαφεύγοντας την προσοχή των πολλών και χωρίς να δίνει καμία αφορμή σε όσους ήθελαν να τον υπονομεύσουν, καθώς σε αυτό βοηθούσε και το σπίτι, στο οποίο αυτός κατοικούσε. Γιατί εκτός από τα άλλα τυχερά, η κατοικία του υπήρξε απολύτως κατάλληλη, την οποία και ο πατέρας του ο Συριανός και ο παππούς του, όπως ο ίδιος τον αποκαλούσε, Πλούταρχος κατοίκησαν, και η οποία ήταν γειτονική με το ξακουστό από τον Σοφοκλή Ασκληπιείο, αλλά και με το θέατρο του Διονύσου, ενώ φαινόταν ότι ήταν και με άλλους τρόπους αντιληπτή από την ακρόπολη της Αθηνάς»
Την μεγάλη του σχέση με την θεά Αθηνά, πέραν των ήδη αναφερθέντων, την περιγράφει πολύ συγκινητικά ο Μαρίνος, αναφερόμενος στην αρπαγή του αγάλματος της Αθηνάς από τον Παρθενώνα:
alt«Πόσο αυτός ήταν αγαπητός και στην ίδια την θεά της σοφίας, το παρουσίασε αρκετά και η επιλογή της φιλοσοφικής ζωής, η οποία έγινε έτσι, όπως ο λόγος πιο πάνω υπέδειξε. Αλλά και η ίδια η θεά με σαφήνεια το υπέδειξε, όταν το άγαλμα της που από το παρελθόν είχε τοποθετηθεί στον Παρθενώνα, μεταφερόταν από αυτούς που κινούν τα ακίνητα. Γιατί είδε ο φιλόσοφος στο όνειρο του ότι βρισκόταν δίπλα του μια όμορφη γυναίκα και ότι του ανήγγειλε ότι πρέπει πολύ γρήγορα να προετοιμάσει το σπίτι του. Γιατί η κυρίαρχη Αθηναΐδα, του είπε, θέλει να μείνει κοντά σου»
Ο Πρόκλος δεν παρέλειπε να τιμά και όσους έπρεπε να τιμηθούν κατά τα πάτρια:
«Γιατί δεν είχε παραλείψει καμιά κατάλληλη στιγμή της συνηθισμένης λατρείας για αυτούς, σε κάποιες συγκεκριμένες ημέρες κάθε χρόνου, και περιερχόμενος τους τάφους των αττικών ηρώων και τα μνήματα των φιλοσόφων και των άλλων που υπήρξαν φίλοι και γνωστοί του, έκανε τα καθιερωμένα όχι μέσω κάποιου άλλου, αλλά ενεργώντας ο ίδιος. Και μετά από την λατρεία καθενός, έφευγε για την Ακαδημία και εξευμένιζε τις ψυχές των προγόνων του και γενικά όλες τις ψυχές της γενιάς του ξεχωριστά σε κάποιον τόπο. Από κοινού πάλι με τις ψυχές όλων των φιλοσόφων σε άλλο μέρος πρόσφερε χοές. Και εκτός από όλους αυτούς, ο ευσεβής οριοθέτησε και έναν τρίτο τόπο και μέσα σε αυτόν πρόσφερε εξιλαστήριες θυσίες σε όλες τις ψυχές των νεκρών»
Πέθανε το 124ο έτος από την βασιλεία του Ιουλιανού ή αλλιώς την 17η Απριλίου του +485.
Ετάφη σε κοινό τάφο με τον δάσκαλο του τον Συριανό, στην περιοχή του Λυκαβηττού, στο δε μνήμα του εγράφη και το παρακάτω επίγραμμα που το συνέθεσε ο ίδιος:
«Εγώ υπήρξα ο Πρόκλος, Λύκιος στην γενιά, το οποίο ο Συριανός
εδώ με ανέθρεψε διάδοχο της διδασκαλίας του.
Αυτός εδώ ο κοινός τάφος δέχτηκε τα σώματα και των δύο,
μακάρι και τις ψυχές μας κοινός τόπος να τις λάβει
εδώ με ανέθρεψε διάδοχο της διδασκαλίας του.
Αυτός εδώ ο κοινός τάφος δέχτηκε τα σώματα και των δύο,
μακάρι και τις ψυχές μας κοινός τόπος να τις λάβει»
Ο Πρόκλος θεωρείτο σοφός άνθρωπος στην εποχή του καθώς και από τους μεταγενέστερους του και ήταν ευρύτατα γνωστός ακόμη και σε μη Ελληνόφωνους, γι' αυτό και κάποια έργα του (ολόκληρα ή τμήματα τους) έχουν διασωθεί και σε Λατινική ή Αραβική μετάφραση.
Η αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος για τον Πρόκλο στον Ελληνικό χώρο γίνεται με τον Μιχαήλ Ψελλό και κορυφώνεται με τον Πλήθωνα ΓεμιστόΠολλοί δε οικειοποιήθηκαν και παραποίησαν μέρη του έργου του για να παρουσιάσουν δική τους φιλοσοφική θεώρηση, όπως για παράδειγμα ο ψευδό-Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης.
Σήμερα υπάρχει στην ξένη βιβλιογραφία απειρία βιβλίων, μελετών και άρθρων Πανεπιστημιακών και μη μελετητών του Πρόκλου.
Στην Ελληνική πραγματικότητα, πέραν της μεγάλης προσφοράς των εκδόσεων Κάκτος, αρχίζουν και εμφανίζονται δειλά-δειλά, μελέτες και αναλύσεις των έργων του Πρόκλου, τα οποία ευκτέον είναι να πολλαπλασιασθούν.
ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ!
 (περισσότερα): http://empedotimos.blogspot.gr/2009/02/blog-post.html

