APOLLONIOS  GIA TO BLOG ..jpg
apollonios on livestream.com. Broadcast Live Free
ζε23.jpg

Bookmark and ShareΕίμαι Έλλην, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Χριστιανός! Απολλώνιος
Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην!» Γεννάδιος Σχολάριος

Google Translate


σκάνδαλα


Ο "ΙΗΣΟΥΣ,ΜΑΝΩΛΗΣ, ΓΙΑΧΒΕ, ΓΕΣΟΥΑ" ΔΕΝ ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ!!!ΟΛΗ Η ΑΠΑΤΗ ΕΔΩ!!ΒΙΝΤΕΟ!!

ΣΤΑΥΡΩ.jpg


"ΑΝΑΣΤΑΣΗ" ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ!!ΜΕΓΑΛΑ ΨΕΜΑΤΑ ΖΗΤΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ!!ΤΥΦΛΑ ΝΑ ΕΧΕΙ Ο ΠΙΝΟΚΙΟ

ΜΥΤΗ.jpg
ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΙΝΟΚΙΟ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΞΥΛΟΥΡΓΟΣ ΗΤΑΝ!!ΤΥΧΑΙΟ??ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ!!
Παρακολουθείστε τη σωρεία χαοτικών αντιφάσεων που συνθέτουν το σκηνικό της Ανάστασης στη θεόπνευστη Καινή Διαθήκη:
Ποιος μετέφερε το σταυρό στο Γολγοθά;
" Και ενώ έβγαιναν έξω, βρήκαν έναν άνθρωπο Κυρηναίο, που τον έλεγαν Σίμωνα" αυτόν αγγάρευσαν για να σηκώσει τον σταυρό του. (Ματθαίος 27. 32)
" Και αγγαρεύουν κάποιον Σίμωνα Κυρηναίο που διάβαινε, ενώ ερχόταν από το χωράφι, τον πατέρα τού Αλέξανδρου και του Ρούφου, για να σηκώσει τον σταυρό του. (Μάρκος 15. 21) 
" Και καθώς τον έφεραν έξω, έπιασαν κάποιον Σίμωνα Κυρηναίο, που ερχόταν από το χωράφι, και έβαλαν επάνω του τον σταυρό, για να τον φέρει πίσω από τον Ιησού. (Λουκάς 23. 26)
" Και βαστάζοντας τον σταυρό του βγήκε έξω στην τοποθεσία, που λέγεται τόπος Κρανίου, ο οποίος στην Εβραϊκή λέγεται Γολγοθάς (Ιωάννης 19. 17) 
Ποιος τελικά μετέφερε το σταυρό; Ο Σίμωνας όπως μας βεβαιώνουν οι τρεις πρώτοι ή ο Ιησούς όπως μας εξιστορεί ο τελευταίος; Ας σημειωθεί μάλιστα ότι ο Ιωάννης ήταν παρών στη σταύρωση και είναι αδύνατον να μη γνωρίζει τέτοια λεπτομέρεια.

Τι έγραφε η πινακίδα στο σταυρό;
" 35. Και αφού τον σταύρωσαν, μοιράστηκαν τα ιμάτιά του, βάζοντας κλήρο" για να εκπληρωθεί εκείνο που ειπώθηκε διαμέσου τού προφήτη: «Μοιράστηκαν αναμεταξύ τους τα ιμάτιά μου, και στον ιματισμό μου έβαλαν κλήρο».
36. Και καθισμένοι, τον φύλαγαν εκεί.
37. Και πάνω από το κεφάλι του έβαλαν γραμμένη την κατηγορία του: ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ, Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ. (Ματθαίος 27)
" Και η επιγραφή τής κατηγορίας του ήταν γραμμένη από πάνω: Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ. (Μάρκος 15.26)
" Ήταν δε από πάνω του και μια επιγραφή γραμμένη με γράμματα Ελληνικά και Ρωμαϊκά και Εβραϊκά: ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ. (Λουκάς 23.3
" 19. Ο δε Πιλάτος έγραψε και έναν τίτλο, και τον έβαλε επάνω στον σταυρό" και ήταν γραμμένο: Ο ΙΗΣΟΥΣ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ.
20. Κι αυτό τον τίτλο τον διάβασαν πολλοί από τους Ιουδαίους" επειδή, ο τόπος όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς ήταν κοντά στην πόλη" και ήταν γραμμένο στα Εβραϊκά, Ελληνικά, Ρωμαϊκά.
21. Οι αρχιερείς των Ιουδαίων έλεγαν, λοιπόν, στον Πιλάτο: Μη γράφε: Ο βασιλιάς των Ιουδαίων, αλλά ότι εκείνος είπε: Είμαι βασιλιάς των Ιουδαίων.
22. Ο Πιλάτος αποκρίθηκε: Ό,τι έγραψα, έγραψα. (Ιωάννης 19)
Οι περιγραφές των αναγραφομένων στην πινακίδα δε συμφωνούν μεταξύ τους. Επιπλέον, ενώ οι τρεις ευαγγελιστές αναφέρουν ότι οι στρατιώτες τοποθέτησαν την πινακίδα στο σταυρό, ο Ιωάννης ισχυρίζεται ότι το έκανε ο ίδιος ο Πιλάτος.

Ποια ήταν τα τελευταία λόγια του Ιησού πάνω στο σταυρό;
" Και γύρω στην ένατη ώρα, ο Ιησούς αναβόησε με δυνατή φωνή, λέγοντας: «Ηλί, Ηλί, λαμά σαβαχθανί;», δηλαδή, «Θεέ μου, Θεέ μου, για ποιον σκοπό με εγκατέλειψες;». (Ματθαίος 27. 46)
" Και την ένατη ώρα, ο Ιησούς κραύγασε με δυνατή φωνή, λέγοντας: «Ελωί, Ελωί, λαμά, σαβαχθανί;», που ερμηνευόμενο, σημαίνει: «Θεέ μου, Θεέ μου, ως προς τι με εγκατέλειψες;». (Μάρκος 15. 34)
" Και ο Ιησούς, αφού φώναξε με δυνατή φωνή, είπε: Πατέρα, στα χέρια σου παραδίνω το πνεύμα μου. Και, όταν τα είπε αυτά, εξέπνευσε. (Λουκάς 23. 46)
" Όταν, λοιπόν, ο Ιησούς το πήρε, είπε: Τετέλεσται" και αφού έγειρε το κεφάλι, παρέδωσε το πνεύμα. (Ιωάννης 19. 30)

" Ποιος προσήλθε πρώτος στο μνήμα την Κυριακή το πρωί;
α. Μια γυναίκα (Ιωάννης 20, 1)
β. Δύο γυναίκες (Ματθαίος 28, 1)
γ. Τρεις γυναίκες (Μάρκος 16, 1)
δ. Περισσότερες από τρεις γυναίκες (Λουκάς 23. 55-56, 24. 1, 24. 10)

