APOLLONIOS  GIA TO BLOG ..jpg
apollonios on livestream.com. Broadcast Live Free
Bookmark and ShareΕίμαι Έλλην, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Χριστιανός! Απολλώνιος
Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην!» Γεννάδιος Σχολάριος


σκάνδαλα

    Η ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΔΕΝ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΙΤΑΙ    
 ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ!!  


Τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων

ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ: ΑΓΑΛΜΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ!!ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΟΙ ΜΑΥΡΙΣΤΕ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟΛΑΤΡΗ!!

1

O υποψήφιος Δήμαρχος Αθηναίων με τη Χρυσή Αυγή, Ηλίας Κασιδιάρης μιλώντας στην Εφημερίδα «Εμπρός» ανέλυσε τις 100 πρώτες ημέρες,σε περίπτωση που μετά τις επερχόμενες δημοτικές εκλογές ψηφιστεί προκειμένου να αναλάβει τη διοίκηση του Δήμου Αθηναίων. Ανάμεσα στα άλλα μίλησε για ανέγερση αγάλματος στον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο
To...καρφί του όμως για τους διαδόχους του..έβγαζε μάτι...
Δείτε τι είπε: 

"Πρώτη προτεραιότητά μας όμως είναι η ανέγερση ενός λαμπρού και συνάμα ταπεινού αγάλματος του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, που αποτέλεσε ως προσωπικότητα την μεγαλύτερη ελπίδα του λαού μας για εθνική και πνευματική αναγέννηση. Μάλιστα θα εισηγηθώ στο δημοτικό συμβούλιο, το άγαλμα να βρίσκεται πλησίον της Μονής Πετράκη για να τον βλέπουν κάθε μέρα αυτοί που θα έπρεπε να συνεχίσουν το έργο του, αλλά κωφεύουν."Έπεσαν οι μάσκες και η Χριστιανική Αυγή έδειξε το αληθινό της πρόσωπο!!Όλοι οι Έλληνες Εθνικοί που είχαν εξαπατηθεί από την Εβραιοχριστιανική οργάνωση πιστεύω να πείστηκαν ότι  δεν έχει καμία διαφορά με τα άλλα προδοτικά  κόμματα!!Δεν ζήτησαν οι Χρυσαυγιτες να κάνουν άγαλμα στον Περικλή 'η στην Θεά Αθηνά αλλά στον προδότη και κουνισ@@ Χριστόδουλο!!Μετά βρίζουν τον Βαλιανατο!!Κάθε ψήφο στον προσκυνημένο Κασιδιάρη είναι μια πισώπλατη μαχαιριά στο Ελληνικό Κίνημα!!Μαυρίστε τον!!
ΚΑΣΙΔΙΑΡ11.png


ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΘΑΥΜΑ ΠΟΥ ΕΖΗΣΕ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΣΤΟ "ΑΓΙΟ" ΟΡΟΣ!!!ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ!!

ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΔΥΟ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΧΒΕ ΝΑ ΠΗΔΗΞΟ@@ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!!

ΘΑΥΜΑ ΣΑ.jpg


ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΑΠΕΙΛΕΙ ΜΕ ΕΞΩΣΗ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΚΑΙ ΜΜΕ ΤΟΥ ΑΠΘ

alt
Με έξωση απειλούνται οι φοιτητές του Τμήματος Δημοσιογραφίας και Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, λόγω μη καταβολής του συμφωνημένου ενοικίου.
Με εξώδικα της η  Μονή Αθλίου Διονυσίου του Αγίου Όρους επιχειρεί να εκδιώξει ένα τμήμα, που έχει ανακηρυχθεί ένα από τα 50 καλύτερα της Ευρώπης στον τομέα των κοινωνικών επιστημών, από το κτίριο στην οδό Εγνατίας 46 όπου στεγάζεται τα τελευταία 10 χρόνια.
Στο διάστημα αυτό το ΑΠΘ, του οποίου η κρατική χρηματοδότηση έχει περικοπεί στο μισό, έχει καταβάλει προς την  Μονή περισσότερα από 3 εκατομμύρια ευρώ ως μίσθωμα για ένα κτίριο που δεν πληροί τις απαραίτητες προϋποθέσεις για μαθητεία. Στο ίδιο κτίριο στεγάζεται μερικώς και το Τμήμα Πολιτικών Επιστημών του ΑΠΘ.
Με ομοφωνία στη συνέλευση που πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου ο Σύλλογος των φοιτητών της σχολής αποφάσισε να ζητήσει από το κράτος και την Πρυτανεία μόνιμη κι άμεση επίλυση του κτιριακού ζητήματος, με τη στέγαση της σχολής στην Πανεπιστημιούπολη. Η λύση αυτή είναι η μόνη που μπορεί να καλύψεις ανάγκες των φοιτητών, όπως η εγγύτητα στις φοιτητικές εστίες, τη Λέσχη και η προσβασιμότητα στις υπόλοιπες εγκαταστάσεις του Πανεπιστημίου. Συν τοις άλλοις βασική επιδίωξη είναι το νέο κτίριο να μπορεί να φιλοξενήσεις τους περίπου 500 φοιτητές και τον συνεχώς αυξανόμενο αριθμό των ετήσιων εισακτέων.
Ο Σύλλογος Φοιτητών του Τμήματος Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ σε συνεννόηση με τον Σύλλογο Φοιτητών του Τμήματος Πολιτικών Επιστημών καλεί σε κινητοποίηση στην Κοσμητεία της ΟΠΕ την Τετάρτη 5 Μαρτίου στις 11:00
Σ.Φ Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ
ΕΝΑ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΩΣ ΑΠΕΚΤΗΣΕ Η ΜΟΝΗ ΤΗΝ ΑΚΙΝΗΤΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΜΗΠΩΣ ΜΕ ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΦΙΡΜΑΝΙΑ??


ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΒΟΜΒΑ!!ΜΗ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΛΛΗΝΕΣ!!!

Ε-Δ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ !!! ΠΩΣ ΤΟ ΘΕΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ ΜΠΑΣΤΑΡΔΕΥΣΑΙ ΤΗΝ ΦΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!! ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΖΗΤΗΘΟΥΝ!!!ΘΕΛΩ ΝΑ ΔΩ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ!!

alt

                   <Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΑΙΩΝΑ>
1. Νομική Διάταξις της Ανατολικής Χέρσου Ελλάδος (1821)
Α) «Οσοι κάτοικοι της Ελλάδος πιστεύουσιν εις Χριστόν είναι Έλληνες».
Β) «Οσοι πατρόθεν ή μητρόθεν ή αμφοτέρων από Ελληνας, εγεννήθησαν ή εμετοίκησαν εις ξένην γην, αν οίκοθεν επιστρέψωσιν εις την Ελλάδα, είναι Ελληνες. Και αν αφού επισήμως προσκληθώσιν από την Διοίκησιν της Ελλάδος, επιστρέψωσιν οίκαδε εντός του προσδιορισθησομένου καιρού, είναι Έλληνες. Αν όμως ούτ' οίκοθεν, ούτε προσκληθέντες, έλθωσιν εν καιρώ (εκτός μόνον αν προφανή εμπόδια έχωσιν) ζημιούνται αυτοί και οι απόγονοι αυτών το Εθνικόν Ιερόν δικαίωμα».

2. Προσωρινόν Πολίτευμα (1822)
«Οσοι αυτόχθονες κάτοικοι της Επικρατείας της Ελλάδος πιστεύουσιν εις Χριστόν εισίν Ελληνες και απολαμβάνουσιν άνευ τινός διαφοράς όλων των πολιτικών δικαιωμάτων».
 
3. Νόμος της Επιδαύρου (1823)
«...Ομοίως Ελληνες εισί, και των δικαιωμάτων απολαμβάνουν, όσοι έξωθεν ελθόντες και την ελληνικήν φωνήν πάτριον έχοντες, και εις Χριστόν πιστεύοντες. Ζητήσωσιν παρρησιαζόμενοι εις τοπικήν Ελληνικής Επαρχίας αρχήν, να εγκαταριθμηθώσι δι΄ αυτής εις τους πολίτας Έλληνας».
 
4. Πολιτικόν Σύνταγμα (1827)
«Ελληνες είναι: α) Οσοι αυτόχθονες της Ελληνικής Επικρατείας πιστεύουσιν εις Χριστόν, β) όσοι από τους υπό τον Οθωμανικόν ζυγόν πιστεύοντες εις Χριστόν ήλθον ή θα έλθωσιν εις την Ελληνικήν Επικράτειαν διά να συναγωνισθώσιν ή να κατοικήσωσιν εις αυτήν, γ) όσοι εις ξένας Επικρατείας είναι γεννημένοι από πατέρα Έλληνα , δ) όσοι εις ξένας Επικρατείας προ της δημοσιεύσεως του παρόντος Συντάγματος έλθωσιν εις την Ελληνικήν Επικράτειαν και ορκισθώσιν τον Ελληνικόν όρκον, ε) όσοι ξένοι έλθωσιν και πολιγραφηθώσιν».

