APOLLONIOS  GIA TO BLOG ..jpg
apollonios on livestream.com. Broadcast Live Free
ζε23.jpg

Bookmark and ShareΕίμαι Έλλην, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Χριστιανός! Απολλώνιος
Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην!» Γεννάδιος Σχολάριος


σκάνδαλα


ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΒΑΜΠΙΡ!!ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΤΩΝ 11.000 ΠΑΡΘΕΝΩΝ ΤΗΣ "ΑΓΙΑΣ" ΟΥΡΣΟΥΛΑΣ!

alt

Οι έντεκα χιλιάδες παρθένες της Αγίας Ούρσουλας!!
Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΠΑΡΑΝΟΙΑ!!Η ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ ΣΤΟΝ ΙΟΥΔΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ!!ΣΑΣ ΤΟ ΕΧΟΥΜΕ ΠΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΒΛΑΠΤΕΙ ΣΟΒΑΡΑ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ!!


Κάρες αγίων παρθένων καλυπτόμενες από πλούσια κεντημένα υφάσματα.
Κάρες αγίων παρθένων καλυπτόμενες από πλούσια κεντημένα υφάσματα.


Πρόσφατα επισκεφθήκαμε την εκκλησία της Αγίας Ούρσουλας στη Κολωνία της Γερμανίας για να δούμε το λεγόμενο Χρυσό Παρεκκλήσι που είναι όλο διακοσμημένο με οστά και κάρες των έντεκα χιλιάδων παρθένων που συνόδευαν και μαρτύρησαν μαζί με την Αγία Ούρσουλα στη Κολωνία τα πρωτοχριστιανικά χρόνια. Για την Αγία Ούρσουλα και τη συνοδεία της έχουμε γράψει έμμεσα στην ανάρτησή μας για τη λάρνακα λειψανοθήκη της Αγίας Ούρσουλας στη Μπριζ, έργο του Χανς Μέμλινγκ (ένα από τα επτά θαύματα του Βελγίου).


Οστά σε διακοσμητικά σχέδια και λειψανοθήκες με τη μορφή προτομών.
Το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.
Οστά σε διακοσμητικά σχέδια και λειψανοθήκες με τη μορφή προτομών.


Οστά σε διακοσμητικά σχέδια.
Οστά σε διακοσμητικά σχέδια.


Μία από τις έντεκα χιλιάδες άγιες παρθένες της Αγίας Ούρσουλας.
Μία από τις έντεκα χιλιάδες άγιες παρθένες της Αγίας Ούρσουλας.
Η κάρα της παρθένου αποθησαυρίζεται μέσα σε πολύχρωμη ξύλινη προτομή
του 15ου αιώνα που παριστάνει κατά φαντασίαν το πρόσωπο (και μπούστο) της παρθένου.


Η εκκλησία της Αγίας Ούρσουλας έχει μια μακρά ιστορία που πηγαίνει πίσω ως την παλαιοχριστιανική περίοδο. Σύμφωνα με υστερορωμαϊκή επιγραφή που βρέθηκε στο χώρο, ένας Ρωμαίος συγκλητικός ονόματι Clematius ενθαρρύνεται από θεία οράματα να έρθει στην Κολωνία από την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με σκοπό να ξαναχτίσει την εκκλησία που είχε ανεγερθεί τιμητικά πάνω από την τοποθεσία της ταφής ομάδας χριστιανών παρθένων που μαρτύρησαν για την πίστη τους και στη συνέχεια ενταφιάστηκαν εκεί. Λίγα είναι γνωστά για την βασιλική (τέλη του τέταρτου αιώναWink που ιδρύθηκε από τον Clematius, αλλά όταν η επιγραφή ανακαλύφθηκε εκ νέου στις αρχές του 9ου αιώνα, θρύλοι που άρχισαν γρήγορα να προστίθενται στην ιστορία του μαρτυρίου της Αγίας Ούρσουλας και της συνοδείας της, μετάδωσαν όλο και μακρύτερα τη φήμη τούτων των αγίων παρθένων - που φέρονται πια να φτάνουν τις έντεκα χιλιάδες σε αριθμό  - και που μαρτύρησαν και θάφτηκαν στην περιοχή.


Η γοτθική εκκλησία της Αγίας Ούρσουλας στη Κολωνία της Γερμανίας.
Η γοτθική εκκλησία της Αγίας Ούρσουλας στη Κολωνία της Γερμανίας.
Η παιδική χαρά που βρίσκεται μπροστά από την εκκλησία ονομάζεται
επίσης "Αγία Ούρσουλα".


Μεταξύ των αγίων παρθένων γνωστών με κάποιο όνομα, μία ονόματι Ούρσουλα, που προσδιορίστηκε ως κόρη του βασιλιά της Βρετανίας, θα αναδειχτεί τελικά ως ηγέτης της ομάδας και θα γίνει το επίκεντρο μιας διαδεδομένης σε πολλές χώρες λατρείας. Η ανακάλυψη πολλών σκελετών σε ανώνυμο ρωμαϊκό νεκροταφείο κατά τη διάρκεια των επόμενων αιώνων που αποδόθηκαν στις έντεκα χιλιάδες άγιες παρθένες εξασφάλισε την οικονομική ευημερία του γυναικείου μοναστηριού που είχε ιδρυθεί εκεί γύρω στα 922, και οδήγησε στην ανοικοδόμηση του παλαιότερου ναού κατά το δεύτερο τρίμηνο του 12ου αιώνα. Άλλα κτίρια, συμπεριλαμβανομένου και ενός νέου γοτθικού ναού προστέθηκαν κατά τη διάρκεια του 13ου αιώνα.



Η Αγία Ούρσουλα.
Η Αγία Ούρσουλα.
Επιχρυσωμένο ασήμι πάνω σε ξύλο.
Σήμερα στο Historisches Museum, Βασιλεία Ελβετίας.


Σύντροφος της Αγίας Ούρσουλας, μία από τις έντεκα χιλιάδες άγιες παρθένες.
Σύντροφος της Αγίας Ούρσουλας, μία από τις έντεκα χιλιάδες άγιες παρθένες.
Σήμερα στο Metropolitan Museum of Art, Νέα Υόρκη.