" Πότε πήγε (πήγαν) στο μνήμα η γυναίκα(ες);
α. Όταν ήταν ακόμα σκοτάδι (Ματθαίος 28. 1, Ιωάννης 20. 1)
β. Αφού είχε ανατείλει ο Ήλιος (Μάρκος 16, 2)

" Οι γυναίκες πήγαν στο μνήμα προκειμένου να:
α. Αλείψουν το σώμα του Χριστού με αρώματα (Μάρκος 16. 1-2, Λουκάς 24. 1)
β. Ιδούν μόνο το μνήμα (Ματθαίος 28, 1)

" Οι γυναίκες απόκτησαν και ετοίμασαν τα αρώματα:
α. Την Παρασκευή προτού νυκτώσει (Λουκάς 23, 54-56)
β. Αφού νύκτωσε το Σάββατο και μετά (Μάρκος 16, 1)

" Ο πρώτος επισκέπτης στο μνήμα συνάντησε(αν):
α. Έναν άγγελο (Ματθαίος 28, 2-5)
β. Έναν νέο (Μάρκος 16, 5)
γ. Δύο άντρες (Λουκάς 24, 4)
δ. Κανέναν (Ιωάννης 20, 1-2)

" Που βρισκόταν αυτός (αυτοί) που συνάντησαν στο μνήμα;
α. Καθισμένος σε μία πέτρα έξω από το μνήμα (Ματθαίος 28, 2)
β. Καθισμένος μέσα στο μνήμα (Μάρκος 16, 5)
γ. Όρθιοι μέσα στο μνήμα (Λουκάς 24, 3-4)

" Αφού βρήκε(αν) τον τάφο άδειο η γυναίκα(ες):
α. Έσπευσαν να το πουν στους μαθητές (Ματθαίος 28. 7-8, Λουκάς 24. 9, Ιωάννης 20. 2)
β. Έφυγαν από το μνήμα γιατί τρόμαξαν και δεν είπαν σε κανέναν τίποτα (Μάρκος 16, 

" Ο αναστηθείς Ιησούς εμφανίστηκε πρώτα:
α. Στη Μαρία τη Μαγδαληνή (Ιωάννης 20. 14, Μάρκος 16. 9)
β. Στον Κλεόπα και σε έναν άλλο μαθητή (Λουκάς 24, 13-1
γ. Στη Μαρία τη Μαγδαληνή και την άλλη Μαρία (Ματθαίος 28, 1-9)
δ. Μόνο στον Κηφά (Πέτρο) (Α' Κορινθίους 15, 4-5)

" Ο Ιησούς παρουσιάστηκε για πρώτη φορά:
α. Κάπου μεταξύ του μνήματος και της Ιερουσαλήμ (Ματθαίος 28, 8-9)
β. Ακριβώς έξω από το μνήμα (Ιωάννης 20, 11-14)
γ. Στη Γαλιλαία (Μάρκος 16, 6-7)
δ. Στο δρόμο για το χωριό Εμμαούς που απείχε εξήντα στάδια από την Ιερουσαλήμ (Λουκάς 24, 13-15)

" Οι μαθητές πρωτοείδαν τον Ιησού:
α. Στη Γαλιλαία (Ματθαίος 28. 7, Μάρκος 16. 7-10)
β. Στην Ιερουσαλήμ (Λουκάς 24. 33-36, Ιωάννης 20. 19, Πράξεις 1. 4)

" Ο αναστηθείς Ιησούς:
α. Αναγνωρίσθηκε από αυτούς που τον είδαν (Ματθαίος 28. 9, Μάρκος 16. 9-10, Λουκάς 24. 31)
β. Δεν ήταν αναγνωρίσιμος (Μάρκος 16. 12, Λουκάς 24. 15-16, 36-37, Ιωάννης 20. 14-15)

" Ο αναστηθείς Ιησούς:
α. Ήταν «φυσικός» (Ματθαίος 28. 9, Λουκάς 24. 41-43, Ιωάννης 20. 27)
β. Δεν ήταν «φυσικός» (Μάρκος 16. 9,12,14, Λουκάς 24. 15-15,31,36-37, Α' Κορίνθιους 15. 8-9)

" Οι μαθητές είδαν τον αναστημένο Ιησού:
α. Μια φορά μόνο (Ματθαίος 28. 16-17)
β. Τρεις φορές (Ιωάννης 20. 19,26, 21. 1,14)
γ. Πολλές φορές (Πράξεις 1, 3)

" Όταν ο Ιησούς παρουσιάστηκε στους μαθητές του ήταν:
α. Έντεκα μαθητές παρόντες (Ματθαίος 28. 16-17, Λουκάς 24. 33-36)
β. Δώδεκα μαθητές παρόντες (Α' Κορίνθιοι 15, 5)

" Ο αναστηθείς Ιησούς:
α. Επιθυμούσε να τον αγγίξουν (Ιωάννης 20. 27)
β. Δεν επιθυμούσε να τον αγγίξουν (Ιωάννης 20. 27)
γ. Δεν έδινε σημασία αν θα τον άγγιζαν ή όχι (Ματθαίος 28. 10)

" Ο Ιησούς ανελήφθη στον ουρανό:
α. Την ίδια ημέρα της ανάστασης (Μάρκος 16. 9,19, Λουκάς 24. 13,28-31,50-51)
β. Σαράντα μέρες μετά την ανάσταση (Πράξεις 1. 3-9)
γ. Δεν γίνεται λόγος για ανάληψη του Ιησού (Ματθαίος 28. 19-20, Ιωάννης 21. 23-τέλος)

" Οι μαθητές έλαβαν την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος:
α. Το βράδυ της ίδιας μέρας της ανάστασης (Ιωάννης 20. 19-22)
β. Πενήντα μέρες μετά την ανάσταση (Πράξεις 2. 1-13)


ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΟΙ ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΓΙΟΡΤΑΖΑΝ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!

ΣΤΑΥΡΩ.jpg

Ιστορία του εορτασμού της Ανάστασης!!