Τρέλλα απύθμενη για τις ανάγκες των ΘΕΟΚΡΑΤΩΝ.
Σύμφωνα με ΟΛΑ τα παραπάνω:

1. Εμείς οι σύγχρονοι πραγματικοί Έλληνες, οι Εθνικοί Έλληνες, δεν είμαστε Έλληνες γιατί δεν πιστεύουμε εις τον Τζεσουά ΧΡΙΣΤΟΝ.
2. Ούτε και οι πραγματικοί Έλληνες της αρχαιότητος (είτε "π.χ.", είτε "μ.χ." ) ήσαν τελικά Έλληνες, γιατί επίσης δεν πίστευαν εις τον Τζεσουά ΧΡΙΣΤΟΝ.
 
alt

ΠΗΓΗ 


ΣΕΙΣΜΙΚΗ ΜΟΝΩΣΗ: ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΩΝ "ΑΡΧΑΙΩΝ" ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΤΙΣΜΑΤΩΝ!!!

alt

Τα τελευταία χρόνια είναι χρόνια κατακλυσμιαίων καταστροφών. Κύρια πηγή τους ... ο Εγκέλαδος. Χώρες όπως η Αϊτή, είδαν πόλεις τους να ισοπεδώνονται μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα. Χιλιάδες οι ανθρώπινες απώλειες, ανυπολόγιστο το ύψος των καταστροφών. Μεγάλα πλήγματα δέχθηκαν επίσης η Χιλή, η Ιαπωνία, η Ινδονησία, η Κίνα, και το Μεξικό.

Η δομική τεχνολογία -ως επιστήμη- ανέκαθεν αναζητούσε την απάντηση στο θέμα της τέλειας σεισμικής μόνωσης και ασφάλειας των κτιρίων. Πολλές έρευνες διενεργήθηκαν κι ακόμη περισσότερα χρήματα δαπανήθηκαν, προκειμένου χώρες με βαρύ ιστορικό σεισμικών καταστροφών, να βρουν εκείνη τη φόρμουλα που θα επιτρέψει στους πολίτες, ακόμη και της πλέον σεισμογενούς περιοχής, να κοιμούνται ήσυχα και χωρίς το βασανιστικό φόβο μιας πιθανής επιδρομής του Εγκέλαδου.

Μήπως όμως τα πιο πολύτιμα πράγματα, είναι τελικά και τα πιο απλά; Μήπως η απάντηση στην πολύχρονη και πολυδάπανη αυτή αναζήτηση, βρίσκεται πιο κοντά απ' όσο νομίζαμε; Παίρνοντας σαν παράδειγμα την κοντινή Ελλάδα, θα δούμε ότι, αν και δεν ανήκει στην κόκκινη ζώνη σεισμογενών περιοχών (π.χ. Ιαπωνία), δεν είναι λίγα τα πλήγματα που δέχθηκε από σεισμούς που χτύπησαν κατά καιρούς διάφορες περιοχές της (π.χ. Πάτρα, Καλαμάτα, Αττική, Ζάκυνθο κλπ.).

Το παράδοξο, όμως, εντοπίζεται στο γεγονός ότι, ενώ στην Ελλάδα από ισχυρούς σεισμούς έχουν πέσει εργοστάσια, έχουν καταρρεύσει πολυώροφα κτίρια, μονοκατοικίες έχουν γίνει ερείπια, ένα από τα αρχαιότερα και σπουδαιότερα κτίσματα του κόσμου, ο Παρθενώνας, εξακολουθεί να παραμένει όρθιος και άθικτος!

Μήπως τελικά, αντί να ψάχνουμε την απάντηση ανάμεσα στα τεχνολογικά επιτεύγματα του 21ου αιώνα, θα πρέπει να μελετήσουμε περισσότερο τη δομική τεχνολογία των αρχαίων ημών προγόνων; Κάποιοι που εδώ και χρόνια έχουν συνειδητοποιήσει τη σημαντικότητα τέτοιων οικοδομημάτων, δεν παραλείπουν στις έρευνές τους, να «κλέβουν» λίγη από τη γνώση αρχαίων πολιτισμών (Ελλήνων, Περσών, Βαβυλωνίων, Αιγυπτίων) και να την υιοθετούν στο σήμερα.

Ο αγέρωχος Παρθενώνας

Ο Παρθενώνας χτίστηκε στα μέσα του 5ου αι. π.Χ. προς τιμή της προστάτιδος της πόλης, θεάς Αθηνάς, και αποτέλεσε το επιστέγασμα της συνεργασίας σημαντικών αρχιτεκτόνων και γλυπτών εκείνης της εποχής.

Στην προσπάθειά μας να μελετήσουμε το μυστικό της δομικής τεχνολογίας του, συνομιλήσαμε με την Πολιτικό Μηχανικό, Νίκη Τιμοθέου, η οποία και μας πληροφόρησε ότι μελέτες της όλης αρχιτεκτονικής και δομικής του φόρμας, κατέδειξαν πως οι αρχαίοι είχαν από τότε ανακαλύψει, αυτό που σήμερα ονομάζουμε σεισμική μόνωση.

Ο ναός αυτός, σύμφωνα με την κ. Τιμοθέου, κοντράρει επιτυχώς τη θεωρία της σύγχρονης πολιτικής μηχανικής, διότι χωρίς να έχει καν θεμέλια, είναι τριπλά μονωμένος σεισμικά! Αυτή η τριπλή μόνωση, όπως μας εξήγησε, εντοπίζεται σε διαφορετικά σημεία του οικοδομήματος.

Το πρώτο σημείο βρίσκεται στις στρώσεις τεράστιων οριζόντιων και εξαιρετικά λείων μαρμάρων πάνω στις οποίες πατάει ο Παρθενώνας.

Το δεύτερο παρατηρείται στους μεταλλικούς ελαστικούς συνδέσμους οι οποίοι συνδέουν τις πλάκες κάθε στρώματος, και που στο κέντρο τους εντοπίζονται μικροί σιδηροπάσσαλοι γύρω από τους οποίους έχει χυθεί μολύβι (το μολύβι έχει την ιδιότητα να προστατεύει το σίδηρο από τη σκουριά και να εξασθενεί με την ελαστικότητά του, το όποιο κύμα, αφού μέρος της κινητικής του αυτής ενέργειας μετατρέπεται σε θερμική).

Και το τρίτο εντοπίζεται στις κολώνες του κτίσματος, οι οποίες δεν τοποθετήθηκαν μονοκόμματες, αφού οι αρχαίοι Έλληνας ήξεραν πως για να αντέξουν στους κραδασμούς της γης, θα έπρεπε να τοποθετηθούν σε φέτες μαρμάρου, τέλεια εφαρμοσμένες η μία πάνω στην άλλη.

Το αποτέλεσμα αυτής της τριπλής μονωτικής φόρμουλας, όπως σημείωσε η κ. Τιμοθέου, ήταν τα επιφανειακά σεισμικά κύματα να κινούν το ένα στρώμα των μαρμάρινων πλακών, επάνω στο άλλο, την ίδια ώρα που οι σύνδεσμοι εκτόνωναν την κινητική ενέργεια που ανέπτυσσε ο Εγκέλαδος. Οι κολώνες -τέλος- με τον τρόπο που ήταν τοποθετημένες, επέτρεπαν στο όλο οικοδόμημα να ταλαντώνεται, αλλά να μην καταρρέει!

Η σύγχρονη σεισμική μόνωση

Μέσα λοιπόν απ' αυτά τα μάρμαρα, οι παππούδες μας, φωνάζουν πως αυτό που χρειαζόμαστε δεν είναι βαθιά θεμέλια, πολύ μπετόν και σίδερα, αλλά το αντίθετο! Όταν ένα ιστιοφόρο βρεθεί σε κόντρα άνεμο, δεν μπαίνει σε διαδικασία σύγκρουσης, τουναντίον, κατεβάζει πανιά κι αφήνει τη δύναμη του ανέμου να εκτονωθεί.

Ακριβώς το ίδιο γίνεται και με το σεισμό. Οι τεράστιες ποσότητες άκαμπτων και ανελαστικών υλικών, όπως το μπετόν και τα βαθιά θεμέλια, δημιουργούν μια ασπίδα προστασίας, η οποία όμως έρχεται σε μετωπική σύγκρουση με την ανίκητη δύναμη της φύσης, με αποτέλεσμα τα ανθρώπινα δημιουργήματα να καταρρέουν. Ωστόσο, αν επιτρέπαμε στον Εγκέλαδο να μας «ταρακουνήσει» με ασφάλεια, μέσα από ένα δομικό μηχανισμό βασισμένο στη θεωρία του Παρθενώνα, τότε θα ήταν σχεδόν αδύνατο να μας ισοπεδώσει.

Συγκεκριμένα, η τεράστια ενέργεια που απελευθερώνει ένας σεισμός, θα πρέπει με κάποιο τρόπο να αποσβέννυται, προκειμένου να μην προκαλεί -εξαιτίας της αδράνειας του κτιρίου- κατάρρευση.

Για να γίνει αυτό, θα πρέπει με κάποιο τρόπο, μέρος της ενέργειας αυτής, να μετατραπεί -μέσω τριβής- σε θερμική. Για να έχουμε τριβή θα πρέπει να έχουμε και δύο σώματα, στην προκειμένη περίπτωση δύο πλάκες από μπετόν, η μία πάνω στην άλλη, και ενδιάμεσά τους τα γνωστά ελαστικά εφέδρανα. Αυτού του είδους η σεισμική μόνωση, παρόλο ότι χρησιμοποιείται κατά κόρον στην κατασκευή γεφυρών, στα κτίρια δεν συνηθίζεται.