Το λεγόμενο Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammer) της Αγίας Ούρσουλας που βρίσκεται σε επαφή με το δεξί κλίτος του γοτθικού ναού της Αγίας Ούρσουλας έχει μία εντυπωσιακή συλλογή από οστά και κρανία ανθρώπινων σκελετών που διακοσμούν όλους τους τοίχους σε μία εντυπωσιακή σειρά γεωμετρικών σχεδίων και που αποδίδονται στις έντεκα χιλιάδες άγιες παρθένες. Μερικά μάλιστα από τα κρανία αυτά αποθηκεύονται σε λειψανοθήκες υπό τύπον προτομής, ενώ άλλα αποθηκεύονται σε ράφια, καλυπτόμενα από πλούσια κεντημένα υφάσματα.


Το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας (η στέγη και οι τοίχοι).
Το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας (η στέγη και οι τοίχοι).


Η Κολωνία της Γερμανίας.
Η Κολωνία της Γερμανίας.




Η λατινική επιγραφή του Clematius.
Η λατινική επιγραφή του Clematius.

Το αρχαιότερο έγγραφο που αναφέρεται στη λατρεία ενός αγνώστου αριθμού ανώνυμων αγίων παρθένων στη Κολωνία είναι η λεγόμενη επιγραφή του Clematius (τέλη τέταρτου, αρχές πέμπτου αιώνα), που τώρα έχει εντοιχισθεί στην εκκλησία της αγίας Ούρσουλας .

DIVINIS FLAMMEIS VISIONIB[VS] FREQVENTER
ADMONIT[VS] ET VIRTVTIS MAGNΖ MAI
IESTATIS MARTYRII CAELESTIVM VIRGIN[VM]
IMMINENTIVM EX PARTIB[VS] ORIENTIS
EXSIBITVS PRO VOTO CLEMATIVS V[IR] C[LARISSIMVS] DE
PROPRIO IN LOCO SVO HANC BASILICA[M]
VOTO QVOD DEBEBAT A FVNDAMENTIS
RESTITVIT SI QVIS AVTEM SVPER TANTAM
MAIIESTATEM HVIIVS BASILICΖ VBI SANC
TAE VIRGINES PRO NOMINE. XPI. SAN
GVINEM SVVM FVDERVNT CORPVS ALICVIIVS
DEPOSVERIT EXCEPTIS VIRGINIB[VS] SCIAT SE
SEMPITERNIS TARTARI IGNIB[VS] PVNIENDVM



Στην επιγραφή αυτή δεν αναφέρονται ούτε τα ονόματα ούτε ο αριθμός των αγίων παρθένων. Τρεις - τέσσερεις αιώνες αργότερα όλα τα έγγραφα και τα συναξάρια ομιλούν για έντεκα χιλιάδες άγιες παρθένες και είναι λογικό να αναρωτηθεί κανείς από πού προήλθε αυτός ο αριθμός. Σύμφωνα με τη πιο διαδεδομένη θεωρία ως τώρα, ο αριθμός αυτός προήλθε από ένα ...αντιγραφικό λάθος. Η γραπτή έκφραση "ΧΙ Μ,"που σημαίνει "undecim martyrum" (έντεκα μάρτυρες) παραγνώστηκε ως να σημαίνει "undecim mιlium" (έντεκα χιλιάδες) θεωρώντας ότι το M είναι ο ρωμαϊκός αριθμός για τη χιλιάδα. Αυτή η παράγνωση έγινε εύκολα αποδεκτή όταν άρχισαν να ανασκάπτονται τα περίχωρα της Κολωνίας και να εμφανίζονται στο φως χιλιάδες οστά και σκελετικά υπολείμματα ανθρώπων, που αποδόθηκαν στις, χωρίς όνομα και χωρίς γνωστό αριθμό μέχρι τότε, άγιες παρθένες.



Οι λειψανοθήκες της Αγίας Ούρσουλας και μίας συντρόφου της στην εκκλησία της Αγίας Ούρσουλας στη Κολωνία.
Οι λειψανοθήκες της Αγίας Ούρσουλας και μίας συντρόφου της
στην εκκλησία της Αγίας Ούρσουλας στη Κολωνία.

Από τον ένατο ως τον δέκατο τρίτο αιώνα, ο θρύλος των έντεκα χιλιάδων παρθένων βαθμιαία αναπτύχθηκε, επεκτάθηκε και κωδικοποιήθηκε σε μια σειρά από μαρτυρολόγια (passiones) μέχρι που ενσωματώθηκε στην ανθολογία του Jacobus de Voragine Legenda Aurea, ένα συμπίλημα από βίους αγίων που είχε μεγάλη διάδοση το Μεσαίωνα, με αποτέλεσμα ο θρύλος του μαρτυρίου των έντεκα χιλιάδων παρθένων να διαδοθεί σε όλη τη Κεντρική και Δυτική Ευρώπη.


Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.
Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.


Σύμφωνα με το θρύλο, η Ούρσουλα ήταν μία χριστιανή πριγκίπισσα της Βρετανίας, η οποία σκόπευε να αφιερώσει τη παρθενία της στο Χριστό. Όταν όμως την πρόσφεραν σε γάμο σε ειδωλολάτρη πρίγκηπα (Αιθέριο), ζήτησε μία καθυστέρηση της γαμήλιας τελετής για μερικά χρόνια, ώστε να προλάβει να κάνει ένα προσκυνηματικό ταξίδι στη Ρώμη, απαίτηση που έγινε δεκτή. Συνοδευόμενη από έντεκα χιλιάδες παρθένες έφτασε στη Κολωνία με σκοπό το διάπλου του ποταμού Ρήνου. Στην Κολωνία, Άγγελος Κυρίου θα επισκεφθεί την Ούρσουλα και θα της προείπει το μελλοντικό μαρτύριο της ίδιας και των συντρόφων της στην ίδια πόλη.


Vittore CARPACCIO, Το όνειρο της Αγίας Ούρσουλας, 1495. Gallerie dell'Academia, Βενετία.
Vittore CARPACCIO, Το όνειρο της Αγίας Ούρσουλας, 1495. Gallerie dell'Academia, Βενετία.


Η Αγία Ούρσουλα θα καταπλεύσει το Ρήνο μέχρι τη Βασιλεία (το τελευταίο πλεύσιμο σημείο του ποταμού με καράβι) και από εκεί θα συνεχίσει μέχρι τη Ρώμη με τα πόδια συνοδευόμενη και από τον τοπικό επίσκοπο της Βασιλείας Pantalus. Στη Ρώμη, η άφιξη των έντεκα χιλιάδων παρθένων θα εντυπωσιάσει τόσο πολύ τον (μυθικό) Πάπα της Ρώμης, Cyriakus, που θα παραιτηθεί της παπικής εξουσίας, ώστε να επιστρέψει στη Κολωνία μαζί με τις έντεκα χιλιάδες παρθένες και να αντιμετωπίσει τον ίδιο μαρτυρικό θάνατο που προείπε ο Άγγελος Κυρίου στην Ούρσουλα.