Στην Καινή Διαθήκη, δεν καταγράφονται πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο που τηρούσαν την εορτή της Ανάστασης τα μέλη της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας. Έτσι, μεταγενέστεροι Χριστιανοί άρχισαν να επιχειρηματολογούν όσον αφορά τις πρακτικές των πρώτων Χριστιανών. Η πρώτη «πασχάλια έριδα» σχετικά με τον ετήσιο εορτασμό του χριστιανικού Πάσχα, δηλαδή της Ανάστασης, εμφανίστηκε κατά το 2ο αιώνα. Οι εκκλησίες της Μικράς Ασίας ακολουθούσαν την αρχαία ιωάννεια «τεσσαρεσκαιδεκατική» πρακτική, τηρώντας σε ετήσια βάση τον "Μυστικό Δείπνο" ορθότερα, το αναμνηστικό «Δείπνο του Κυρίου» την ίδια ημερομηνία με το Πάσχα των Εβραίων. Αυτό σήμαινε ότι εορταζόταν το Πάσχα την ημέρα που αντιστοιχούσε στις 14 του ιουδαϊκού μήνα Νισάν, ανεξαρτήτως από το αν αυτή η ημέρα συνέπιπτε να είναι Κυριακή (η οποία ονομαζόταν τότε «Ημέρα του Ήλιου»). Οι αντίπαλοί τους επιχειρηματολογούσαν υπέρ της άποψης ότι την Ανάσταση θα έπρεπε να εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά το ιουδαϊκό Πάσχα. Η διαμάχη συνέχισε να εντείνεται ως το δεύτερο μέρος του 2ου αιώνα, με την πλειονότητα των εκκλησιών να προσκολλούνται στην άποψη της τήρησης της Ανάστασης την Κυριακή. Εντούτοις, οι εκκλησιαστικές διαμάχες που αφορούσαν την ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα δεν έπαψαν κατά τους επόμενους αιώνες.

Ήδη κατά τον 2ο αιώνα η κύρια ημέρα λατρείας, μελέτης των Γραφών και εορτασμού της Θείας Ευχαριστίας ήταν η Κυριακή, ως ανάμνηση τηςανάστασης του Χριστού.Το αναμνηστικό Δείπνο του Κυρίου, που τηρούσαν πλέον οι Χριστιανοί ακολουθώντας την εντολή του Ιησού,]αποτελούσε εξέχων στοιχείο της κοινοτικής ζωής της εκκλησίας ήδη από τις ημέρες των αποστόλων. Ταυτόχρονα δε, με την εορτή άρχισε να τηρείται και η λεγόμενη Πασχάλεια νηστεία, που σε κάθε τοπική εκκλησία είχε ορισμένο διάστημα ασκήσεως.
ΠΗΓΗ ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ
θωμας.jpg2
Όπως αποκαλύπτεται εδώ την ανάσταση του Ναζωραιου δεν την γιόρταζαν οι μαθητές του και οι συγγενείς του ,απουσιάζει το μεγάλο γεγονός της Χριστιανοσύνης εως και τον 2ον αιώνα!!Η ανάσταση του Ιησού είναι μια προσθήκη στα ψευτοευαγγέλια από τους αγνώστους συντάκτες της Καινής οι οποίοι προσπάθησαν με την πράξη αυτή να Θεοποιήσουν τον Ναζωραίο!!


ΜΕ ΝΟΜΟ ΤΩΝ ΧΟΥΝΤΙΚΩΝ ΜΕΤΑΞΑ-ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΕΔΩ!!!