Το μυστικό λοιπόν του Παρθενώνα θα μπορούσε με πολύ απλά λόγια να ειπωθεί και μέσα από τη γνωστή ρήση: «μη δίνεις γροθιά στο μαχαίρι»! Αν -λοιπόν- πάψουμε κι εμείς την τακτική της χρησιμοποίησης μεγάλων ποσοτήτων άκαμπτων υλικών προκαλώντας τον Εγκέλαδο, και ενστερνιστούμε τη θεωρία της ήπιας αντίστασης, σίγουρα εικόνες καταστροφής όπως αυτές που είδαμε πρόσφατα, θα γίνονται ολοένα και σπανιότερες.

http://arxaia-ellinika.blogspot.gr/


ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ Η ΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΩΝ ΤΗΣ "ΙΕΡΕΩΝ"!!!ΒΙΝΤΕΟ-ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ!!

alt
alt

Παιδεραστές μητροπολίτες , δεσποτάδες και ιερείς από επίσημες πηγές και συλλόγους προστασίας θυμάτων σεξουαλικής κακοποίησης από Ορθόδοξους "ιερείς"!!
ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ!!




alt


ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ:ΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΟΥ ΚΥΚΛΩΠΑ & Η ΑΛΙΕΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ 10.000 ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ!

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ!!

alt

Μία από τις πιο σημαντικές ανασκαφές » θέσεις των τελευταίων ετών , υπό την ευθύνη του επιθεωρητή αρχαιοτήτων κ. Αδαμάντιο Σαμψών , είναι το νησί Γιούρα στις Σποράδες » συγκρότημα . Τα ευρήματα από το σπήλαιο του Κύκλωπα διαφωτίσει εντυπωσιακά τη γνώση μας για την περίοδο του απομακρυσμένου Ελληνικής προϊστορίας , της Μεσολιθικής era.It έχει αποδειχθεί ότι , τουλάχιστον πριν από 10.000 χρόνια , οι άνθρωποι που ζούσαν στο σύμπλεγμα των Σποράδων χρησιμοποιούνται πολύ προηγμένες τεχνικές αλιείας και ναυτιλία , κυνηγούσαν ή διατηρούνται κατσίκες και είχαν πιθανότατα αποκτήσει μια πολύ παραγωγική εμπειρία σε fishing.The Μεσολιθική εποχή θεωρείται το μεταβατικό στάδιο ανάμεσα στην Παλαιολιθική μακρά περίοδο κατά την οποία ο άνθρωπος ήταν απλά ένας παραγωγός τροφίμων και την νεολιθική περίοδο κατά την οποία εξημέρωσε ο άνθρωπος φυτά και τα ζώα και μετατράπηκε σε έναν γεωργό ή κτηνοτρόφο ζώων και καθιέρωσε μόνιμη settlements.As ο αείμνηστος καθηγητής της Προϊστορικής Αρχαιολογίας Δημήτρης Θεοχάρης έξοχα τόνισε , ο όρος Μεσολιθική " γίνεται μόνο για τις εξελίξεις στη Δυτική Ευρώπη» , ενώ ο ίδιος θεωρεί ότι " ως προς η νεολιθική επανάσταση στην Ελλάδα δεν φαίνεται δυνατό για να έχουν μεταφερθεί σε μια έρημη χώρα » .


Όταν τα παραπάνω γράφτηκαν από D Θεοχάρη το 1976 , τα μόνα ευρήματα γνωστά ήταν εκείνα της Φράγχθι στην Ερμιονίδα στην Πελοπόννησο , τα οποία έχουν χρονολογηθεί μεταξύ 7500 και 6500 π.Χ., και ακόμη και πριν από εκείνη την εποχή . Τα ευρήματα περιλαμβάνουν : Οστά ψαριών που αποδεικνύουν ότι υπήρχε αλιευτική δραστηριότητα . Κομμάτια από οψιδιανό , ένα σκληρό υαλώδες ηφαιστειακό πέτρωμα από το νησί της Μήλου , η οποία ανέφερε την πιθανή ύπαρξη της ναυτιλίας , καθώς και εξόρυξη technology.Mr Χάρης Τζάλας , πρόεδρος του Ελληνικού Ινστιτούτου Προστασίας Ναυτικής Παράδοσης , οργάνωσε ένα πείραμα της θαλάσσιας αρχαιολογίας , εμπνευσμένη από τα ευρήματα της αμερικανικής καθηγητή T. Jacobsen από την περιοχή του Φράγχθι : Έκαναν μια βάρκα αποκλειστικά από πάπυρο , ένα υδρόβιο φυτό που μπορεί να βρεθεί κοντά σε υδάτινες περιοχές στην Ελλάδα ( καθώς και στις όχθες του ποταμού Νείλου στην Αίγυπτο ) . Ένα παρόμοιο σκάφος που χρησιμοποιούνταν μέχρι πρόσφατα στην Κέρκυρα ( φωτογραφία αριστερά ) . Η " papyrela " θα μπορούσε εύκολα να ταξιδεύουν από το Λαύριο στη Μήλο . Το πλήρωμά του θα χρησιμοποιήσει κουπιά καγιάκ για navigation.It έχει επίσης αποδειχθεί ότι οι άνδρες στην ελληνική προϊστορική περίοδο θα μπορούσε να ταξιδέψουν με πλοίο χρησιμοποιώντας φυσικό υλικό προσφέρεται από το εσωτερικό κόσμο της Ελλάδα , αλλά και χρησιμοποιώντας απλές τεχνικές , όπως η μία από ψάθες .


Το μεγαλύτερο πρόβλημα για τη μελέτη όχι μόνο της προϊστορικής περιόδου, αλλά και των πιο πρόσφατων περιόδων πολιτισμού , είναι η παράκτια σχηματισμό της χώρας , η οποία έχει αλλάξει δραματικά . Εκτός από την αύξηση της στάθμης της θάλασσας , υπήρξαν επίσης καταστρεπτικοί σεισμοί , ηφαιστειακές εκρήξεις και το ναυάγιο του μεγάλα κομμάτια της γης . Ως αποτέλεσμα , τα περισσότερα από τα αποδεικτικά στοιχεία για τις προϊστορικές φάσεις του πολιτισμού στην περιοχή του Αιγαίου μπορεί τώρα να βρεθεί μόνο στη θάλασσα και μάλιστα σε μεγάλη depths.Bearing αυτό κατά νου , τα ευρήματα των ανασκαφών που έχουμε σήμερα από Αδαμάντιος Σάμψων στο νησί Γιούρα είναι πολύ σημαντικό , όχι μόνο διότι επιβεβαιώνουν αλλά επειδή συμπληρώνουν τα ευρήματα της περιοχής του Frachthi.Adamantios Sampson είναι διάσημη για την έρευνά του σχετικά με την προϊστορία των Δωδεκάνησα ( ανασκαφές στο νησί Γυαλί Νίσυρος - πηγή " οψιανού " ? μελέτη με τίτλο " η Νεολιθική Περίοδος στα Δωδεκάνησα " ) , της Εύβοιας ( Σπήλαιο Σκοτεινή Θαρουνίων ) , η πολύ σημαντική ανασκαφή στη Μάνικα της Χαλκίδας , της προϊστορικής έρευνας σε σπηλιές της Αχαΐας και της Κωπαΐδας κλπ. Σήμερα είναι ο επιβλέπων της Επιθεώρησης Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Κυκλάδων .


Η ανασκαφή στο Σπήλαιο του Κύκλωπα » που ξεκίνησε το 1992 . Είναι μια πολύ απαιτητική αναζήτησης από Γιούρα είναι ένα έρημο νησί και η ανασκαφική ομάδα είναι υποχρεωμένη να ζει κάτω από δύσκολες συνθήκες για μακρές χρονικές περιόδους .
Η αρχαιολογική ανάλυση για πηλό και τη σχετική χρονολόγηση έχουν υπό την ευθύνη του "Δημόκριτος " Κέντρο της Αθήνας και το Πανεπιστήμιο της Edinburgh.The χαμηλότερο αρχαιολογικό επίπεδο είναι ένα από τα πιο ιδιαίτερο ενδιαφέρον . Αυτό είναι όπου βρήκαν άφθονο αγκίστρια από οστό , λίθινα και οστέινα εργαλεία , κοσμήματα , οπείς οστών , δεκάδες χιλιάδες σαλιγκάρια , όστρακα από οστρακοειδή , τα ψάρια , τα πουλιά και τα οστά αιγών » , τζάκια , καθώς , αυτό έτους , ένα ανθρώπινο skull.Mr Σαμψών ημερομηνίες τα ευρήματα αυτά τουλάχιστον από την 8η χιλιετία π.Χ. . Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η κατοίκηση της Σπηλιά του Κύκλωπα ήταν περιστασιακή , σύμφωνα με τις ανάγκες των αλιέων . Για το λόγο αυτό : Η σημερινή βάθος της θάλασσας στην περιοχή δείχνουν ότι Γιούρα ήταν ένα νησί που χρονολογείται από το 10.000 π.Χ. . Έρευνα για την επιφάνεια του νησιού και όλες τις σχετικές πληροφορίες δείχνουν ότι Γιούρα δεν είχε ποτέ μόνιμη residents.It Εκτιμάται επίσης ότι οι αλιείς που χρησιμοποιούσαν το σπήλαιο ως καταφύγιο ήταν επαγγελματίες ( με τα σημερινά δεδομένα ) .