ΠΗΓΗ


ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΦΑΣΙΣΜΟΣ!!ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΟΦΩΡΟ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΕΚΤΑΚΤΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΚΡΑΤΙΔΙΟΥ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ!!ΒΛΕΠΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΜΕ ΤΡΟΜΟΝΟΜΟΥΣ ΝΑ ΤΟ ΜΑΖΕΨΟΥΝ ΣΤΟ ΜΑΝΤΡΙ!!ΑΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΠΟΥΝ ΣΕ ΤΙ ΧΡΗΣΙΜΕΥΕΙ Η  ΧΘΕΣΙΝΗ ΑΙΦΝΙΔΙΑΣΤΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ!!Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΙΑΤΑΖΕΙ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΙΠΙΝΕΖΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΥΠΑΚΟΥΝ!!

Με αυτόφωρο απειλούνται όσοι υπάλληλοι πάνε στη δουλειά τους πριν τη 1 το μεσημέρι της Μ.Παρασκευής!

Με αυτόφωρο απειλούνται όσοι υπάλληλοι πάνε στη δουλειά τους πριν τη 1 το μεσημέρι της Μ.Παρασκευής!

Με αυτόφωρο απειλούνται όσοι εργαζόμενοι εμπορικών καταστημάτων και σούπερ μάρκετ βρεθούν αύριο, Μεγάλη Παρασκευή, εντός της επιχείρησης όπου εργάζονται πριν από τη 1 το μεσημέρι.

Σύμφωνα με εγκύκλιο που απεστάλη χθες στα καταστήματα όσοι εργαζόμενοι πάνε στη δουλειά τους πριν τη 1 το μεσημέρι, οπότε και ανοίγουν τα μαγαζιά, θα οδηγηθούν στη Δικαιοσύνη για να δικαστούν με τη διαδικασία του αυτοφώρου, όπως αναφέρει η στήλη «Στίγμα» των Νέων». 

Αξίζει να σημειωθεί ότι η εκδοθείσα εγκύκλιος βασίζεται σε νόμο του 1976, ο οποίος ωστόσο δεν έχει ποτέ μέχρι σήμερα ενεργοποιηθεί.

Στέλεχος του Σώματος Επιθεωρητών Εργασίας (ΣΕΠΕ), που εξέδωσε την επίμαχη εγκύκλιο, μιλώντας στο protothema.gr, είπε χαρακτηριστικά ότι, «εδώ δεν γίνονται συλλήψεις για σοβαρότερα αδικήματα...», αφήνοντας να εννοηθεί ότι, στην ουσία, η οδηγία και πάλι δεν θα εφαρμοστεί.

Να σημειωθεί ότι αύριο, Μεγάλη Παρασκευή, τόσο τα εμπορικά καταστήματα, όσο και τα σούπερ μάρκετ θα ανοίξουν στη 1 το μεσημέρι και θα κλείσουν στις 7 το απόγευμα!!!


Ο ΓΥΜΝΟΣ ΝΕΑΝΙΣΚΟΣ ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΚΑΙ Η ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ

alt   

Ο γυμνός νεανίσκος στή Γεσθημανή

alt
                Το μυστικό ευαγγέλιο του Μάρκουπροέρχεται από τον κύκλο του γνωστικού Καρποκράτη και φαίνεται ότι γράφτηκε για ...; βαριά μύηση, που περιελάμβανε και ομοφυλοφιλικές διαβατήριες τελετουργίες. Σώζονται μόλις δυο μικρά αποσπάσματα σε παραθέματα του Κλήμη του Αλεξανδρέα (2ος-3οςαιώνας), όπου ένα νεαρός, τον οποίο ο Ιησούς ανάστησε στη Βηθανία (το χωριό του Λάζαρου), «Τον αγάπησε μόλις Τον είδε» και αργότερα συζήτησε μαζί Του αποκαλύψεις για τη βασιλεία του Θεού σε μια ολονύκτια συνάντηση, στην οποία ο νέος προσήλθε γυμνός, τυλιγμένος μ'; ένα λινό χιτώνα (έτσι προφανώς έρχονταν για τις τελετές μύησης οι προσήλυτοι του Καρποκράτη).