alt

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ του γενικού γραμματέα ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ κ. Γ. ΚΑΛΑΝΤΖΗ
 Στο δημόσιο λόγο αλλά κυρίως στη σκοτεινή πλευρά του διαδικτύου αναπαράγονται μεταξύ άλλων θεωριών συνωμοσιών, ψευδών και συκοφαντιών, διάφορες πληροφορίες περί του τρόπου φορολόγησης των Ελλήνων πολιτών εβραϊκού θρησκεύματος, του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος (ΚΙΣΕ) και των ισραηλιτικών κοινοτήτων. Κάθε εχέφρων πολίτης που πληρώνει φόρους και συμπληρώνει ο ίδιος τη φορολογική του δήλωση, μπορεί να αντιληφθεί πολύ εύκολα γιατί αυτές οι πληροφορίες δεν μπορεί παρά να είναι καθαρή συκοφαντία καθώς η δήλωση θρησκεύματος δεν ζητείται σε κανένα στάδιο συμπλήρωσης και υποβολής της δήλωσης φορολογίας εισοδήματος. Επίσης, η Πολιτεία δεν τηρεί μητρώο θρησκευτικών πεποιθήσεων των πολιτών, ούτε ζητείται η εν λόγω πληροφορία κατά τις απογραφές της στατιστικής υπηρεσίας. Επειδή, όμως, βρισκόμαστε σε εποχή οξύτατης οικονομικής, κοινωνικής και πολιτισμικής κρίσης είναι χρήσιμη η έγκυρη και υπεύθυνη ενημέρωση για τα θέματα αυτά.
Οι Έλληνες πολίτες εβραϊκού θρησκεύματος πληρώνουν κανονικά τους φόρους τους, όπως όλοι οι Έλληνες πολίτες, και δεν έχουν καμία φοροαπαλλαγή ή φορολογική επιβάρυνση εξαιτίας της θρησκευτικής τους ταυτότητας. Το ΚΙΣΕ και οι ισραηλιτικές κοινότητες φορολογούνται όπως ακριβώς και η Εκκλησία της Ελλάδος γιατί αμφότερες έχουν καθεστώς νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου. Τα ακίνητα των ισραηλιτικών κοινοτήτων -εκτός των Συναγωγών που είναι χώροι προσευχής και δεν φορολογούνται όπως και οι Ιεροί Ναοί- φορολογούνται όπως φορολογούνται και τα ακίνητα της Εκκλησίας. Η εισφορά που πληρώνουν οι Έλληνες Εβραίοι στις κοινότητές τους (στην εβραϊκή γλώσσα ορίζεται ως «πέτσια») για να είναι δυνατή η λειτουργία τους -διότι το Κράτος δεν τις χρηματοδοτεί όπως δεν χρηματοδοτεί και την Εκκλησία- χρησιμοποιείται εσκεμμένα από ορισμένους με τρόπο εντελώς ψευδή, παραπλανητικό και στρεψόδικο ώστε να δημιουργήσουν την εντύπωση ότι δεν πρόκειται για εισφορές πιστών προς την θρησκευτική τους κοινότητα αλλά για τους φόρους, οι οποίοι αντί να εισπραχθούν από το κράτος, όπως ισχύει για όλους, έχουν δήθεν εκχωρηθεί από την Ελληνική πολιτεία στις ισραηλιτικές κοινότητες, ώστε να τους εισπράττουν οι ίδιες από τους πιστούς τους και να τους παρακρατούν προς όφελός τους.
Η πραγματικότητα είναι ότι όλες οι θρησκευτικές κοινότητες εισπράττουν εισφορές από τους πιστούς τους χρησιμοποιώντας διάφορες ονομασίες ή τρόπους είσπραξης (πχ στην Ορθόδοξη παράδοση οι εισφορές των πιστών δίνονται είτε φανερά δια περιφοράς δίσκου είτε με διακριτικότητα στο παγκάρι) γι' αυτό και αντίστοιχη πρόβλεψη συμπεριλήφθηκε και στο νόμο 4301/2014 που αφορά την οργάνωση της νομικής μορφής των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Ελλάδα. Οι εισφορές αυτές των πιστών, για όλες τις θρησκευτικές κοινότητες, σε καμία περίπτωση δεν αποτελούν φόρους υπέρ της κοινότητάς τους ούτε υποκαθιστούν την υποχρέωση των πιστών και των θρησκευτικών τους κοινοτήτων ως φορολογουμένων να καταβάλλουν φόρους στο Κράτος. Διευκρινίζεται ότι το Κ.Ι.Σ.Ε. δεν εισπράττει ουδεμία εισφορά από τους Έλληνες Εβραίους ως φυσικά πρόσωπα, αλλά επιχορηγείται από τις ισραηλιτικές κοινότητες.
Οι Έλληνες Εβραίοι, όπως όλοι οι Έλληνες πολίτες, καταβάλλουν κανονικά τους φόρους τους και από το υπόλοιπο εισόδημά τους δίνουν τη θρησκευτική εισφορά τους για την κάλυψη των αναγκών λειτουργίας της θρησκευτικής τους κοινότητας.
Αναλυτικότερα το νομικό πλαίσιο για τα ζητήματα αυτά έχει διαμορφωθεί ως εξής:
Α. Φορολόγηση Ελλήνων πολιτών και Θρήσκευμα
Οι Έλληνες πολίτες δεν φορολογήθηκαν ποτέ, δεν φορολογούνται και δεν θα φορολογηθούν ποτέ με βάση τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Το ελληνικό έθνος γνωρίζει πολύ καλά ότι επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας το θρήσκευμα αποτελούσε λόγο φορολογικής επιβάρυνσης (πρόκειται περί του «κεφαλικού φόρου» που πλήρωναν οι μη μουσουλμάνοι υπήκοοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας) γι' αυτό και ουδέποτε θεσμοθέτησε τέτοιου είδους φόρους.
Β. Ισραηλιτικά σχολεία
Το ελληνικό κράτος ήδη από το 1882 ακολουθεί μια συγκεκριμένη πολιτική για τους Έλληνες πολίτες εβραϊκού θρησκεύματος η οποία σεβάστηκε και υποστήριξε απολύτως την διατήρηση της θρησκευτικής τους ταυτότητας, εγγυώμενη ταυτοχρόνως την ισότιμη συμμετοχή τους στην ελληνική κοινωνία.
Με το νόμο ΑΙΓ'/1882 (ΦΕΚ Α' 53) η Ελληνική Πολιτεία αποφάσισε ότι στις περιοχές που μόλις είχαν απελευθερωθεί από τον οθωμανικό ζυγό, θα ιδρύονταν ισραηλιτικά σχολεία των οποίων η λειτουργία και συντήρηση θα γινόταν με δαπάνες του Κράτους.
Με το νόμο 568/1915 (ΦΕΚ Α' 15) η Ελληνική Πολιτεία καθόρισε ότι στα ήδη λειτουργούντα ισραηλιτικά σχολεία των «Νέων Χωρών» καθίστατο υποχρεωτική η διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας. Αντίστοιχα, σε κάθε δημοτικό σχολείο της χώρας στο οποίο φοιτούσαν τουλάχιστον 20 Εβραίοι μαθητές δινόταν το δικαίωμα διδασκαλίας της εβραϊκής γλώσσας και θρησκείας από δασκάλους που διορίζονταν από τον Νομάρχη και μισθοδοτούνταν από το Κράτος.
Με το νόμο 2456/1920 (ΦΕΚ Α' 173) ορίστηκε ότι οι ισραηλιτικές κοινότητες έχουν το δικαίωμα ίδρυσης ισραηλιτικών σχολείων. Εκτός της ελληνικής γλώσσας, η διδασκαλία της ιστορίας, της γεωγραφίας, της φυσικής και των μαθηματικών διδασκόταν στα ελληνικά. Το εκπαιδευτικό προσωπικό που δίδασκε αυτά τα μαθήματα, διοριζόταν σύμφωνα με τα ισχύοντα για τη δημόσια εκπαίδευση και μισθοδοτούνταν από το Κράτος. Τα υπόλοιπα μαθήματα διδάσκονταν σε όποια γλώσσα επιθυμούσε η κοινότητα.
Με το νομοθετικό διάταγμα 3379/1955 (ΦΕΚ Α' 260) καθορίστηκε ότι με Κοινή Υπουργική Απόφαση των υπουργών Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων και Οικονομικών θα συσταθούν στα δημόσια δημοτικά σχολεία στα οποία φοιτούν «αλλόθρησκοι ή ετερόδοξοι» μαθητές, θέσεις δασκάλων της οικείας θρησκείας ή δόγματος. Πράγματι, με την Κοινή Υπουργική Απόφαση 25153/1957 (ΦΕΚ Β' 86) συστάθηκαν 14 θέσεις δασκάλων καθολικού δόγματος (13 στις Κυκλάδες και 1 στην Αθήνα) και 2 θέσεις δασκάλων εβραϊκής θρησκείας (μία στο 81ο Δημοτικό σχολείο Αθηνών και μία στο 8ο δημοτικό σχολείο Λαρίσης). Με το νόμο 3536/2007 και το νόμο 4115/2013 θεσμοθετήθηκαν 240 θέσεις Ιεροδιδασκάλων Ισλαμικής θρησκείας για τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, των οποίων οι μισθοί καταβάλλονται από το Ελληνικό Κράτος.