Ας στραφούμε τώρα στην απόδειξη και ενδείξεις που παρέχονται από αυτά τα μέτρια , αλλά σημαντικά τα ευρήματα . Οι 60 οστών αγκίστρια κάνει μέρος μιας μεγάλης συλλογής ξεκινώντας από τα μεγέθη των 8 χιλιοστών και μήκους μέχρι 6 εκατοστά. Τα ψάρια είναι δεκάδες χιλιάδες σε ποικιλία, όπως αυτό αποδεικνύεται από τα υπολείμματα τους και πολλοί από αυτούς είναι βαρύ σε βάρος ( garfish , τόνος) . Αποδεικτικά στοιχεία για τα ψάρια είναι κατά πολύ πιο πλούσια στην περιοχή του Φράγχθι . Η σχετική έρευνα σε τέτοια αποδεικτικά μέσα και τα απομεινάρια μιας φώκιας διεξάγεται από την αυστραλιανή εμπειρογνώμονα , Judy Powel.Also , απομεινάρια των αγκιστριών και μεγάλα ψάρια των διαφόρων ειδών αποδεικνύουν ότι οι κάτοικοι του Αιγαίου είχαν αναπτύξει την αλιεία και τη ναυτιλία τεχνικές που ήταν εξαιρετικά προοδευτική για την εποχή τους . Το επίπεδο πριν από αυτές τις τεχνικές αποδεικνύεται περαιτέρω από το γεγονός ότι η τεχνολογία για αγκίστρια διαφόρων μεγεθών , όπως αυτά βρέθηκαν σε Γιούρα , δεν είναι πολύ διαφορετική από τη σύγχρονη.
Η ύπαρξη των ψαριών μεγάλα μεγέθη είναι επίσης απόδειξη ότι η Μεσολιθική ( και κατά συνέπεια και οι Παλαιολιθική ) αλιείς των Σποράδων είχε πολύ προηγμένες τεχνικές θαλάσσιες μεταφορές, ιδίως για τις θαλάσσιες μηχανική και την πλοήγηση . Χωρίς αυτούς δεν θα ήταν σε θέση να αλιεύουν αυτό που βρέθηκε στην Γιούρα , δεδομένου ότι οι προϋποθέσεις για τη ναυτιλία ( ανέμους, τρικυμίες κ.λπ.) στο Αιγαίο είναι πολύ συγκεκριμένες και δύσκολες .


Ένα άλλο κομμάτι των αποδεικτικών στοιχείων για το προηγμένο επίπεδο των αλιέων στις Σποράδες τουλάχιστον πριν από 10.000 χρόνια , είναι το γεγονός και μόνον ότι οι Ινδοί που ζουν στην ακτή της British Columbia στον Καναδά έφθασε μόνο το ίδιο επίπεδο του πολιτισμού από την άποψη αυτή κατά την έναρξη της η παρούσα century.Another σημαντικό εύρημα στο νησί Γιούρα είναι αιγών οστά . Μέχρι σήμερα , η επικρατούσα άποψη ( τουλάχιστον , σε ξένη βιβλιογραφία), ήταν ότι οι αίγες έφερε στην Ελλάδα από τους πληθυσμούς που μετανάστευσαν από την Ανατολή , τη Μικρά Ασία , και οι οποίοι ήταν φορείς των προχωρημένων επιπέδων πολιτισμού της Νεολιθικής περιόδου που χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη στους τομείς της γεωργίας και κτηνοτροφίας . Η άποψη αυτή βασίζεται στην υπόθεση ότι οι αίγες ( όπως και το σιτάρι ), προέρχεται από τα οστά των αιγών Εγγύς Ανατολή Asia.The από το σπήλαιο του Κύκλωπα μπορεί να είναι- με ορισμένες επιφυλάξεις , που χρονολογείται από τον 8ο π.Χ. χιλιετία και να αποδείξει ότι υπήρχαν πολύ κατσίκες πριν από τη Νεολιθική περίοδο στην Ελλάδα . Εξημέρωση τους θα μπορούσε να είχε επιτευχθεί κατά την ίδια στιγμή που σε άλλες περιοχές ή ήταν πιθανώς το αποτέλεσμα μιας απλής μεταφοράς της γνώσης λόγω της θάλασσας - ταξιδιού που είχαν αναπτυχθεί στο Αιγαίο .


Μια άλλη σημαντική πιθανότητα είναι ότι οι ψαράδες της Γιούρα είχε αποκτήσει κατά πάσα πιθανότητα μια παραγωγική εξειδίκευση στον τομέα της αλιείας . Οι τεράστιες ποσότητες των ψαριών που βρέθηκε στο σπήλαιο του Κύκλωπα , δείχνουν ότι χρησιμοποίησαν την περιοχή για την πιθανή επεξεργασία και αποθήκευση των ψαριών . Δεδομένου ότι κατά την ίδια περίοδο έχουμε αποδείξεις για τη μεταφορά του οψιδιανού από τη Μήλο στο Φράγχθι , είναι αρκετά ασφαλές να υποθέσουμε ότι οι αλιείς των Σποράδων »της πριν από 10.000 χρόνια είχε αναπτύξει μια ιδιαίτερη μορφή ανταλλαγής commerce.This αλιείας εξειδίκευση παρατηρείται επίσης , κατ 'αναλογία , σε μια πόλη της ιστορικής περιόδου . Κυζίκου , ιδρύθηκε στην ασιατική ακτή του Βοσπόρου το 756 π.Χ. από Ίωνες αποίκους και χρωστούσαν την άνοδό της στην αλιεία τόνου . Στην πραγματικότητα , από το 550 π.Χ. , το έμβλημα της Κυζίκου ήταν το σύμβολο των ψαριών τόνου, όπως αυτό απεικονίζεται στα νομίσματα από ήλεκτρο των ψαράδων πόλης.Το Γιούρα φαίνεται να έχουν διέλθει στο επόμενο στάδιο του πολιτισμού της Νεολιθικής περιόδου αρκετά εύκολα . Μετά την Μεσολιθική επίπεδο βρίσκεται ο αρχαιολογικός επίπεδο της αρχαίας Νεολιθικής περιόδου (6500 - 5800 π.Χ. ) .
alt

Το επόμενο Νεολιθική επίπεδο χαρακτηρίζεται από το άρθρο της κεραμικής με ιδιαίτερα εντυπωσιακή διακόσμηση , που φαίνεται να έχουν αντιγραφεί από τα υφασμένα υφάσματα ή κεντημένα . Τα ίδια κεραμικά βρέθηκαν στο γειτονικό νησί της Κυρά Παναγιάς . Η αγγελία επιθεωρητής . Σαμψών υποθέτει ότι αυτή είναι μια τοπική παραγωγή Σποράδες , δεδομένου ότι δεν παρόμοιες κεραμικά μπορούν να ανιχνευθούν στη Θεσσαλία ή Continental Ελλάδας με τα ευρήματα στο σπήλαιο του Κύκλωπα δείχνουν επίσης ότι ο καθηγητής Δ. Θεοχάρης είχε δίκιο να προτείνει πριν από 20 χρόνια ότι « ως προς την νεολιθική επανάσταση
στην Ελλάδα δεν φαίνεται δυνατό για να έχουν μεταφερθεί σε μια έρημη χώρα » .


ΜΑΥΡΗ ΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ!!ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ Ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ!!!

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΔΟΓΜΑ!!Ο ΘΗΛΥΠΡΕΠΗΣ ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!! 
 κων.jpg 
Από την αρχή ο Kωνσταντίνος, εκτός από τα ανεπιτυχή διατάγματά του, είχε πλημμυρίσει την εκκλησία με πλούτο και προνόμια. Ένα ρεύμα χρυσού έρεε από το παλάτι και οι ναοί άρχισαν να αυξάνονται. Στο δικαστήριο και στο στρατό ο καλύτερος τρόπος, εάν όχι ο μόνος τρόπος, για να εξασφαλίσει κανείς την προαγωγή ήταν να ασπαστεί τα στοιχεία αυτής της θρησκείας. Ακόμη και οι απλοί πολίτες ανταμείβονταν με μια βαπτιστική τήβεννο και ένα κομμάτι χρυσού. Τα χωριά αναβαθμίζονταν στην τάξη των πόλεων εάν όλοι οι κάτοικοί τους αντάλλαζαν τον Δία με τον Χριστό. Σε δέκα έτη, ο αυτοκρατορικός χρυσός είχε κάνει περισσότερα από όσο το αίμα όλων των μαρτύρων, τα θαύματα όλων των Αγίων, και τα επιχείρηματα όλων των απολογητών. 
Εκτός από το ότι ο πλούτος συνέχιζε να φθάνει στη ρωμαϊκή ιεροσύνη, η πρόοδος της εκκλησίας στη δύση ανεστάλη με την κίνηση προς την Κωνσταντινούπολη. Η πόλη αφιερώθηκε στο χριστιανικό Θεό στα 330 μ.χ. και ο κόσμος είχε πλέον μια χριστιανική μητρόπολη μια θαυμάσια πόλη. Περισσότερα από τα τρία τέταρτα των Χριστιανών ήταν στην ανατολή, και ενθαρρύνονταν τώρα να επιτεθούν στους ειδωλολατρικούς ναούς και να δείξουν ανοιχτά την περιφρόνησή τους. Λίγοι παγανιστές θα μπορούσαν να κάνουν πρόοδο στην ανατολή. Ο Kωνσταντίνος είχε χάσει όλο το σθένος και το διαυγές του πνεύμα. 

alt

ΚΟΥΪΖ: ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΕΝΗ???