Κατά το κανονικό κατά Μάρκον, 14, 51-52, τη σύλληψη του Ιησού στη Γεθσημανή παρακολούθησε ένας άγνωστος νέος, τυλιγμένος μ'; ένα σεντόνι. Οι στρατιώτες προσπάθησαν να τον συλλάβουν, αλλά εκείνος εγκατέλειψε το σεντόνι και τό ';σκασε γυμνός. Πουθενά δε γίνεται ξανά λόγος γι'; αυτόν. Πιθανότατα ήταν ο ίδιος ο ευαγγελιστής Μάρκος, η μητέρα του οποίου ήταν μαθήτρια του Ιησού και στο σπίτι της έγινε, κατά την παράδοση, το γεγονός της Πεντηκοστής και πιθανόν ο Μυστικός Δείπνος. Ο νεαρός Μάρκος λοιπόν πόσο μικρός; δεκαπέντε; δώδεκα; δεκατριών;, αντί να πέσει για ύπνο, έφυγε απ'; το κρεβάτι, ακολούθησε με το σεντόνι τον Ιησού και τους αποστόλους στη Γεθσημανή και παρακολούθησε τα τεκταινόμενα. Σ'; αυτό το σημείο βασίζεται η διήγηση του Καρποκράτη..ΔΕΙΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΚΛΗΜΗΣ

[Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, γράμμα προς Θεοδώρου ...; Δεν είναι όλες οι αλήθειες αληθινές]

[Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, γράμμα προς Θεοδώρου ...; δεν πρέπει να παραδεχτούμε ότι αυτό είναι το μυστικό ευαγγέλιο του Μάρκου, ακόμα και με όρκο πρέπει να το αρνηθούμε]

[Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, γράμμα προς Θεοδώρου ...; γιατί δεν πρέπει να ειπωθεί σε όλους τους ανθρώπους η αλήθεια] 

O Xριστός συλλαμβάνεται  ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟ...  Ο ΓΥΜΝΟΣ ΝΕΑΡΟΣ ΤΙ ΕΚΑΝΕ ΕΚΕΙ??

(Mτ 26:47-56, Λκ 22:47-53, Iω 18:3-12)

    43Kι ευθύς αμέσως, ενώ ακόμα αυτός μιλούσε, καταφτάνει ο Iούδας, ένας από τους δώδεκα, και μαζί του - σταλμένος από τους αρχιερείς, τους νομοδιδασκάλους και τους πρεσβυτέρους - όχλος πολύς με μαχαίρια και ρόπαλα. 44Στο μεταξύ, τους είχε δώσει σύνθημα ο καταδότης, λέγοντάς τους: "Όποιον φιλήσω, αυτός είναι! Πιάστε τον και μεταφέρτε τον με σιγουριά". 45Έτσι, μόλις ήρθε, κατευθύνθηκε απ' ευθείας σ' αυτόν και του λέει: "Δάσκαλε! Δάσκαλε!" Kαι τον φίλησε επανειλημμένα. 46Oι άλλοι τότε άπλωσαν τα χέρια τους πάνω του και τον συνέλαβαν. 47Ένας, όμως, από εκείνους που παρευρίσκονταν εκεί, έσυρε το μαχαίρι του και χτύπησε το δούλο του αρχιερέα κι απέκοψε το αφτί του.

   48Aπευθύνθηκε τότε ο Iησούς σ' αυτούς και τους είπε: "Ληστή θαρρείτε πως κυνηγούσατε και βγήκατε με μαχαίρια και ρόπαλα να με συλλάβετε; 49Kάθε μέρα ανάμεσά σας ήμουν στο ναό και δίδασκα, και δε με συλλάβατε. Aλλ' αυτό έγινε για να εκπληρωθούν οι Γραφές". 50Tότε τον εγκατέλειψαν όλοι οι δικοί του κι έφυγαν. 51Tον είχε ακολουθήσει κι ένας νεαρός τυλιγμένος μ' ένα σεντόνι στο γυμνό του σώμα, και τον συνέλαβαν αυτόν οι νεαροί. 52Eκείνος όμως παράτησε το σεντόνι και τους ξέφυγε γυμνός.Είναι απορίας άξιο πως οι μαθητές του Ιησού που έζησαν μαζί του και είδαν τόσα θαύματα τον εγκατέλειψαν κατά την συλληψή  του μόνο του !!Είναι δυνατόν να πιστεύεις για Θεό κάποιον και στην πρώτη δύσκολη να τον παρατάς και να το βάζεις στα πόδια για να σωθείς??Μάλλον οι μαθητές του Ιησού δεν είχαν πεισθεί για την Θεότητα του ..Έχω πει αυτό το βιβλίο γράφτηκε από ανθρώπους αμόρφωτους που δεν είχαν καν την ικανότητα να κατασκευάσουν ικανές ιστοριούλες...

Όλη η καινή διαθήκη είναι γεμάτη από αντιφάσεις τη μια ο Ιησούς μιλάει απαξιωτικά για τον Πέτρο και την άλλη του δίνει τα κλειδιά του βασιλείου του !!Τι να πει κανείς , για την παράνοια με τα δαιμόνια που έβγαλε ο Ιησούς από ανθρώπους και τα έβαλε σε χοίρους!!Εδώ χάνετε πλέον η λογική φίλοι μου.