Vittore CARPACCIO, Οι προσκυνητές συναντούν τον Πάπα, 1492. Gallerie dell'Academia, Βενετία.
Vittore CARPACCIO, Οι προσκυνητές συναντούν τον Πάπα, 1492.
Gallerie dell'Academia, Βενετία.


Στη Ρώμη οι τελευταίες ειδωλολάτρισσες της μεγάλης συνοδείας, όπως και ο πρίγκηπας Αιθέριος θα βαπτιστούν, ώστε να βρουν τη σωτηρία στο επερχόμενο μαρτύριο. Κατά την επιστροφή τους στην Κολωνία, θα φτάσουν την ίδια στιγμή που οι Ούννοι είχαν ξεκινήσει τη πολιορκία της πόλης (σημ. στην πραγματικότητα οι Ούννοι δεν πολιόρκησαν ποτέ την Κολωνία, ούτε έφτασαν μέχρι εκεί). Εκεί αντιστεκόμενες στις ορέξεις των Ούννων θα σφαγιαστούν μαζικά.


Vittore CARPACCIO, Το μαρτύριο των προσκυνητών και η κηδεία της Αγίας Ούρσουλας, 1493. Gallerie dell'Academia, Βενετία.
Vittore CARPACCIO, Το μαρτύριο των προσκυνητών και η κηδεία της Αγίας Ούρσουλας, 1493. Gallerie dell'Academia, Βενετία.


Με το τέλος της σφαγής, ένας ουράνιος στρατός από τις ίδιες μόλις σφαγιασμένες παρθένες θα επιπέσει με ορμή πάνω στους Ούννους και τόσο θα τους τρομοκρατήσει που θα λύσουν τη πολιορκία και θα φύγουν για πάντα μακριά. Σωζόμενοι έτσι οι κάτοικοι της Κολωνίας από τους Ούννους, θα βγουν από τα τείχη της πόλης και θα θάψουν τις άγιες παρθένες έξω από τη πόλη, έτσι όπως ήταν η συνήθεια στον ρωμαϊκό κόσμο. Η σφαγή και η ταφή των αγίων παρθένων είναι κεντρικά σημεία στην ανάπτυξη του θρύλου, όπως θα γίνει φανερό αργότερα. 



Vittore CARPACCIO, Η αποθέωση ης Αγίας Ούρσουλας, 1491. Gallerie dell'Academia, Βενετία.
Vittore CARPACCIO, Η αποθέωση ης Αγίας Ούρσουλας, 1491.
Gallerie dell'Academia, Βενετία.


Η απελευθέρωση της πόλης με το μαρτύριό τους και η παρουσία των αγίων τους λειψάνων εκεί θα τους μετατρέψει στους κατεξοχήν αγίους προστάτες της πόλης της Κολωνίας. Η ιστορία τους με το προσκυνηματικό ταξίδι, η παρθενία τους, ο διάπλους με καράβια του πλεύσιμου Ρήνου και η ομαδικότητά τους θα τους κάνει exempla των προσκυνηματικών ταξιδίων, αλλά και προστατών για τους ναυτικούς, τους φοιτητές και τους μαθητές. Αποτελούσαν ακόμη και παραδείγματα ήθους για τα κορίτσια των ευγενικών οικογενειών της μεσαιωνικής Ευρώπης.


Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.
Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.


Η φυσική "απόδειξη" του θρύλου των έντεκα χιλιάδων παρθένων ήρθε στο φως κατά τη διάρκεια της κατασκευής νέων επεκταμένων τειχών της πόλης το 1106. Οι ανασκαφές στα περίχωρα του Niederich στα βόρεια της πόλης της Κολωνίας αποκάλυψαν χιλιάδες από σκελετικά ανθρώπινα υπολείμματα σε ένα εκτεταμένο δίκτυο ρωμαϊκών νεκροταφείων, γνωστά από εκεί και πέρα ως "Ager Ursulanus". Τα σκελετικά ανθρώπινα υπολείμματα φαινόταν να προσδίδουν αξιοπιστία στο θρύλο των χιλιάδων παρθένων και για αυτό ανακηρύχθηκαν ως τα λείψανα των έντεκα χιλιάδων παρθένων που μαρτύρησαν και τάφηκαν έξω από τα τείχη της ρωμαϊκής Colonia.


Με τα οστά έχει σχηματιστεί η ακόλουθη επιγραφή: MARIA - S. URSULA ORA PRO NOVIS - S. ETIRI ORA PRO NOVIS - CORONA MARTIRUM - SS VIRGINES (Μαρία - Αγία Ούρσουλα προσεύχου υπέρ ημών - Άγιε Αιθέριε προσεύχου υπέρ ημών - Στέφανος μαρτυρίου - Άγιες Παρθένοι).
Με τα οστά έχει σχηματιστεί η ακόλουθη επιγραφή:
MARIA - S. URSULA ORA PRO NOVIS - S. ETIRI ORA PRO NOVIS -
CORONA MARTIRUM - SS VIRGINES
(Μαρία - Αγία Ούρσουλα προσεύχου υπέρ ημών - Άγιε Αιθέριε προσεύχου υπέρ ημών -
Στέφανος μαρτυρίου - Άγιες Παρθένοι).


Η αποκάλυψη τόσων πολλών οστών εξάλλου προσέδιδε τεράστια σημασία στη Κολωνία, αφού θα μπορούσε να συγκριθεί με τη Ρώμη που με τις κατακόμβες της και τους μάρτυρες των πρώτων χριστιανικών αιώνων τροφοδοτούσε με λείψανα την υπόλοιπη Ευρώπη. Αλλά και για τους κατοίκους της ίδιας της πόλης της Κολωνίας ήταν επίσης τεράστιας σημασίας το γεγονός της αποκάλυψης των λειψάνων των αγίων παρθένων την ώρα που κατασκεύαζαν νέα τείχη, αφού μαρτυρούσε την αδιάκοπη χρονικά παρουσία, προστασία και πατρωνία τους για τη πόλη.

 

Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.
Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι
(Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.