Ντυμένος με θηλυπρεπείς τηβέννους, φορτωμένες με κοσμήματα, και στεφανωμένος με ψεύτικα μαλλιά, κάθονταν μεταξύ των γυναικών και των ιερέων που τώρα "προσυλήτιζαν" τον κόσμο με τη βοήθεια των χρημάτων και των ευνοιών του. Μόνο όταν ξαναξέσπασε ο παλαιός θυμός, όταν παρουσιάστηκαν φιλονικίες στην εκκλησία, από την Αφρική εως τη Μεσοποταμία, είδε πόσο ανώφελο ήταν το όνειρό του για μια πνευματική αυτοκρατορία. Βαφτίστηκε, και πέθανε, το 337. 
Το καθυστερημένο βάπτισμα μέχρι το χείλος του θανάτου ήταν ένα δημοφιλές πρακτικό μέτρο για τους νεοφώτιστους. Το βάπτισμα κρατήθηκε για να ξεπλύνει όλες τις προηγούμενες αμαρτίες, και ένας τόσο αμαρτωλός θα μόλυνε την τελειότητα του βαπτίσματος. Ο Kωνσταντίνος σκότωσε τη σύζυγο και τον μεγαλύτερο γιό του, σοβαρά εγκλήματα ακόμη και για έναν αυτοκράτορα και απο αυτά που μάλλον ξεπλένονταν με το βάπτισμα πριν από το θάνατο. Το βάπτισμα έδωσε επίσης τέτοια εξουσία στην ιεροσύνη πάνω στην ψυχή των ανθρώπων, που οι πρακτικοί άνθρωποι άφηναν την τελική πράξη της μεταστροφής, το βάπτισμα, ως την τελική πράξη των ζωών τους για να εξαγνιστούν μια και καλή. 
Το οράτιον, που δόθηκε από τον Ευσέβιο στον Kωνσταντίνο το 336, αποκαλύπτει τη σχέση μεταξύ της εκκλησίας και του κράτους που ο Kωνσταντίνος είχε επιδιώξει από τους Χριστιανούς , ως όρο για την αποδοχή του Χριστιανισμού σαν μια θρησκεία ελέγχου μέσα στην αυτοκρατορία. Ήταν ευτυχής να δεχτεί ότι υπήρξε ένας κυβερνήτης στον ουρανό, ο Θεός, και ένας θείος νόμος, ο χριστιανικός νόμος. Σε αντάλλαγμα, οι Χριστιανοί ηγέτες δέχτηκαν την απόλυτη εξουσία του Ρωμαίου αυτοκράτορα πάνω στη γη, που αναγνωρίστηκε ως αντιπρόσωπος του Θεού στη γη, και ένα κοσμικό νόμο, το νόμο της Ρώμης. Ο Ευσέβιος δήλωσε ότι ο Kωνσταντίνος ήταν η γήινη αντανάκλαση του Λόγου του Θεού η αρχή από την οποία ο Θεός έδωσε τη τάξη στον κόσμο. Στην πραγματικότητα, αναγνωρίστηκε ως ενσαρκωμένος Χριστός ! Ο Εβραίος ηγέτης των Εβιωνιτών ,έγινε ηγεμόνας στον ουρανό και ένας πραγματικός βασιλιάς στη γή ως Ρωμαίος αυτοκράτορας.Ο Χριστός ως αυτοκράτορας ήταν η έννοια του Χριστού για την επόμενη χιλιετία, και οι επίσκοποι ήταν ευτυχείς να θεωρηθούν ως Χριστοί-βρέφοι στις επισκοπές τους. 
Ο βασικός παράγοντας της επικράτησης της εκκλησίας ήταν η οργανωτική δύναμη που της δόθηκε από τον Kωνσταντίνο, παρέχοντάς της νομικά προνόμια που της επέτρεψαν να συσωρεύσει τη δύναμη και τον πλούτο ώστε να εξουσιάσει την Ευρώπη μερικούς αιώνες αργότερα. Με τη εξουσία στο πλευρό τους, οι επίσκοποι σταμάτησαν αμέσως τους Χριστιανούς από την επιλογή του επισκόπου τους. Οι επίσκοποι επρόκειτο να γίνουν επίσκοποι από άλλους επισκόπους, και έτσι έγιναν αυτοεκλεγόμενοι ως ανεξάρτητα σώματα απο τα πρόβατά τους και συνολικά ικανοί να κάνουν και να αποφασίζουν οτι τους άρεσε. Ο Kωνσταντίνος έκανε ότι του ζητούσαν οι επίσκοποι για την αντιμετώπιση ορισμένων εγκλημάτων. Κατ' αρχάς, σταμάτησε τη σταύρωση ως μορφή εκτέλεσης, όχι επειδή ήταν τόσο φοβερή αλλά επειδή ήταν τόσο ιερή. Αντ' αυτού εισήχθησαν νέες τιμωρίες οι άνθρωποι αναγκάζονταν να βγάλουν τα μάτια τους ή να ακρωτηριάσουν τα μέλη τους αλλά το μαρκάρισμα των σκλάβων στο πρόσωπό επρόκειτο να τελειώσει. Αντ' αυτού, βάσει ενός νέου νόμου, ο κύριός τους θα μπορούσε να τους κτυπήσει μέχρι θανάτου και δεν τους επιτρέπονταν να επιδιώξουν άσυλο σε μια χριστιανική εκκλησία. Οι επίσκοποι τους επέστρεφαν αμέσως στους ιδιοκτήτες τους. Και όπως θα αναμέναμε, οι αυστηρότεροι νόμοι επρόκειτο να εφαρμοστούν στα σεξουαλικά εγκλήματα, την μοιχεία και την πορνεία . 
Αλλά ο προσυλητισμός ήταν μια πολύ αργή και ανώμαλη διαδικασία με πολλές τοπικές παραλλαγές. Οι αυτοκράτορες ποικίλαν στο πώς να μεταχειρίζονται τις χριστιανικές και ειδωλολατρικές πρακτικές μετά από τον Kωνσταντίνο, με πρώτο τον Ιουλιανό τον MEΓΑ που ήρθε σε ρίξη με τον Χριστιανισμό. Θα μπορούσε ο Ιουλιανός να αντιστρέψει την παλίρροια; Ίσως , εάν είχε βασιλέψει για είκοσι έτη παρά λιγότερο από δύο. 
Χριστιανικός βαρβαρισμός 
Η περίοδος μετά από τον θάνατο του Kωνσταντίνου ήταν μπερδεμένη, ως διεσπασμένη αυτοκρατορία και με αυτοκράτορες που άλλαζαν συχνά, ειδικά στη δύση. Ο γιός του Kωνσταντίνου, ο Κωνστάντιος (337-361), έκανε τις τελετουργικές θυσίες των παγανιστών μια κύρια παράβαση. Σε ένα διάταγμα του 341, διέταξε όλες "τις δεισιδαιμονίες" να πάψουν και τις θυσίες να καταργηθούν. Ένα πιό πρόσφατο διάταγμα αυτού του ίδιου Χριστιανού αυτοκράτορα διέταξε το κλείσιμο όλων των Ελληνικων ναών, και οι άνθρωποι που ήταν ένοχοι της προσφοράς θυσιών επρόκειτο να θανατωθούν. Οι όχλοι των ενθουσιωδών Χριστιανών το εξέλαβαν ως εξουσιοδότηση να εισβάλουν στους ειδωλολατρικούς ναούς αρχίζοντας την ανατροπή . Αυτοί οι καταπιεστικοί νόμοι ξύπνησαν τον θυμό των παγανιστών της αυτοκρατορίας. Οι παγανιστές εκδικήθηκαν με ταραχές και παρόμοιες ενέργειες στις χριστιανικές εκκλησίες. 
Καθένας που λάτρευε τους παλαιούς Θεούς ήταν μάγος και έτσι έριχνε ξόρκια στους ανθρώπους. Το να ρίχνεις ξόρκια στους ανθρώπους τιμωρούνταν με θανατική ποινή στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία όπως και πολλά άλλα εγκλήματα. Οι ειδωλολατρικοί Ρωμαίοι δεν συμπάθησαν τους μάγους και τις μάγισσες αλλά δεν θεωρήθηκαν ποτέ ως τίποτα άλλο εκτός από κάτι το μεμονωμένο. Με το θρίαμβο του Χριστιανισμού η μαγεία έγινε μια μαζική συνωμοσία του Σατανά . 
Οι Χριστιανοί είχαν την υποχρέωση να πιστέψουν οτι η μαγεία ήταν αποτελεσματική με την επίκληση των δαιμόνων, δεδομένου ότι ο απόλυτος Θεός δεν θα χρησιμοποιούταν ποτέ κατ' αυτό τον τρόπο. Και υπήρξαν πολλοί ισχυροί δαίμονες αυτοί ήταν οι ειδωλολατρικοί Θεοί που οι Χριστιανοί είχαν απαγορεύσει! Ο χριστιανικός τρόμος για τη δύναμη της μαγείας εξαρτήθηκε από την επιτυχία της εκκλησίας να χρωματίσει τις παλαιές θρησκείες ως εργασία του διαβόλου. Οι άνθρωποι, μέχρι τον Θεοδόσιο, είχαν πιστέψει στην αποτελεσματικότητα των Θεών των μυστηριακών θρησκειών τόσο έντονα όσο οι Χριστιανοί πίστεψαν στο δικό τους Θεό . Οι παγανιστές γονείς είχαν πει στα παιδιά τους για την πίστη στο Θεό τους, αλλά οι Χριστιανοί διάκονοι , κατόπιν ,είπαν στα παιδιά ότι αυτοί ήταν διάβολοι. Έτσι, η ιδέα της μαύρης μαγείας, όπως η ύπαρξη ενός ισχυρού εχθρού του καλού Θεού , έγινε σταθερή στα μυαλά των ανθρώπων. 
Ο Χριστιανισμός έσπασε επίσης, με το σχίσμα μεταξύ των Καθολικών και των Ορθόδοξων, μετά απο τις πιέσεις των διαφορετικών προσεγγίσεων στη θεότητα, την ευχαριστεία και τον εορτασμό, και τελικά αυτόν της εικονοκλασίας. Η ρωμαϊκή εκκλησία επιδίωξε να εναρμονίσει τις τοπικές εκκλησίες, συχνά με τις περιφερειακές ή πολιτικές παραλλαγές, με το επίσημο δόγμα των εκκλησιών. Όλη αυτή η εσωτερική σύγκρουση περιόρισε τον πόλεμο ενάντια στους παγανιστές. 
Το 361, οι Γαλατικές λεγεώνες επαναστάτησαν και επευφήμησαν ως αυτοκράτορα τον Ιουλιανό, ξάδελφο του Κωνστάντιου και αποστάτη από τον Χριστιανισμό. Ο Κωνστάντιος πέθανε στον δρόμο για να καταστήλει την αποστασία, και για πρώτη φορά μετά από τον Λικίνιο η αυτοκρατορία κυβερνήθηκε από έναν Εθνικό. Ο Ιουλιανός, εντούτοις, κυβέρνησε μόνο για δύο έτη. 
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γρατιανού (378-383), παρά την αντίθεση των άλλων ειδωλολατρικών γερουσιαστών, ο Γρατιανός, που επηρεάστηκε από τον Αγιο Αμβρόσιο, επίσκοπο του Μιλάνου, αρνήθηκε τον τίτλο του Pontifex Maximus, και αφαίρεσε το βωμό της νίκης από τη ρωμαϊκή Σύγκλητο. Απέσυρε επίσης τα προνόμια των παγανιστών ιερέων που είχαν προηγουμένως. 
Ωστόσο, ο παγανισμός δεν είχε απαγορευτεί επίσημα μέχρι το 392, όταν ο Ισπανός αυτοκράτορας Θεοδόσιος (379-395) απαγόρευσε και πάλι την προσφορά θυσιών και τις παγανιστικές ιεροτελεστίες του εφέστιου Θεού. Ένα πρόσωπο ένοχο της θυσίας επρόκειτο να τεθεί στο θάνατο, ενώ ο καθένας που ασκούσε άλλες ειδωλολατρικές ιεροτελεστίες του δημεύονταν η ιδιοκτησία του, ένας κοινός τρόπος με τον οποίο οι Χριστιανοί λήστευαν τους παγανιστές Οι νόμοι ενάντια σε όλες τις μορφές ειδωλολατρείας συνεχίστηκαν από τους διαδόχους του Θεοδοσίου. Στο τελευταίο τέταρτο του τέταρτου αιώνα, οι μη-Χριστιανοί, που αποκαλούνταν μέχρι τότε "Εθνικοί," άρχισαν να καλούνται "pagani." Απλά, η Ελληνικη θρησκεια αναγνωρίζονταν ως περιορισμένη στους ανθρώπους της επαρχίας ,αι έτσι τα αστικά κέντρα ήταν στέρεα χριστιανικά. 
File: conversion.jpg Κωνσταντίνου