Σήμερα, μόνο το εβραϊκό δημοτικό σχολείο της Λάρισας λειτουργεί ως δημόσιο σχολείο ενώ λειτουργούν δύο Ισραηλιτικά σχολεία πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης (Αθήνα, Θεσσαλονίκη) με δαπάνες των αντίστοιχων ισραηλιτικών κοινοτήτων στα οποία διδάσκονται τα μαθήματα που διδάσκονται στα δημόσια σχολεία και, επιπλέον, η εβραϊκή γλώσσα, ιστορία και θρησκεία. Το ελληνικό κράτος με διαδοχικούς νόμους (νόμος 3194/2003, νόμος 3577/2007, νόμος 4071/2012) υποστήριξε αποφασιστικά την λειτουργία των εν λόγω σχολείων επιτρέποντας την απόσπαση δημοσίων εκπαιδευτικών σε αυτά, γεγονός που σημαίνει ότι η μισθοδοσία των συγκεκριμένων εκπαιδευτικών βαρύνει το ελληνικό δημόσιο και όχι τις ισραηλιτικές κοινότητες. Την ίδια πολιτική υποστήριξης μέσω αποσπάσεων δημοσίων εκπαιδευτικών ακολουθεί η Ελληνική Πολιτεία και για τα αρμενικά σχολεία (νόμος 1674/1986, νόμος 2413/1996, νόμος 4071/2012).
Γ. Φορολόγηση και Περιουσία των Νομικών Προσώπων των Ισραηλιτικών Κοινοτήτων
Με το νόμο 2456/1920 (ΦΕΚ Α' 173) επί πρωθυπουργίας Ελευθερίου Βενιζέλου ορίστηκε ότι οι ισραηλιτικές κοινότητες είναι «νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου». Στο άρθρο 4 ορίστηκε ότι, μεταξύ άλλων, οι ισραηλιτικές κοινότητες δικαιούνται να δέχονται εισφορές από τα μέλη τους. Η εισφορά αυτή (όπως ήδη αναφέρθηκε, στην εβραϊκή γλώσσα ονομάζεται «πέτσια») καθορίζεται από την ίδια την Ισραηλιτική κοινότητα και έχει την ίδια σημασία και αποστολή με τις εισφορές των Ορθοδόξων πιστών για την λειτουργία της Ορθόδοξης Εκκλησίας (συντήρηση ναών κλπ). Ο ν.4301/2014 «Οργάνωση της νομικής μορφής των θρησκευτικών κοινοτήτων και των ενώσεών τους στην Ελλάδα» δίνει αυτό το δικαίωμα, δηλαδή να εισπράττουν εισφορές από τα μέλη τους, σε όλα τα θρησκευτικά νομικά πρόσωπα ιδιωτικού δικαίου.
Επί δικτατορίας Μεταξά ψηφίστηκε ο αναγκαστικός νόμος 2544/1940 (ΦΕΚ Α' 287) ο οποίος διατήρησε τις Ισραηλιτικές Κοινότητες ως νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου με ορισμένες αλλαγές ως προς τον διορισμό των διοικήσεών τους.
Με το νόμο 2/1944 (ΦΕΚ Α' 6 και αναδημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ Α' 14) η Ελληνική Πολιτεία -πρώτη σε ολόκληρη την Ευρώπη- αποφάσισε να επιστρέψει στους νομίμους κατόχους της την περιουσία των Εβραίων που είχαν δημεύσει οι Ναζί. Η μεγαλειώδης αυτή πράξη δικαιοσύνης αναδεικνύει τόσο την βαθιά δημοκρατική ταυτότητα της κυβέρνησης Εθνικής Ενότητας όσο και την αποφασιστικότητα της Ελλάδας να εγγυηθεί την ύπαρξη και την επιβίωση των Ελλήνων Εβραίων που επέζησαν από το Ολοκαύτωμα.
Με τον αναγκαστικό νόμο 367/1945 (ΦΕΚ Α' 143) η Ελληνική Πολιτεία ανασυγκρότησε τις Ισραηλιτικές Κοινότητες για να διασφαλίσει την ύπαρξή τους καθώς οι απώλειές τους από τους Ναζί καθιστούσαν προβληματική τη λειτουργία του νόμου 2456/1920.
Με τον αναγκαστικό νόμο 846/1946 (ΦΕΚ Α' 17) η Ελληνική Πολιτεία -επίσης, πρώτη σε όλη την Ευρώπη- παραιτήθηκε από το κληρονομικό δικαίωμα του Κράτους επί περιουσιών των Ελλήνων Εβραίων για τις οποίες δεν υπήρχαν κληρονόμοι (στα στρατόπεδα εξόντωσης των Ναζί δολοφονήθηκαν ολόκληρες οικογένειες) και παραχώρησε όλες αυτές τις περιουσίες σε νομικό πρόσωπο το οποίο «θα έχη ως σκοπόν την περίθαλψιν και αποκατάστασιν των Ισραηλιτών της Ελλάδος».
Χωρίς το νόμο 2/1944, τον αναγκαστικό νόμο 367/1945 και τον αναγκαστικό νόμο 846/1946 είναι εξαιρετικά αμφίβολο αν οι επιζήσαντες Έλληνες Εβραίοι θα είχαν επιτύχει την διασφάλιση της ύπαρξης των κοινοτήτων τους και, συνεπώς, την διασφάλιση της ύπαρξης του Ελληνικού Εβραϊσμού. Αξίζει ιδιαίτερης μνείας, γιατί αυτό αναδεικνύει το μεγαλείο της Ελλάδας, ότι οι Ελληνικές Κυβερνήσεις αν και είχαν να αντιμετωπίσουν τεράστια ζητήματα ως προς την εγγύηση της τροφοδοσίας και της επιβίωσης του πληθυσμού αλλά και ως προς την πολιτική ομαλότητα της χώρας μέσα σε ένα περιβάλλον πρωτοφανούς φτώχειας, καταστροφής και εμφύλιας διαμάχης, δεν εκμεταλλεύθηκαν την εξόντωση των Ελλήνων Εβραίων (όπως έκαναν άλλοι) αλλά έσπευσαν να πράξουν τα πάντα για την εξασφάλιση της επιβίωσης των επιζησάντων Ελλήνων Εβραίων.
Με το διάταγμα «Περί ιδρύσεως Οργανισμού Περιθάλψεως και Αποκαταστάσεως Ισραηλιτών Ελλάδος (Ο.Π.Α.Ι.Ε.)» της 29/3/1949 (ΦΕΚ Α' 79) ιδρύθηκε το νομικό πρόσωπο που προέβλεπε ο αναγκαστικός νόμος 846/1946.
alt
Με το νόμο 1657/1951 (ΦΕΚ Α' 20) το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο που είχε συσταθεί προσωρινά με τον αναγκαστικό νόμο 367/1945 «καθίσταται μόνιμον» και για την κάλυψη των δαπανών της λειτουργίας του αποκτά το δικαίωμα με απόφαση που λαμβάνουν τα 2/3 των μελών του να εισπράττει εισφορά από τα εισοδήματα των ισραηλιτικών κοινοτήτων. Η συγκεκριμένη εισφορά επί των εισοδημάτων των ισραηλιτικών κοινοτήτων αποτελεί επιπλέον επιβάρυνσή τους, όπως αποτελεί πχ και η επιβάρυνση των Ιερών Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος για την λειτουργία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Με το νομοθετικό διάταγμα 301/1969 (ΦΕΚ Α' 195), δηλαδή επί δικτατορίας Γ.Παπαδόπουλου, το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο που είχε συσταθεί με τον α.ν.367/1945 και λειτουργούσε έκτοτε ανελλιπώς, θεωρείται «νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου» από την ίδρυσή του, δηλαδή από το 1945.Mε νόμο του Δικτάκτορα Μεταξά!!
Με το προεδρικό διάταγμα 182/1978 (ΦΕΚ Α' 40) «Περί Κανονισμού της Ισραηλιτικής Κοινότητας Αθηνών» που εκδόθηκε σε εκτέλεση του νόμου 2456/1920 για να κυρώσει τον εσωτερικό Κανονισμό της «Ισραηλιτικής Κοινότητας Αθηνών», καθορίζονται, μεταξύ άλλων, οι πόροι της κοινότητας αυτής. Σ' αυτούς συμπεριλαμβάνονται οι γνωστές εισφορές («πέτσια») που κατονομάζονται στο ν.2456/1920 και σε μεταγενέστερους νόμους και σε καμία περίπτωση δεν υποκαθιστούν ή απαλλάσσουν τα μέλη των ισραηλιτικών κοινοτήτων από την υποχρεωτική καταβολή φόρων στο Ελληνικό Κράτος όπως ακριβώς προβλέπεται για όλους τους Έλληνες πολίτες.