Κατά τη διάρκεια του 12ου αιώνα οι ανασκαφές για την ανακάλυψη των λειψάνων έγιναν υπό την αιγίδα των Βενεδικτίνων μοναχών του Deutz (από το 1155 ως το 1164). Ανάμεσα στα οστά ανακαλύφθηκαν και επιτύμβιες στήλες με ονόματα που σταδιακά μεγάλωσαν τον αριθμό των αγίων παρθένων που θα μπορούσαν να ταυτοποιηθούν με ένα όνομα. Όμως, έγινε σύντομα αντιληπτό, ότι ανάμεσα στα οστά των αγίων παρθένων υπήρχαν και οστά ανδρών και παιδιών, για τα οποία θα έπρεπε να βρεθεί μία εξήγηση.


Ναύτης;
Ναύτης;


Ο ηγούμενος τότε του Deutz με το όνομα Gerlach θεώρησε πρέπον να πάει να συμβουλευτεί μία νέα Βενεδικτίνη μοναχή με το όνομα Elizabeth (1129 - 1164) που φημιζόταν για τις "μυστικιστικές της εκστάσεις". Το 1156 το μοναστήρι στο Schφnau είχε λάβει τα οστά από δύο αγίες παρθένες, από τις οποίες η μία ονομαζόταν Αγία Verena, σύμφωνα με μία επιτύμβια επιγραφή που βρέθηκε δίπλα σε αυτά τα οστά, ενώ η δεύτερη ήταν ανώνυμη. Στις μυστικιστικές της εκστάσεις η Elizabeth του Schφnau είδε την Αγία Verena να την επισκέπτεται και να της απαντάει σε όλες της τις ερωτήσεις. Σε αυτές τις "συνομιλίες" η Αγία Verena αποκάλυψε ότι ο δεύτερος σκελετός ήταν άντρας με το όνομα Άγιος Caesarius και ότι το όνομα του μνηστήρα της Αγίας Ούρσουλας ήταν Άγιος Aetherius. Η Αγία Verena αποκάλυψε επίσης ότι, άντρες συνόδευαν τις άγιες παρθένες, υπηρετώντας τους κυρίως ως ναύτες, επιβεβαιώνοντας έτσι την αρχαιολογική μαρτυρία που αποκαλυπτόταν στο "Ager Ursulanus". Όσο για τα παιδιά ήταν συγγενείς των αγίων παρθένων που τις συνόδευαν στο ταξίδι τους.


Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.
Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.


Σταδιακά, η Elizabeth του Schφnau, θα "αποκαλύψει" τα ονόματα και τους χαρακτήρες διαφόρων "ηρώων" του θρύλου, όπως ο Πάπας Cyriacus (για τον οποίον δεν υπάρχουν καθόλου ιστορικά στοιχεία, αφού είναι φανταστικό πρόσωπο), τον Επίσκοπο Pantalus της Βασιλείας, τον Αρχιεπίσκοπο Simplicion της Ραβέννας και τη βασίλισσα Gerasina της Σικελίας. Και πολύ γρήγορα οι "αποκαλύψεις" της Elizabeth θα ενσωματωθούν στα συναξάρια της εποχής.



Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.
Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι
(Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.


Με το τέλος του δωδέκατου αιώνα τα ονόματα πολλών από των αγίων παρθένων ήταν γνωστά, ενώ τον 17ο αιώνα ο μελετητής Crombach μπόρεσε να ταυτοποιήσει 9.816 ονόματα από τις έντεκα χιλιάδες παρθένες.



Τρύπες από αιχμηρό όργανο, πιθανώς από βέλη τόξου, σε κάρα αγίας παρθένου.
Τρύπες από αιχμηρό όργανο, πιθανώς από βέλη τόξου,
σε κάρα αγίας παρθένου.


Από το 1113 τουλάχιστον, η Κολωνία άρχισε να εξάγει με δωρεές μεγάλες ποσότητες λειψάνων από τα οστά που ανακαλύπτονταν στις ανασκαφές του "Ager Ursulanus". Ήδη τον 12ο και 13ο αιώνα η λατρεία των αγίων παρθένων είχε διαδοθεί σε ολόκληρη τη Κεντρική και Δυτική Ευρώπη. Λείψανα των αγίων παρθένων αποθησαυρίζονταν σε διάφορες πόλεις και μοναστήρια σε μέρη που σήμερα ονομάζονται Γερμανία, Γαλλία, Ελβετία, Ιταλία, Ισπανία, Αγγλία, Φλάνδρα, Ουγγαρία, Βοημία, Πολωνία, Σουηδία, Νορβηγία, Δανία, Φιλανδία και Ισλανδία, κυριολεκτικά σε κάθε γωνιά της Κεντρικής, Δυτικής και Βόρειας Ευρώπης. Η εξαγωγή λειψάνων των αγίων παρθένων έφτασε σε τέτοιο σημείο που ο Πάπας Βονιφάτιος ΙΧ (1389-1404) αναγκάστηκε να διατάξει την απαγόρευση εξαγωγής περισσότερων λειψάνων των αγίων παρθένων. Η απαγόρευση κράτησε μονάχα έναν αιώνα, για να ξεκινήσει αμέσως πάλι μετά. Κατά τη διάρκεια της μεγαλύτερης γεωγραφικής εξάπλωσης της λατρείας των αγίων παρθένων, η Κολωνία παρήγαγε πολύχρωμες συνήθως ξύλινες προτομές με φανταστικές απεικονίσεις των αγίων παρθένων που χρησίμευαν ως λειψανοθήκες και είχαν μεγάλη επιτυχία και διάδοση (περίπου 1300-1450) στα άλλη μέρη της Ευρώπης.


Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.
Εσωτερική άποψη από το Χρυσό Παρεκκλήσι (Goldene Kammere) της Αγίας Ούρσουλας.

Κέντρο πάντα της λατρείας των αγίων παρθένων παρέμεινε η Κολωνία με την εκκλησία της Αγίας Ούρσουλας και το Χρυσό Παρεκκλήσι της διακοσμημένο με χιλιάδες οστών σε διάφορα γεωμετρικά σχέδια και γεμάτο από λειψανοθήκες προτομές με τις κάρες των αγίων παρθένων.



Κάρες αγίων παρθένων.
Κάρες αγίων παρθένων.


Αββαείο Marienstatt. Βωμός με λειψανοθήκες αγίων παρθένων.
Αββαείο Marienstatt. Βωμός με λειψανοθήκες αγίων παρθένων.


Να σημειώσουμε εδώ ότι η Αγία Ούρσουλα δεν ήταν από την αρχή η "αρχηγός" των αγίων παρθένων. Αρχικά τα ονόματα των Pinnosa, Martha και Saula φαινόταν να έχουν την πρωτοκαθεδρία, ενώ της Ursula φαίνεται πως καθιερώθηκε μόλις το 10ο αιώνα. 