Ο Ολυμπιόδωρος λέει την ιστορία, ότι όταν άρχισαν οι Χριστιανοί να εξαγνίζουν τις ειδωλολατρικές θρησκείες, οι άνθρωποι της Θράκης αποφάσισαν να λάβουν ένα προφυλακτικό μέτρο. Είχαν τρία ασημένια αγάλματα μορφών με μακριά μαλλιά και επιμελημένες τηβέννους και με τα χέρια δεμένα συμβολικά πίσω από τις πλάτες τους. Ήταν στην παγανιστική μόδα και τοποθετήθηκαν σε ένα στρατηγικό πέρασμα που κοιτούσε στον Βορρά ώστε να αποκρούσουν τους βαρβάρους. Για να κρατήσουν την σωτήρια επίδρασή τους ,αλλά και να τα σώσουν από τους χριστιανούς βαρβάρους, οι ντόπιοι τα έθαψαν επί τόπου, βάζοντάς τα να κοιτάζουν ακόμα προς τον Βορρά για να αποκρούσουν τους εισβολείς.Το 421, ο Χριστιανός αυτοκράτορας, άκουσε για τα τρία λατρευτικά αγάλματα και διέταξε να ξεθαφτούν και να απομακρυθούν. Όχι πολύ αργότερα , τρεις διαφορετικές βάρβαρες φυλές εισήλθαν στην κοιλάδα από το Βορρά, λεηλατώντας τη γή. Για τους Θράκες, η απομάκρυνση των τριών προστατευτικών Θεών τους σήμαινε την πτώση της αυτοκρατορίας, και μισό αιώνα μετά όντως έπεσε. 
Μετά από το διάταγμα του Θεοδόσιου που απαγόρευσε την Ελληνικη θρησκεια το 392, οι παλαιές θρησκείες συνεχίσαν αδιαφιλονίκητα, είτε υπόγεια , είτε σαν πιο ανεκτές σε μερικές περιοχές για άλλα τουλάχιστον 200 έτη . Η μοίρα τους, εν τούτοις ,είχε σφραγιστεί. Οι Χριστιανοί είχαν όλη τη δύναμη του κράτους απο πίσω τους και αποφάσισαν να καταστρέψουν όλες τις ανεπίσημες θρησκείες. Οι περισσότεροι ειδωλολατρικοί βωμοί και ναοί καταστράφηκαν. Η έλλειψη της γνώσης μας για τα παγανιστικά εθιμοτυπικά και τελετουργικά είναι εν μέρει, εάν όχι κατά ένα μεγάλο μέρος, επειδή οι Χριστιανοί κατέστρεψαν τα ειδωλολατρικά αρχεία των λειτουργιών τους και των ύμνων τους όταν απαγόρευσαν αυτές τις θρησκείες. Εν τω μεταξύ, οι Χριστιανοί ιδιοποιήθηκαν τα πρακτικά και τις γιορτές των παλαιών θρησκειών για να βοηθήσουν τους απρόθυμους να μεταστραφούν στη νέα τάξη Τέλος οι ιουδαιοχριστιανοι προχώρησαν σε μαζικές σφαγές Ελλήνων.Ο Κωνσταντίνος έμεινε στην ιστορία  σαν ένας από τους πιο μεγάλους εγκληματίες!! Ο αυτοκράτορας που σκότωσε την γυναίκα του και το παιδί του με άγριο τρόπο!!Αυτόν τον υπάνθρωπο οι ιουδαιοχριστιανοι τον αγιοποίησαν!!



ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ Ο ΣΑΜΙΟΣ: Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ!!ΗΛΙΟΣ-ΓΗ ΚΑΙ ΣΕΛΗΝΗ

alt

Ο Αρίσταρχος ο Σάμιος (310 π.Χ.- περίπου 230 π.Χ.)ήταν Έλληνας αστρονόμος και μαθηματικός, που γεννήθηκε στη Σάμο. Είναι ο πρώτος καταγεγραμμένος άνθρωπος ο οποίος πρότεινε ηλιοκεντρικό μοντέλο του Ηλιακού Συστήματος, θέτοντας τον Ήλιο και όχι τη Γη, στο κέντρο του γνωστού Σύμπαντος . Οι ιδέες του περί Αστρονομίας δεν είχαν γίνει αρχικά αποδεκτές και θεωρήθηκαν κατώτερες από εκείνες του Αριστοτέλη και του Πτολεμαίου, έως ότου αναγεννήθηκαν επιτυχώς και αναπτύχθηκαν από τον Κοπέρνικο περίπου 2000 χρόνια μετά.

Ηλιοκεντρισμός
alt
Παρόλα αυτά, γνωρίζουμε από διάφορες παραπομπές ότι ο Αρίσταρχος είχε γράψει ένα άλλο βιβλίο στο οποίο πρότεινε την εναλλακτική υπόθεση του ηλιοκεντρικού μοντέλου.
"Ο Κλεάνθης, [ένας σύγχρονος του Αριστάρχου] πίστευε ότι ήταν το καθήκον των Ελλήνων να καταδικάσουν τον Αρίσταρχο τον Σάμιο με την κατηγορία ότι έβαζε σε κίνηση την εστία [κέντρο] του Σύμπαντος [δηλ. τη Γη] και έτσι διαταράσσει την ηρεμία των θεών: «Ως κινων τήν του κόσμου εστίαν καί ταράσσων τήν των ολυμπίων (θεών) ηρεμίαν» ..., υπέθετε ότι ο ουρανός παραμένει ακίνητος και η Γη γυρίζει πάνω σε ένα επικλινή κύκλο, ενώ ταυτόχρονα περιστρέφεται γύρω από τον άξονά της."
Μέγεθος της Σελήνης
Απόσταση και μέγεθος του Ήλιου
alt
Εντόπισε ότι η Σελήνη και ο Ήλιος έχουν σχεδόν το ίδιο φαινόμενο μέγεθος από τη Γη και συμπέρανε ότι οι διάμετροί τους θα είναι ανάλογοι με την απόστασή τους από τη Γη.
Η αναγέννηση της θεωρίας του Αρίσταρχου
alt
2. Ο Στοβαίος στο σύγγραμμά του "Περί Φυσικής" γράφει: "Αρίσταρχος τον Ηλιον ίστησι".
3. Ο Πλούταρχος στο έργο του "Περί αρεσκόντων τοις Φιλοσόφοις" αναφέρει: "Αρίσταρχος τον Ηλιον ίστησι μετά των απλανών, την δε Γην κινεί περί τον ηλιακόν κύκλον, εξελίττεσθαι δε κατά λοξού κύκλου την Γην, άμα δε και περί τον αυτής άξονα δινουμένην και κατά τας ταύτης εγκλίσεις σκιάζεσθαι τον δίσκον".