Με το νόμο 4223/2013 εξαιρέθηκαν από την καταβολή φόρου ακινήτων όλοι οι χώροι προσευχής και λατρείας όλων των γνωστών θρησκειών.
Με το νόμο 4178/2013 προβλέφθηκαν ειδικές διαδικασίες για τη τακτοποίηση πολεοδομικών παραβάσεων των Ιερών Ναών της Εκκλησίας, των Συναγωγών και των Τεμενών της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης.
Με το νόμο 4301/2014 εξαιρέθηκαν από την καταβολή ανταποδοτικών τελών στους Ο.Τ.Α. όλα τα αυτοτελή κτήρια Ιερών Ναών και χώρων προσευχής όλων των γνωστών θρησκειών και δογμάτων.



ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ:Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕ ΤΟΝ Π. ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΩΤΗ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗ ΤΟΥ ΦΟΥΡΝΟΥ ΒΕΝΕΤΗ

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΠΡΑΞΗ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΩΤΗ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ ΝΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕΙ!!

μονομβασιω.jpg

Πρωτοφανές σκηνικό για τα ελληνικά δεδομένα. Στον χθεσινό αγώνα του Απόλλωνα Σμύρνης με τον Ολυμπιακό στη Ριζούπολη για τα προημιτελικά του Κυπέλλου Ελλάδας, οι παίκτες των γηπεδούχων είχαν στη φανέλα τους ως σήμα τον... Άγιο Απόλλωνα, κι όχι τον Ολύμπιο Θεό. Η μορφή του... Αγίου εμφανίζεται με φωτοστέφανο, ενώ υπάρχει κι η χαρακτηριστική γραμματοσειρά των θρησκευτικών κειμένων.

alt
Είναι γνωστό πως ο ιδιοκτήτης του Απόλλωνα, Παναγιώτης Μονεμβασιώτης, είναι ιδιαίτερα θρήσκος, καθώς ο φωτογραφικός φακός τον έχει "συλλάβει" να διαβάζει το Ευαγγέλιο πριν από αναμετρήσεις της ομάδας, όμως γίνεται αντιληπτό πως μία τέτοια κίνηση είναι πρωτοφανής για το ελληνικό ποδόσφαιρο.
ΟΛΟΙ ΟΙ ΦΟΥΡΝΟΙ ΒΕΝΕΤΗ ΘΑ ΜΕΤΑΤΡΑΠΟΥΝ ΣΕ ΦΟΥΡΝΟΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!!
ΕΚΚΛΗΣ.jpg


ΞΑΦΝΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΠΑΠΑ ΧΘΕΣ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕ ΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ!!ΘΑΥΜΑ??

ΣΑΝ ΑΡΧΗ ΣΥΛΛΥΠΗΤΗΡΙΑ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑ ΤΟΥ ΑΤΥΧΟΥ "ΙΕΡΕΑ" ΧΑΙΡΕΚΑΚΟΙ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΠΟΤΕ!!ΑΠΛΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΕΦΤΟΥΝ ΘΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΡΑΣΟΦΟΡΩΝ ΚΑΙ ΧΑΝΟΝΤΑΙ ΖΩΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ ΣΕ ΨΕΥΤΟΘΑΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΘΕΪΚΕΣ ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΟΥΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΘΑΥΜΑΤΑ!!!ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΥΝ ΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΚΡΑΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΑΝΤΡΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΡΠΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ!!

alt

Δραματικές στιγμές την Μεγάλη Πέμπτη στα Εξαμίλια Κορινθίας στον ιερό ναό του Αγίου Δημητρίου

Στον κατάμεστο ιερό ναό του χωριού πραγματοποιείτο η ακολουθία της Μεγάλης Πέμπτης γνωστή και ως ακολουθία των 12 ευαγγελίων .


Κατά την διάρκεια της ακολουθίας, ο ηλικίας περίπου 60 χρονών ιερέας του χωριού, πατήρ Θωμάς Δασκαλάκης ,κατάρρευσε μπροστά στο έκπληκτο εκκλησίασμα .

Μεταφέρθηκε πολύ σύντομα στο Νοσοκομείο Κορίνθου όπου και διαπιστώθηκε ο θάνατός του πιθανότατα από ανακοπή καρδιάς.
Το γεγονός έχει πραγματικά συγκλονίσει όλο το χωριό των Εξαμιλίων, που αναμένεται να κάνει Πάσχα με βαρύ πένθος.


Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΦΥΠΝΙΣΤΕΙΤΕ!!ΥΠΟΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ

alt

Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ

ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΦΥΠΝΙΣΤΕΙΤΕ !!!!

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΘΕΙ ΟΤΙ Η ΗΓΕΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΤΑΞΗ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΑΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ. ΕΙΝΑΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΕΛΑΒΑΝ ΕΞ ΑΠΗΝΗΣ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΔΕΚΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΟΛΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ .

ΤΩΡΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΑΠΕΓΝΩΣΜΕΝΑ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΤΑ ΕΘΝΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ , ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΑΖΟΠΟΛΤΟ ΚΑΙ ΕΥΚΟΛΗ ΜΑΖΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΧΘΕΙ ΑΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΤΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥΣ .

ΤΑ ΑΝΤΙΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΔΙΕΠΡΑΞΑΝ ΤΡΟΜΕΡΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΕΣΤΕΙΛΑΝ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ .

ΜΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΑΡΓΙΟΤΗΤΑ ΧΤΥΠΗΣΑΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΝ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΜΠΑΙΝΕΙ ΕΜΠΟΔΙΟ ΣΤΑ ΣΥΝΩΜΟΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ , ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΙΑΣ, ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ.

ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΙΔΕΟΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΕΧΘΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΩΝ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΟ ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΑΠΟΛΥΤΑ ΤΑ ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ , ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ .

ΥποστράτηγοςΚωνσταντινος Κωνσταντινίδης

ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ

7/4/2015


ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΣΤΑΥΡΩΘΕΙ ΕΠΙ ΞΥΛΟΥ ΛΕΕΙ Ο "ΠΑΤΕΡΑΣ" ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ!!!

ΙΕΡΟΥ1.pngΘ   

ΚΑΛΑ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΞΕΧΑΣΕ ΤΙ ΕΙΧΕ ΠΕΙ ΣΤΗ ΒΙΒΛΟ ΓΙΑΤΙ ΑΦΗΣΕ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΝΑ ΚΡΕΜΑΣΤΕΙ ΕΠΙ ΞΥΛΟΥ!!
Διαβάστε εδώ για να καταλάβετε σε τι παγίδα σας έχουν ρίξει!!Ο Θεός που προσκυνάτε Ρωμιοι είναι ψεύτικος ,και αυτό δεν το λέω εγώ αλλά το "ιερό" σας βιβλίο η Βίβλος!!    

ΓΙΑΧΒΕ1.jpg 

ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ ΚΕΦ: 13

1 Εάν εγερθή εν μέσω σου προφήτης ή ενυπνιαζόμενος ενύπνια και δώση εις σε σημείον ή τεράστιον,  
2 και αληθεύση το σημείον ή το τεράστιον, περί του οποίου ελάλησε προς σε, λέγων, Ας υπάγωμεν κατόπιν άλλων θεών τους οποίους δεν εγνώρισας, και ας λατρεύσωμεν αυτούς,  
3 δεν θέλεις δώσει ακρόασιν εις τους λόγους του προφήτου εκείνου ή εκείνου του ενυπνιαζομένου ενύπνια· διότι δοκιμάζει εσάς Κύριος ο Θεός σας, διά να γνωρίση εάν αγαπάτε Κύριον τον Θεόν σας εξ όλης της καρδίας σας και εξ όλης της ψυχής σας.  
4 Κύριον τον Θεόν σας θέλετε ακολουθεί και αυτόν θέλετε φοβείσθαι, και τας εντολάς αυτού θέλετε φυλάττει, και εις την φωνήν αυτού θέλετε υπακούει, και αυτόν θέλετε λατρεύει, και εις αυτόν θέλετε είσθαι προσκεκολλημένοι. Δτ 10:20 
5 Εκείνος δε ο προφήτης ή εκείνος ο ενυπνιαζόμενος ενύπνια θέλει θανατωθή· διότι ελάλησεν αποστασίαν κατά Κυρίου του Θεού σας, όστις σας εξήγαγεν εκ γης Αιγύπτου και σας ελύτρωσεν εξ οίκου δουλείας, διά να σε αποπλανήση εκ της οδού, εις την οποίαν προσέταξεν εις σε Κύριος ο Θεός σου να περιπατής· και θέλεις εξαφανίσει το κακόν εκ μέσου σου. Δτ 18:20, Ιερ 14:15  
6 Εάν ο αδελφός σου, ο υιός της μητρός σου, ή ο υιός σου ή η θυγάτηρ σου ή η γυνή του κόλπου σου, ή ο φίλος σου όστις είναι ως η ψυχή σου, σε παρακινήση κρυφίως, λέγων, Ας υπάγωμεν και ας λατρεύσωμεν άλλους θεούς, τους οποίους δεν εγνώρισας συ ούτε οι πατέρες σου, Δτ 17:2 
7 εκ των θεών των εθνών, των πέριξ υμών, των πλησίον σου ή των μακράν από σου, απ' άκρου της γης έως άκρου της γης,  
8 δεν θέλεις συγκατανεύσει εις αυτόν, ουδέ θέλεις δώσει ακρόασιν εις αυτόν, ουδέ θέλει φεισθή αυτόν ο οφθαλμός σου, ουδέ θέλεις σπλαγχνισθή ουδέ θέλεις κρύψει αυτόν·  
9 αλλά εξάπαντος θέλεις θανατώσει αυτόν· η χειρ σου θέλει είσθαι πρώτη επ' αυτόν διά να θανατώσης αυτόν, και η χειρ παντός του λαού έπειτα. Δτ 17:7 
10 Και θέλεις λιθοβολήσει αυτόν με λίθους, ώστε να αποθάνη· διότι εζήτησε να σε αποπλανήση από Κυρίου του Θεού σου, όστις σε εξήγαγεν εκ γης Αιγύπτου, εξ οίκου δουλείας.    
ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ ΚΕΦ: 21..22 23
22 Και εάν τις έπραξεν αμάρτημα άξιον θανάτου και καταδικασθή εις θάνατον, και κρεμάσης αυτόν εις ξύλον,  
23 δεν θέλει μένει το σώμα αυτού όλην την νύκτα επί του ξύλου, αλλά θέλεις εξάπαντος θάψει αυτόν την αυτήν ημέραν, διότι είναι κατηραμένος υπό του Θεού ο κρεμάμενος· διά να μη μολύνης την γην σου, την οποίαν Κύριος ο Θεός σου δίδει εις σε κληρονομίαν. Γαλ 3:13    

Εδώ η Παλαιά διαθήκη όχι μόνο είναι ξεκάθαρη και δεν αναγνωρίζει τον Ιησού ως Μεσσία και απεσταλμένο του "Θεού" αλλά λέει ότι είναι καταραμένος από τον "Θεό"!!Λέει ο "Θεός" της Παλαιάς Διαθήκης ,αν εμφανιστεί ένας Σωτήρας εκτός από εμένα ο λαός οφείλει να τον καταδικάσει!!Και αν αυτός ο ψευτοΣωτήρας θανατώνεται με τον πιο ατιμωτικό τρόπο επί ξύλου 
τότε είναι καταραμένος γιατί θεωρείται βλασφημία προς το πρόσωπο του Θεού!!! 
Ο κρεμασμένος επί ξύλου  μολύνει την γη την οποία σου έδωσε ο Κύριος και ο Θεός σου, λέει στους Ισραηλίτες γκρεμίζοντας όλο το ψεύτικο οικοδόμημα του Χριστιανισμού!! 
Δημιουργός και ιδρυτής του Χριστιανισμού είναι ο Άραβας Σαούλ ο οποίος δεν γνώριζε την Ιουδαϊκή ιστορία και έπεσε στα τεράστια αυτά λάθη!!Βέβαια στις Πράξεις των Αποστόλων προσπαθεί να τα μπαλώσει και λέει ότι ο Ιησούς δεν είναι Θεός αλλά Εβραίος Αρχιερέας ανώτερος του Μωυσή!!Η Εντολή του Θεού της Παλαιάς Διαθήκης είναι ξεκάθαρη δεν θα πιστέψετε κανένα προφήτη που δηλώνει απεσταλμένος μου καθότι εγώ και μόνο εγώ είμαι ο Σωτήρας και Κύριος σας λέει στον λαό του Ισραήλ!!!!!