Προθήκη με λειψανοθήκες αγίων παρθένων στο ναό του Αγίου Kunibert στη Κολωνία.
Προθήκη με λειψανοθήκες αγίων παρθένων
στο ναό του Αγίου Kunibert στη Κολωνία.


Το 1969, η Καθολική εκκλησία αφαίρεσε το όνομα της Αγίας Ούρσουλας και των έντεκα χιλιάδων παρθένων από το επίσημο αγιολόγιο και εορτολόγιό της, επειδή σύμφωνα με την απόφαση " ...το μαρτύριό τους είναι εντελώς μυθικό: τίποτα, ούτε καν τα ονόματά τους, είναι γνωστά για αυτές τις παρθένες άγιες που σκοτώθηκαν στην Κολωνία σε κάποια απροσδιόριστη στιγμή".
 

Προθήκη με λειψανοθήκες αγίων παρθένων στο ναό του Αγίου Kunibert στη Κολωνία.
Προθήκη με λειψανοθήκες αγίων παρθένων
στο ναό του Αγίου Kunibert στη Κολωνία.


Προθήκη με λειψανοθήκες αγίων παρθένων στον ναό του Αγίου Kunibert στη Κολωνία (λεπτομέρεια).
Προθήκη με λειψανοθήκες αγίων παρθένων
στον ναό του Αγίου Kunibert στη Κολωνία (λεπτομέρεια).
alt

ΡΩΜΙΟ.jpg


ΣΧΕΣΕΙΣ ΑΓΑΠΗΣ ΣΥΡΙΖΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!ΤΑ ΔΙΝΕΙ ΟΛΑ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ

Ο ΣΥΡΙΖΑ.jpg
Σας το έχουμε πει όλα τα κόμματα της Εβραιοβουλής είναι προσκυνημένα και εξυπηρετούν τα συμφέροντα της Εβραϊκής Αίρεσης !!Από την Χρυσή Αυγή τον ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΑΠΑΣΑΜΑΡΑ!!Θα μου πείτε το κάνουν για την ψήφο των πιστών!!Αυτό είναι το μεγάλο παραμύθι όλων των σημερινών ανθελληνικών κομμάτων!!Όλα τα φιλορθόδοξα κόμματα πάτωσαν στις τελευταίες εκλογές, κόμματα όπως το Χριστιανικό Κοινωνία δεν μπόρεσαν να μπουν στη Βουλή!!Τον Χριστιανό απολογητή Σωτηρόπουλο δεν τον ψήφισε ούτε ο ..πνευματικός του!!Όλα τα σημερινά κόμματα έχουν ένα κοινό σημείο την Ορθοδοξία κι αυτό γιατί τους παραδίδει πολίτες πρόβατα!!Δείτε σε τι συναίνεσε ο ΣΥΡΙΖΑ !!

Του Γιώργου Θεοχάρη Αγιορείτικο Βήμα!!

Εντύπωση και ικανοποίηση προκάλεσε στους Αγιορείτες πατέρες το ''παρών ''του ΣΥΡΙΖΑ στη ψήφιση του νόμου που περιελάμβανε και τροπολογία που αφορούσε στο Άγιο Όρος, που κατατέθηκε στο υπό συζήτηση νομοσχέδιο του υπουργείου Παιδείας

Σύμφωνα με πληροφορίρες του  ΑΓΙΟΙΡΕΙΤΙΚΟΥ ΒΗΜΑΤΟΣ ο κ.Τσίπρας στη πρόσφατη επίσκεψή του στον Αθωνα άφησε να εννοηθεί ότι θα είναι δίπλα στους Αγιορείτες προς κάθε πλευρά και όταν χρειαστεί στα δίκαια αιτήματα του Αγιου Ορους.Το πρώτο βήμα έγινε...

Υπενθυμίζουμε ότι:

Το ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ είχε δημοσιεύσει ότι στο Μέγαρο Μαξίμου στις 23 Ιουλίου είχε γίνει συνάντηση της Αγιορειτικής Επιτροπής στην οποία συμμετείχαν ο πρωθυπουργός κ. Σμαράς, ο Υπουργός Παιδείας κ. Λοβέρδος ο υφυπουργός Οικουνομικών  κ. Μαυραγάννης, ο πολιτικός διοκητής  του Αγίου Ορους, κ. Κασμίρογλου και άλλοι υπηρεσιακοί παράγοντες.
Υπενθυμίζουμε ότι, στη συνάντηση αυτή τέθηκαν επί τάπητος τα προβλήματα που απασχολούν το Αγιο Ορος τόσο απο φορολογικής πλευράς όσο και θέματα που αφορούν την Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Ακαδημία.
Τι αφορούσε η τροπολογία για το Αγιο Ορος που πήρε το ''Παρών'' του ΣΥΡΙΖΑ
Σύμφωνα με την αιτιολογική έκθεση της τροπολογίας αναφέρεται πως είναι «άνευ αντικειμένου και σκοπού» η κατάθεση φορολογικών δηλώσεων Ε9, δεδομένου ότι προβλέπεται ήδη η απαλλαγή από τον ΕΝ.ΦΙ.Α των νομικών προσώπων και οντοτήτων των γνωστών θρησκειών και δογμάτων, για κτίρια που χρησιμοποιούνται από τους ίδιους για λατρευτικό, θρησκευτικό ή κοινωφελή σκοπό, όπως και για τις Ιερές Μονές του Αγίου Όρους που υπόκεινται σε ειδικό συνταγματικό καθεστώς, όσο και για τα ακίνητα ιδιοκτησίας του, ακόμη και εάν δεν βρίσκονται εντός Αγίου Όρους.

Από την Ιεροκοινοτική Επιτροπή έλαβαν μέρος στη συνάντηση ο καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Διονυσίου, Αρχιμανδρίτης Πέτρος και οι αντιπρόσωποι των Ιερών Μονών στην Ιερά Κοινότητα , Ιερομόναχος Νικόδημος Λαυριώτης, Ιερομόναχος Ιερώνυμος Σιμωνοπετρίτης μοναχός Νικόδημος Αγιοπαυλίτης και Ιερομόναχος Φώτιος Γρηγοριάτης.