 

Η μοναδική εργασία του Αρίσταρχου η οποία έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, «Περί μεγεθών και αποστημάτων Ηλίου και Σελήνης» (Περί των μεγεθών και αποστάσεων του Ήλιου και της Σελήνης), βασίζεται σε γεωκεντρικό μοντέλο.

Ο Αρχιμήδης έγραψε: «Συ βασιλιά Γέλων γνωρίζεις ότι ο κόσμος είναι το όνο΅α που δίνουν οι περισσότεροι αστρονόμοι σε ΅ία σφαίρα, που στο κέντρο της βρίσκεται η Γη και ότι η ακτίνα της σφαίρας αυτής είναι ίση προς την απόσταση ΅εταξύ του Ήλιου και της Γης. Αυτή είναι η εξήγηση την οποία δίνουν οι αστρονόμοι. Αλλά ο Αρίσταρχος έγραψε ένα βιβλίο, που περιέχει ορισ΅ένες προτάσεις, από τις οποίες συ΅περαίνεται ότι ο πραγ΅ατικός κόσ΅ος είναι πολύ ΅εγαλύτερος. Πιστεύεται ότι οι απλανείς αστέρες και ο Ήλιος είναι ακίνητοι, ότι η Γη κινείται γύρω από τον Ήλιο σε κυκλική τροχιά, που στο κέντρο της βρίσκεται ο Ήλιος. Ακό΅η ότι η σφαίρα των απλανών αστέρων, που βρίσκεται στο ίδιο ΅ε τον Ήλιο κέντρο, είναι τόσο ΅εγάλη, ώστε ο κύκλος γύρω από τον οποίο περιστρέφεται η Γη απέχει από τους απλανείς αστέρες, όσο απέχει το κέντρο ΅ιας σφαίρας από την επιφάνεια της ... Ο Αρίσταρχος δηλαδή εννοεί το εξής: αφού πιστεύουμε ότι η Γη είναι, ας πού΅ε, το κέντρο του κόσμου, η σχέση της Γης προς εκείνο που ονομάζουμε «κόσμο» είναι ίση προς τη σχέση της σφαίρας, που περιέχει τον κύκλο πάνω στον οποίο διατείνεται ότι περιστρέφεται η Γη, προς τη σφαίρα των απλανών αστέρων.»

Ως εκ τούτου, ο Αρίσταρχος πίστευε ότι τα αστέρια βρίσκονται σε άπειρη απόσταση, και αυτό το θεωρούσε ως εξήγηση για την απουσία ορατής παράλλαξης, δηλαδή της παρατηρούμενης κίνησης των αστέρων καθώς η Γη κινείται γύρω από τον Ήλιο. Στην πραγματικότητα τα αστέρια βρίσκονται πολύ πιο μακριά από όσο είχε υποτεθεί στην αρχαιότητα, το οποίο ερμηνεύει το γεγονός ότι η αστρική παράλλαξη είναι ανιχνεύσιμη μόνο με τηλεσκόπια. Αλλά είχε υποτεθεί ότι το γεωκεντρικό μοντέλο ήταν μια απλούστερη και καλύτερη εξήγηση για την έλλειψη παράλλαξης.

Η απόρριψη της ηλιοκεντρικής άποψης ήταν κατά τα φαινόμενα αρκετά έντονη, όπως υποδεικνύει το ακόλουθο κείμενο του Πλουτάρχου (Περί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της σελήνης):

Ο Αρίσταρχος παρατήρησε την κίνηση της Σελήνης διαμέσου της σκιάς της Γης κατά τη διάρκεια μιας έκλειψης Σελήνης. Εκτίμησε ότι η διάμετρος της Γης ήταν 3 φορές μεγαλύτερη από τη διάμετρο της Σελήνης. Χρησιμοποιώντας τον υπολογισμό του Ερατοσθένους ότι η περιφέρεια της Γης ήταν 42.000 χλμ., συμπέρανε ότι η Σελήνη έχει περιφέρεια ίση με 14.000 χλμ. Σήμερα, είναι γνωστό ότι η Σελήνη έχει περιφέρεια περίπου ίση με 10.916 χλμ.

 

Ο Αρίσταρχος παρατήρησε / υποστήριζε ότι ο Ήλιος, η Σελήνη και η Γη σχηματίζουν σχεδόν μια ορθή γωνία τη στιγμή του πρώτου ή του τελευταίου τετάρτου της Σελήνης. Εκτίμησε ότι η γωνία ήταν 87°. Χρησιμοποιώντας σωστά τη Γεωμετρία, αλλά με λανθασμένα στοιχεία παρατήρησης, ο Αρίσταρχος συμπέρανε ότι ο Ήλιος ήταν 20 φορές πιο μακριά από ό,τι η Σελήνη. Στην πραγματικότητα ο Ήλιος είναι περίπου 390 φορές πιο μακριά.

Έτσι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Ήλιος είχε 20 φορές μεγαλύτερη διάμετρο από τη Σελήνη, κάτι που είναι υπολογιστικά λογικό και σωστό, αλλά επίσης λάθος (αφού στηρίζεται σε λάθος δεδομένα). Η εκτίμησή του όμως αυτή υποδεικνύει ότι ο Ήλιος είναι ξεκάθαρα μεγαλύτερος από τη Γη, κάτι που υποστηρίζει το ηλιοκεντρικό μοντέλο.

Ο Αρίσταρχος πρώτος εισηγήθηκε την αποδεκτή σήμερα ηλιοκεντρική θεωρία και θεμελίωσε την Αστρονομία πάνω στη λογική σκέψη, άποψη την οποία, δυστυχώς, μια μερίδα της διεθνούς αστρονομικής κοινότητας, είτε δικαιολογημένα από άγνοια είτε ακόμη και αδικαιολόγητα, δεν φαίνεται να συμμερίζεται απολύτως. Δυστυχώς για την ηλιοκεντρική θεωρία, θερμοί υποστηρικτές της γεωκεντρικής θεωρίας με εισηγητή τον επίσης Σάμιο Πυθαγόρα, ήταν επιστήμονες του κύρους ενός Αριστοτέλη, ενός Ιππάρχου ή ενός Πτολεμαίου ... Συνεπώς, η επαναστατική ιδέα του Αρίσταρχου δεν ήταν δυνατό να γίνει αποδεκτή. Περιέπεσε στη λήθη χωρίς πάντως να ξεχασθεί εντελώς ως την εποχή της Αναγέννησης, οπότε στα 1543, περίπου δύο χιλιετίες αργότερα, δικαιώθηκε από τον διάσημο πολωνό αστρονόμο Nicolaus Copernicus. Αν και ο Κοπέρνικος απλώς ανέσυρε από την αφάνεια την ηλιοκεντρική θεωρία, επαναλαμβάνοντας έτσι τις ιδέες του Αρίσταρχου, εν τούτοις φέρεται σήμερα ως ο εισηγητής της ηλιοκεντρικής θεωρίας, μάλιστα δε το δεκτό σήμερα ηλιοκεντρικό σύστημα εξακολουθεί να ονομάζεται διεθνώς "Κοπερνίκειο" και όχι "Αριστάρχειο", όπως θα έπρεπε.

Η επιβίωση της ηλιοκεντρικής θεωρίας παρά την πολεμική των αντιπάλων της, οφείλεται λιγότερο στον Κοπέρνικο και περισσότερο στις συντριπτικές αποδείξεις για την ορθότητά της, που έδωσαν κατά καιρούς ο Γαλιλαίος, ο Κέπλερ, ο Νεύτων κ.ά. Προκύπτει αβίαστα, λοιπόν, το ερώτημα κατά πόσον το έργο του Κοπέρνικου είναι πρωτότυπο και ποια η αξία του. Για να δώσει κανείς μια υπεύθυνη απάντηση στο ερώτημα αυτό θα πρέπει να λάβει υπόψη τις δυσκολίες της εποχής του Κοπέρνικου, κατά την οποία επικρατούσαν τα δόγματα του Αριστοτέλη με τα οποία δεν επιτρεπόταν να διαφωνήσει κανείς. Επιπλέον η κριτική στις θεωρίες του πολωνού αστρονόμου άρχισε αμέσως και υπήρξε ιδιαίτερα έντονη.

Αν και η συνεισφορά του Κοπέρνικου στην αναβίωση της ηλιοκεντρικής θεωρίας είναι σημαντική, αυτό όμως δεν αρκεί για να του αναγνωρισθεί και η πατρότητα της θεωρίας αυτής. Είναι αλήθεια ότι ο Κοπέρνικος γνώριζε τις απόψεις του Αρίσταρχου. Αυτό πιστοποιείται από ένα σωζόμενο απόσπασμα του χειρογράφου της πραγματείας του με τίτλο De Revolutionibus Orbium Coelestium. Σε αυτό φαίνεται διαγραμμένη η παράγραφος που αναφέρεται στην πραγματεία του Αρίσταρχου και η οποία κατά ένα παράδοξο τρόπο δεν έχει συμπεριληφθεί στην τυπωμένη έκδοση της πραγματείας του που παρουσιάστηκε το 1543. Το γεγονός της διαγραφής χαρακτηρίζεται από μερικούς ως λογοκλοπή, ενώ άλλοι θεωρούν την παράλειψη αναφοράς στον Αρίσταρχο και στη θεωρία του ως έλλειψη θάρρους ή δειλία. Θα πρέπει πάντως να τονισθεί ότι δεν είναι απολύτως εξακριβωμένο αν η διαγραφή πρέπει να αποδοθεί στον ίδιο τον Κοπέρνικο ή στον εκδότη του, δεδομένου ότι η έκδοση της πραγματείας έγινε μετά τον θάνατό του. Επίσης είναι αξιοσημείωτο ότι ο πολωνός αστρονόμος δεν έδινε επί μία ολόκληρη δεκαετία τη συγκατάθεσή του για την έκδοση της πραγματείας του φοβούμενος την καταδίκη της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Τελικά, το 1543, εκδόθηκε στη Νυρεμβέργη ένα αντίγραφο του χειρογράφου του, το οποίο καταδικάσθηκε το 1616 από την Εκκλησία της Ρώμης.