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΝΗΣΤΕΥΕ ΑΛΛΑ ΗΤΑΝ ΠΑΜΦΑΓΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΣ ΟΙΝΟΠΟΤΗΣ!

alt
ΠΡΟΣΟΧΗ  Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ ΚΑΝΟΥΜΕ!! 
Ο Ιησούς και οι μαθητές του δεν νήστευαν και οι συμπολίτες τους Εβραίοι τους εκαναν επίθεση και ο Ιησούς για να δικαιολογηθεί τους απάντησε!!
«Μη δύνανται οι υιοί του Νυμφώνος πενθειν, εφ' όσον χρονον μετ' αυτόν εστίν ο Νυμφίος ελεύσονται δε ημεραι όταν επαρθεί απ' αυτών ο Νυμφίος και τότε νηστευουσιν.» (Ματθ.Θ΄ 13-15 ) δηλαδή άλλα λόγια να αγαπιόμαστε!!! 
methismenos.jpg

Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΜΕΤΑΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑ 
 ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΑΠΟΔΩΣΕ ΤΟΝ ΟΡΟ ΟΙΝΟΠΟΤΗΣ ΣΤΗΝ ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΛΕΞΗ POTATOR ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΜΠΕΚΡΗΣ!!ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΑΓΑΠΟΥΣΕ ΤΟ ΚΡΑΣΙ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΪ!!ΟΤΑΝ ΟΙ ΕΥΑΓΓΕ-ΛΗΣΤΕΣ ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΥΝ ΦΑΓΟ ΚΑΙ ΟΙΝΟΠΟΤΗ ΤΟΤΕ ΤΙ ΝΑ ΥΠΟΘΕΣΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ??ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ Η ΕΙΚΟΝΑ ΕΝΟΣ ΙΗΣΟΥ ΠΟΥ ΕΤΡΩΓΕ ΚΑΙ ΕΠΙΝΕ ΑΣΤΑΜΑΤΗΤΑ ,ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΕΔΩ ΚΑΙ 20 ΑΙΩΝΕΣ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΟΙΜΝΙΟ!!!  
ΟΤΑΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΦΙΛΟΥΣ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΕΛΩΝΕΣ ΕΜΕΙΣ ΤΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΑΖΩΡΑΙΟ??

ΜΠΕΚΡΗΣ.jpg


ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΟΕ ΟΕ???ΟΥΤΕ Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΕΙ!!

ξυλ.jpgO δωδεκάχρονος Iησούς στο σπίτι του Πατέρα

41Kαι κάθε χρόνο, κατά τη γιορτή του Πάσχα, οι γονείς του πήγαιναν στην Iερουσαλήμ. 42Όταν, λοιπόν, έγινε δώδεκα χρόνων, ανέβηκαν στα Iεροσόλυμα, όπως το συνήθιζαν στη γιορτή. 43Kι όταν πέρασαν οι μέρες κι επέστρεφαν πίσω, το παιδί, ο Iησούς, παρέμεινε στα Iεροσόλυμα χωρίς να το αντιληφτούν ο Iωσήφ και η μητέρα του. 44Eκείνοι, όμως, νομίζοντας πως βρίσκεται μέσα στην ομάδα των συνοδοιπόρων τους, διάνυσαν μιας ημέρας δρόμο αναζητώντας τον ανάμεσα στους συγγενείς και γνωστούς. 45Kι επειδή δεν τον βρήκαν, γύρισαν πίσω στην Iερουσαλήμ γυρεύοντάς τον. 46Έτσι, ύστερα από τρεις μέρες τον βρήκαν να κάθεται στο ναό ανάμεσα στους δασκάλους και να τους ακούει και να τους υποβάλλει ερωτήσεις. 47Kι όλοι εκείνοι που τον άκουγαν έμεναν κατάπληκτοι με τη σύνεση και τις απαντήσεις του. 48Όταν τον είδαν, λοιπόν, απόρησαν, και του είπε η μητέρα του:"Παιδί μου, γιατί μας το έκανες αυτό; Nα, κοίτα! O πατέρας σου κι εγώ με αγωνία στην ψυχή σε αναζητούσαμε". 49Kι εκείνος τους απάντησε: "Tι θα πει με αναζητούσατε; Δεν ξέρατε ότι στα έργα του Πατέρα μου πρέπει να μετέχω;" 50Eκείνοι όμως δεν κατάλαβαν αυτό που τους είπε.Τελικά ποιος είναι ο πατέρας του Ιησού ,και τι δεν κατάλαβαν ο Ιωσήφ και η Μαριαμ δεν τους τα εξήγησε καλά ο "άγγελος Κυρίου"??ΔΕΝ ΗΞΕΡΕ Η "ΠΑΝΑΓΙΑ" ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΗΣ??ΗΞΕΡΕ ΚΑΙ ΤΟ ΛΕΕΙ ΚΑΘΑΡΑ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΟΥ ΔΗΛΑΔΗ Ο ΙΩΣΗΦ!!ΟΥΤΕ Η ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΨΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΥΙΟΣ ΘΕΟΥ!!Δείτε τι λέει η Μαρία παρακάτω!!Υμνος της Παρθένου Mαρίας

46Tότε η Mαριάμ είπε:

"Δοξάζει η ψυχή μου τον Kύριο,

47και βρήκε αγαλλίαση το πνεύμα μου στο Θεό, το Σωτήρα μου.

48Γιατί έστρεψε το βλέμμα του στην ταπεινή του δούλη.Kαι να! από τώρα πια θα με μακαρίζουν όλες οι γενιές.

49Γιατί μου έκανε πράγματα θαυμαστά ο Παντοδύναμος.Kαι είναι άγιο το όνομά του.Τι της έκανε της Μαριάμ ο Γιαχβέ??Και πως τα ξέχασε τόσο εύκολα!!

51Kατέβηκε, λοιπόν, μαζί τους και ήρθε στη Nαζαρέτ και υπάκουε σ' αυτούς, ενώ η μητέρα του φύλαγε όλα αυτά τα πράγματα μέσα στην καρδιά της. 52Στο μεταξύ, ο Iησούς πρόκοβε σε σοφία και σωματική ανάπτυξη και χάρη μπροστά στο Θεό και στους ανθρώπους.Δηλαδή ο Ιησούς δεν γεννήθηκε σοφός διάβαζε για να γίνει σοφός!!Χριστιανοίτι σοϊ Θεός είναι αυτός που προσκυνάτε???