ΕΚΛΟΓ8.jpg

Επίσης η τροπολογία προβλέπει τη μη υποχρεωτική υποβολή φορολογικών δηλώσεων για τους κανονικούς - μη δόκιμους - μοναχούς οι οποίοι εισπράττουν συντάξεις με ετήσιο ύψος έως 9.500 ευρώ. Να σημειωθεί ότι το ποσό αυτό είναι αφορολόγητο χωρίς την απαίτηση προσκόμισης αποδείξεων. Στην αιτιολογική έκθεση σημειώνεται πως το ποσό των 9.500 είναι χαμηλό και ότι τα χρήματα χρησιμοποιούνται ως επί τον πλείστον για επισκευαστικές εργασίες σε κελιά.

Επιπλέον προβλέπεται η απαλλαγή τέλους χαρτοσήμου για τις Ιερές Μονές, όπως επίσης δε θα γίνεται παρακράτηση φόρου για τα μισθωτά πρόσωπα που παρέχουν κάθε είδους εργασία στις Ιερές Μονές.


ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ:ΔΗΛΑΔΗ ΑΥΤΟΥΣ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΛΕΜΕ ΠΟΥΣΤΗΔ@@???

alt

Ανώμαλοι καλόγεροι

Με «όπλο» τις αποκλειστικές και αποκαλυπτικές φωτογραφίες του Μακελειό, για «αμαρτωλούς» αρχιμανδρίτες με ιδιαίτερα γούστα, έχει δημιουργηθεί σάλος στις σελίδες κοινωνικής δικτύωσης από ανθρώπους που φαίνεται να έχουν εξοργιστεί με τις «απειλές» του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ περί αφορισμού των βουλευτών που θα ψηφίσουν υπέρ τον γάμων των ομοφυλόφιλων, αφού την ίδια ώρα η εκκλησία προσπαθεί να μαζέψει ακόμα τις χαμένες βλεφαρίδες και τα πέπλα των «παρθένων» νυφών ...

PAPAS1 PAPAS2

Σχόλια που δείχνουν την οργή του κόσμου για τα όσα συμβαίνουν στην εκκλησία, μετά τα απανωτά αποκαλυπτικά ρεπορτάζ του Μακελειό και τις σοκαριστικές φωτογραφίες που είδαν το φως της δημοσιότητας. Σχόλια οργής και για τους αρχιμανδρίτες με τα ξυρισμένα φρύδια, τα νυφικά και τις γούνες που ντροπιάζουν την πίστη μας και δεν έχουν ούτε ιερό αλλά ούτε όσιο. Σάλος και με τα ρεπορτάζ που προβλήθηκαν μέσα από τη συχνότητα του ΖΟΟΜ και το Μακελειό 4, που μετά από καταγγελίες φαίνεται πως ακόμα και Μητροπολίτες γνώριζαν τι συμβαίνει «κάτω» από τα ράσα και όχι απλά σιωπούσαν αλλά συγκάλυπταν  και ανώμαλους ιερείς. Περιπτώσεις που προσπάθησαν να «κρύψουν» ακόμα και την μεγάλη υπόθεση παιδεραστίας του Αρχιμανδρίτη Θεόκλητου Ρενέση, που προκάλεσε την πανελλήνια κατακραυγή, μετά από αποκαλύψεις και μαρτυρίες που έδειχναν ότι παρενοχλούσε ανήλικα παιδιά και παιδιά με ειδικές ανάγκες.

PAPAS4 papas3

Με την ειρωνεία που αρμόζει στην περίπτωση δεκάδες χρήστες του facebook απευθυνόμενοι προς τον Μητροπολίτη Σεραφείμ, αναρωτιούνται : «Δέσποτα, πόσους ντιγκιντάκες έχει η εκκλησία», «Μιλάς και εσύ για γκέι και αφορισμούς; Δεν κοιτάτε καλύτερα τα χάλια της εκκλησίας;» και πολλά άλλα ...

Με λίγα λόγια Σεβασμιότατε στο σπίτι του κρεμασμένου ... δεν μιλάνε για σκοινί! 

ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ:ΔΗΛΑΔΗ ΑΥΤΟΥΣ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΛΕΜΕ ΠΟΥΣΤΗΔ@@???ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΚΑΙ ΤΑ ΛΟΙΠΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΚΟΜΜΑΤΑ??






ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ:Ο ΙΗΣΟΥΣ ΗΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΦΑΝΕΡΩΣΕ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟ ΘΕΟ

 Ο Χριστός μας φανέρωσε τον Θεό

Αν ο Χριστός δεν είναι Θεός, τότε εμείς μένουμε στο σκοτάδι και είναι αδύνατο να δικαιώσουμε τον Θεό βλέποντας τα ατελείωτα παθήματα του κόσμου. Αν όμως πραγματικά ο Χριστός είναι Θεός, όπως εμείς αδίστακτα πιστεύουμε, τότε κανένας δεν μπορεί να μεμφθεί τον Θεό για τα κακά που διαδραματίζονται στον κόσμο. 

Χάρη στην εμφάνιση του Χριστού γνωρίζουμε τώρα ποιός είναι ο Θεός.Ο "ΘΕΟΣ" ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ Ο ΓΙΑΧΒΕ!! Τον αγαπούμε και δεν επιρρίπτουμε σε Αυτόν καμία μομφή. Ο Χριστός μας φανέρωσε τον Θεό, ο οποίος είναι Φως «και σκοτία εν Αυτώ ουκ έστιν ουδεμία». Ομολογούμε ταυτόχρονα τον Χριστό ως αυθεντικό άνθρωπο!!!!???ΛΕΝΕ ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ!!

Ο Πατέρας, δηλαδή οΓιαχβέ βλέποντας έναν τέτοιο άνθρωπο,(ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ  ΜΕ ΣΠΕΡΜΑ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ??) του έδωσε θέση στην αιωνιότητα, στα δεξιά Του. Τον απέδειξε τελείως ίσο με τον Εαυτό Του. Αν αυτός είναι ο άνθρωπος, τότε πια δεν χρειάζεται να μεταμεληθεί ο Θεός Πατέρας διότι δημιούργησε τον άνθρωπο, όπως έχει λεχθεί στη Γραφή: «Μετεμελήθην ότι εποίησα αυτούς (δηλαδή τους ανθρώπους)». Ίσως ιδιαίτερα στις ημέρες μας η κακία των ανθρώπων είναι σαφώς αισθητή, διότι το κακό εμφανίζεται οργανωμένο περισσότερο από κάθε άλλη φορά.

Πηγή: Αρχιμ. Σωφρονίου, «Γράμματα στη Ρωσία», Εκδόσεις Ι.Μ.Τιμίου Προδρόμου, Έσσεξ


ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΒΟΜΒΑ!!Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!!!