Ο Κοπέρνικος δεν είναι λοιπόν ο εισηγητής αλλά απλώς ο άνθρωπος που ανέσυρε από τη λήθη και διέδωσε την ηλιοκεντρική θεωρία, η πατρότητα της οποίας ανήκει αποκλειστικά στον Αρίσταρχο. Η συνεισφορά του Κοπέρνικου βρίσκεται κυρίως στο γεγονός ότι εισήγαγε τον γεωμετρικό μηχανισμό του γεωκεντρικού συστήματος του Πτολεμαίου στο ηλιοκεντρικό σύστημα του Αρίσταρχου. Είναι όμως φανερό ότι, αφού η πραγματική δυσκολία δηλαδή η πεποίθηση ότι οι πλανήτες κινούνται ομαλά σε κυκλικές τροχιές δεν ήταν δυνατό να υπερνικηθεί, η όλη προσπάθειά του βρισκόταν σε λανθασμένο δρόμο. Για την αποκατάσταση της αλήθειας αλλά και για λόγους ιστορικής αυτογνωσίας, επιβάλλεται η όσο το δυνατόν ευρύτερη ενημέρωση πάνω στο έργο του μεγάλου έλληνα αστρονόμου Αρίσταρχου, ως μιας εκ των ηγετικών μορφών μέσα στον κόσμο των ελλήνων αστρονόμων, μαθηματικών και φιλοσόφων της αρχαιότητας.

1. Ο Αρχιμήδης στη μαθηματική πραγματεία του "Ψαμμίτης" γράφει: "Αρίσταρχος ο Σάμιος υποτίθεται γαρ τα μεν απλανέα των άστρων και τον Αλιον μένειν ακίνητον, ταν δε Γαν περιφέρεσθαι περί τον Αλιον κατά κύκλου περιφέρειαν, ός εστιν εν μέσω τω δρόμω κείμενος".


ΕΘΝΟΠΡΟΔΟΤΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ!!ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΟΜΑΔΕΣ ΜΕ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ!!

ΕΘΝΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΝΑ ΞΕΒΡΩΜΙΣΕΙ Ο ΤΟΠΟΣ!!
1Μοιράζονται κοινά όνειρα και ελπίδες για το μέλλον. Τι κι αν έχουν διαφορετική θρησκεία- είναι χριστιανοί και μουσουλμάνοι;Αυτά να τα πείτε στα πρόβατα Μουσουλμανισμός και Χριστιανισμός είναι μια Θρησκεία με πατέρα τον Ιουδαϊσμό!!Δείτε παρακάτω πως ετοιμάζουν την Πανθρησκεια οι Σιωνιστές με την συμμετοχή Εβραίων Μουσουλμάνων και Χριστιανών!!Εδώ ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ εκ θαύματος Γιαχβέ χάνει την φωνή του!! 

Είναι έφηβοι, στο ξεκίνημα της ζωής τους, που ζουν σ' έναν τόπο πολυπολιτισμικό, μια περιοχή που δίνει -καθημερινά- το παράδειγμα της αρμονικής συνύπαρξης και τη δυνατότητα στους νέους να οραματίζονται ένα καλύτερο αύριο.


Μαθητές και μαθήτριες των γυμνασίων Σμίνθης και Νέου Ολβίου Ξάνθης συμμετείχαν σε ευρωπαϊκό πρόγραμμα και απέδειξαν πως, ανεξάρτητα από γλώσσα, θρησκεία και κουλτούρα μπορούν να συνεργαστούν για να "κυνηγήσουν" τα όνειρά τους, αυτά που αναδεικνύονται και διαμορφώνονται μέσα από τα βιώματά τους.

Συνολικά 44 μαθητές και μαθήτριες, χριστιανοί και μουσουλμάνοι (32 από το γυμνάσιο Σμίνθης και 12 από το γυμνάσιο Ν. Ολβίου), έμαθαν, μέσα από βιωματικές δράσεις, την αξία της συνεργασίας, που, αν και αρκετές φορές είναι δύσκολη, τελικά αποδίδει τα προσδοκώμενα και επιθυμητά αποτελέσματα.

Πέρασαν από "δοκιμασίες" -έπρεπε να στήσουν "γέφυρες", να... σκοράρουν στο τέρμα της αντίπαλης ομάδας δεμένοι με έναν συμμαθητή ή μια συμμαθήτριά τους- κι έμαθαν την αξία της συνεργασίας, ενίσχυσαν περισσότερο τον σεβασμό προς τη διαφορετικότητα και στο τέλος, δημιούργησαν μια ταινία, περιγράφοντας τις "περιπέτειές" τους.

Χρειάστηκαν γυρίσματα διάρκειας 32 ωρών για να "γεννηθεί" η ταινία, με τίτλο "Φτιάχνουμε ομάδες- χτίζουμε φιλίες". Έναν τίτλο αντιπροσωπευτικό σε κάθε του λέξη ως προς τη σημασίας που έχει, τελικά, η συνεργασία ιδίως σε τοπικές κοινωνίες που χαρακτηρίζονται από διαφορετικότητα και πολυπολιτισμικότητα.
Η ταινία όπως και οι υπόλοιπες δράσεις, πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Prosociality Sport Club -Prosociality for Integration and Multiculturalism.
Η ταινία παρουσιάζει τις κοινές βιωματικές εκπαιδευτικές και αθλητικές δράσεις που πραγματοποιήθηκαν από τα συμμετέχοντα σχολεία, καθώς και τις εμπειρίες των μαθητών κατά τη διάρκεια του ευρωπαϊκού προγράμματος.
Στόχος του προγράμματος ήταν η προαγωγή των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών, όπως η κοινωνικοποίηση, η αλληλεπίδραση, η συνεργασία, η ενσυναίσθηση, η αποδοχή της διαφορετικότητας, η ενότητα και ο σεβασμός.
Στο πλαίσιο του προγράμματος οργανώθηκαν βιωματικές δράσεις σε κάθε σχολείο, με στόχο και την ανάπτυξη της αυτοπεποίθησης και της αυτο-εικόνας του κάθε μαθητή, "τι σημαίνει να μπαίνω στη θέση του άλλου", εξήγησε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ η Αλεξάνδρα Κίτσου, υπεύθυνη του συντονισμού προγράμματος και παραγωγής υλικού στη Θράκη.

Στο πρόγραμμα, που διήρκεσε δύο χρόνια (έληξε τον Δεκέμβριο του 2013), συμμετείχαν έξι ευρωπαϊκές χώρες και εταίρος συμμετοχής από την Ελλάδα ήταν τα εκπαιδευτήρια Ελληνογερμανική Αγωγή.

Από τους εταίρους που συμμετείχαν στο πρόγραμμα κάθε ένας ήταν υπεύθυνος για μια συγκεκριμένη ομάδα που είναι ευάλωτη σε κοινωνικό αποκλεισμό, εξήγησε η επιστημονική υπεύθυνη του Τμήματος Έρευνας και Ανάπτυξης της Ελληνογερμανικής Αγωγής Άννα Ζωάκου. "Εμείς (είχαμε) ως ομάδα στόχο τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης" σημείωσε.

"Είχαμε να 'παλέψουμε' το να μάθουμε να δουλεύουμε σε ομάδες και στα δικά μας σχολεία. Μαθαίνουμε τον σεβασμό στον άλλο. Δουλέψαμε βιωματικές δραστηριότητες, πολλές από αυτές τις μετασχηματίσαμε για τις δικές μας ανάγκες, με την αυτοαντίληψη και την ανάπτυξη της θετικής εικόνας για τον εαυτό μας- ή το πώς βλέπω τα θετικά από τον συμμαθητή μου ή τι είναι αυτό που με στεναχωρεί από τον άλλο, να μπαίνω στη θέση του άλλου" είπε η κ. Κίτσου.

Αφού, λοιπόν, οργανώθηκαν οι βιωματικές δράσεις, πραγματοποιήθηκε η τελική συνάντηση, με τη συμμετοχή των μαθητών και των δύο σχολείων. Αυτή η συνάντηση αποτελούσε και το σύνολο των δραστηριοτήτων -ακόμη και αθλητικών- διότι, όπως είπε η κ. Κίτσου, "πιστεύουμε ότι μέσα από τον αθλητισμό μπορούν τα παιδιά να αναπτύξουν κοινωνικές δεξιότητες".
Ο ενθουσιασμός των μαθητών και των μαθητριών, άλλωστε, αποτυπώθηκε και στην ταινία που δημιούργησαν. Κατάφεραν να "βγουν" λίγο πιο έξω από τα "στενά όρια" των μικρών κοινωνιών και να ανοίξουν ένα παράθυρο στον κόσμο...  
ΧΧΧΧ.jpg