86.jpg
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, Βαρθολομαίος, έχει συμφωνήσει να γυρισθεί ταινία των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου,
στην οποία θα μιλά για το 'μακεδονικό έθνος' , χωρίς καμία αναφορά στη Βουλγαρία, σημειώνει το βουλγαρικό Φόκους, επικαλούμενο τη σκοπιανή εφημερίδα Βέτσερ.Εδώ μέσα από την διαμάχη των αλλοδαπών χριστιανών ,αποκαλύπτεται ότι ο Τουρκόσπορος και ανθέλληνας Πατριάρχης της Ορθοδοξίας Βαρθολομαίος έχει αναγνωρίσει τα Σκόπια ως Μακεδονία!!

Σύμφωνα με την εφημερίδα, οι Βούλγαροι ιστορικοί και εθνικιστές έχουν εξεγερθεί, μετά τη συνειδητοποίηση ότι ο Βαρθολομαίος έχει συμφωνήσει να κινηματογραφηθεί οι Κύριλλος και Μεθόδιος, αντιπροσωπεύοντας τους «Μακεδόνες» και όχι τους Βουλγάρους.Έτσι για να μαθαίνετε Ρωμιοι ποιους προσκυνάτε τους Βούλγαρους ψευτοάγιους !!
Στην υπόθεση δεν παρεμβαίνει ο Επίτροπος Στέφαν Φούλε, ο οποίος συνεχώς αρνείται ότι τα Σκόπια κλέβουν τη βουλγαρική ιστορία και υποστηρίζει μόνο την ένταξή τους στην ΕΕ.

Η παραγωγή της ταινίας είναι από την τσεχική εθνική τηλεόραση και το στούντιο «Barrandov» της Πράγας και ο τίτλος της είναι «Κύριλλος και Μεθόδιος, Σλάβοι απόστολοι»- (βουλγαρικά: 

Οι Βούλγαροι ιστορικοί είναι εξαγριωμένοι επειδή η ταινία δεν αναφέρει το βουλγαρικό έθνος και ομιλούν για καθαρή συνωμοσία. «Τσεχική σύνδεση» κατά της Βουλγαρίας.

Η εφημερίδα των Σκοπίων- γράφει το βουλγαρικό δημοσίευμα- σημειώνει ότι το έργο σχεδιάσθηκε ως ένα πανευρωπαϊκό και ιστορικό γεγονός αφού επηρεάζει (εμπλέκει) πολλά έθνη, Πολωνούς, Ρώσους, «Μακεδόνες», Σέρβους και Έλληνες.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς της Βουλγαρίας, όπως σημειώνει η Βέτσερ, η ταινία υποστηρίζεται από τον Βαρθολομαίο και αυτό σημαίνει ότι έχει αναγνωρίσει το 'μακεδονικό έθνος' και την ' μακεδονική εκκλησία'.

Επίσης, το κανάλι '5' των Σκοπίων σχολιάζει ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος έχει αναγνωρίσει το 'μακεδονικό έθνος', αφού υπέγραψε ότι το εγκρίνει, το ίδιο επισημαίνει και δημοσίευμα της σκοπιανής Falanga. Που σημειώνει ότι η ταινία που είναι του Τσέχου σκηνοθέτη Πέτρ Νικολάεφ και παράγεται από τον Βίκτορ Κριστόφ, ανασύρει το 'μακεδονικό έθνος' από την ιστορία. 
Αυτός είναι ο προδοτικός ρόλος της Ορθοδοξίας θέλει να συρρικνώσει την πατρίδα μας ,τα ίδια κάνουν και στην Θράκη!!Ο Χριστιανισμός είναι ο Δούρειος Ίππος των Ανθελληνικών πρακτόρων για τον αφανισμό του Ελληνικού Έθνους!!Απαλλαγή από το καρκίνωμα του Ιουδαιοχριστιανισμού και επιστροφή στην Ελληνική Θρησκεία και Ελληνική Κοσμοθεωρία!!Απολλώνιος


ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ!!ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΟΥ 1,5 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ!!!

alt
Η πόλη ιδρύθηκε τον 6ο π. Χ. αιώνα  
Μία μεγάλη σφαγή, που χρονολογείται 2.300 χρόνια εντοπίσθηκε σε αρχαία πόλη της Κριμαίας, που υπήρξε ελληνική αποικία στη Μαύρη Θάλασσα. Χερσόνησος ονομάζεται σήμερα και επρόκειτο για μία από τις πόλεις που ίδρυσαν οι "αρχαίοι" Ελληνες σ΄αυτή την περιοχή με τις τεράστιες γεωργικές εκτάσεις, προκειμένου να εξασφαλίσουν σιτηρά για την επιβίωση των δικών τους πόλεων - κρατών.

ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΟΥ 1,5 ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟΥ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ ΤΟ ΕΧΕΙ ΠΑΡΑΔΕΧΘΕΙ Ο ΠΟΥΤΙΝ?ΘΑ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΝ Ή ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΓΑΡΓΑΡΑ ΟΠΩΣ ΤΙΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΕΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ??

Σύμφωνα με το «Βήμα» η πόλη ιδρύθηκε τον 6ο π. Χ. αιώνα αλλά σύμφωνα με τους αρχαιολόγους στις αρχές του 3ου αιώνα π. Χ., μεγάλο μέρος του αγροτικού πληθυσμού σκοτώθηκε από ξένους εισβολείς. 
Αδιαμφισβήτητη απόδειξη είναι οι σκελετοί των ανθρώπων, που αποκαλύφθηκαν μόλις 40 εκατοστά κάτω από την επιφάνεια του εδάφους ανάμεσα σε ερείπια σπιτιών. «Αυτή τη στιγμή δουλεύουμε σε μια σκηνή δολοφονίας που χρονολογείται 2.300 χρόνια», αναφέρει χαρακτηριστικά ο επικεφαλής των ερευνών Βλαντιμίρ Στόλμπα, αρχαιολόγος από το Πανεπιστήμιο Aarhus. Για την ακρίβεια πρόκειται για σκελετικά κατάλοιπα μιας ολόκληρης οικογένειας, που προφανώς σκοτώθηκαν μέσα στο σπίτι τους.
Γενικότερα εξάλλου αυτή η αρχαιολογική έρευνα δίνει πολλές πληροφορίες στους επιστήμονες καθώς η διατήρηση των αρχαιοτήτων είναι εξαιρετική. Και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι πρόκειται για αγροτικές εκτάσεις που δεν καοικήθηκαν στα μεταγενέστερα χρόνια.
«Η εικόνα που προκύπτει από τις ανασκαφές είναι χαρακτηριστική των καθημερινών δραστηριοτήτων των αρχαίων αγροτών και της ζωής τους και του δραματικού θανάτου τους», λέει ο Βλαντιμίρ Στόλμπα, προσθέτοντας: «Εχουμε βρει απαντήσεις σε πολλά ερωτηματικά, για παράδειγμα πού καλλιεργήθηκαν τα ελληνικά χωράφια σιτηρών, πόσο πυκνοκατοικημένη ήταν η περιοχή και πώς οργανώθηκε, και ακόμη πώς οι αρχαίοι προσαρμόστηκαν στις αλλαγές του πολιτιστικού αλλά και του φυσικού περιβάλλοντος».
Επί του παρόντος ωστόσο ο ίδιος δεν μπορεί να απαντήσει για την εθνικότητα των εισβολέων και γενικότερα για το συγκεκριμένο περιστατικό από ιστορικής πλευράς.
Να σημειωθεί, ότι η Χερσόνησος και η αγροτική περιοχή της εντάχθηκαν πρόσφατα στην λίστα των μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO επειδή αποτελεί μοναδικό παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο οργανώθηκαν οι αρχαίες ελληνικές πόλεις σε συνδυασμό με την αγροτική περιοχή γύρω τους.


ΜΥΘΩ--ΔΙΑ, ΔΙ-Α Ε-ΛΑ,ΔΙ-Α Ε--ΛΑ ,ΕΝ ΖΕΙ ΘΕ-ΟΣ!!ΟΙ ΘΕΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ!!ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ!!

alt

Μυθωδία (Mythodea): Τι ήθελε να πει ο Βαγγέλης Παπαθανασίου; Η Μυθωδία (=Ωδή προς το Δία) έλαβε χώρα στις 28/06/2001 στο χώρο του Ναού του Ολυμπίου Διός και μεταδιδόταν και στον Άρη μέσω του διαστημοπλοίου της NASA (Mars Odysssey) που βρισκόταν σε τροχιά γύρω από τον κόκκινο πλανήτη.
alt

alt

alt

alt

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ!!


ΟΡΘΡΟΣ ΚΑΙ"ΘΕΙΑ¨"ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΩΝ"ΑΓΙΩΝ"ΕΒΡΑΙΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

alt
ΚΑΙ ΣΕ ΒΙΝΤΕΟ!!ΑΥΤΑ ΨΑΛΛΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ!!

ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥ ΣΤΙΧΟΥΣ!!


Ο "ΕΛΛΗΝΑΣ" ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΙ Η "ΕΛΛΗΝΙΔΑ" ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ!!ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΠΟΛΟΓΗΤΗ Κ.ΠΛΕΥΡΗ

alt
Απάντηση στο Ιουδαιοχριστιανικό παραλήρημα του Χριστιανού απολογητή Κ. Πλεύρη που θέλει να Ελληνοποιήσει με τον ζόρι την Εβραϊκή οικογένεια του Ιησού!!Κύριε Πλεύρη ο Ιησούς δεν μιλούσε Ελληνικά δεν σπούδασε την Ελληνική Γραμματεία δεν μίλησε για τους Έλληνες φιλόσοφους δεν ασχολήθηκε με την Ελλάδα και τους Έλληνες ,έκανε την Εβραϊκή περιτομή ως γνήσιος Ιουδαίος μιλούσε για τους Εβραίους προγόνους του και τον Εβραϊκό ψευτοθεό του!!Κύριε Πλεύρη Ο Γέσουα δεν μεγάλωσε με Ελληνικά ήθη και έθιμα αλλά με Εβραϊκά!!Τιμούσε όλες τις Εβραϊκές γιορτές και  προσευχόταν στον Εβραϊκό "Θεό"!!Αυτά που λες στο βιντεο  είναι  για τα χριστιανικά πρόβατα ,εγώ θα σε χαρακτήριζα μέγα κωλοτούμπα και  χριστιανό απολογητή!!Όσο γι αυτά που λέτε για τον ανθέλληνα Νεκτάριο είναι ιστορίες για αγρίους και Χριστιανικά πρόβατα!!Η αλήθεια είναι και την γνωρίζεις ότι Έλληνας και Χριστιανός δεν γίνεται!!Η αλήθεια είναι και την γνωρίζεις ότι ο Ιησούς και η μητέρα του είναι ανύπαρκτοι στην παγκόσμια Ιστορία ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΑΝ ΠΟΤΕ!!Ο τίτλος Επανελληνιση είναι δικός μας ,εμείς θέλουμε να Επανελληνίσουμε τους Ρωμιούς ΕΣΥ?????????????

ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ  Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 'Η ΜΗΠΩΣ ΖΕΙΣ ΣΕ ΑΛΛΗ ΧΩΡΑ??
ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΑΚΟΥΣΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ??
ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Ο ΦΙΛΟΣ ΣΟΥ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΤΟ ΕΙΧΕ ΤΟ ΚΟΥΣΟΥΡΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΚΥΡΙΛΛΟ!!ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΛΕΣ ΤΙΠΟΤΑ!!!


APOLLONIOS GIA TO BLOG ..jpgΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ


Ουτε λιγο

alt

   ΔΕΙΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΚΥΡΙΕ ΠΛΕΥΡΗ ΤΙ ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ ΔΥΟ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!!  

Η "Παναγία" υπήρξε Εβραία στην πίστη και Ισραηλίτισσα στην καταγωγή έστω και αν έζησε στην «Γαλιλαία των Εθνών» διότι:  
α) Το όνομά της ΜΑΡΙΑ-ΜΑΡΙΑΜ-ΜΥΡΙΑΜ είναι καθαρά εβραϊκό. Αν δεν καταγόταν από Εβραίους γονείς και ήταν προσήλυτη στον Ιουδαϊσμό θα έφερε ελληνικό όνομα. Στο Λουκ. Ι, 27 αναφέρεται ρητά, ότι ήταν «εξ οίκου Δαβίδ», δηλαδή από την φυλή του Ιούδα (πρβλ. Λουκ. Ι, 32. 69 και Ρωμ. Ι,3). Μέχρι σήμερα στους Εβραίους η μητέρα ορίζει την καταγωγή και ο πατέρας το όνομα Μπεν, δηλαδή γιος του Τάδε. Π.χ. Μπεν Γκουριόν = /Γιός του Γκουριόν. Ελληνικά θα ήταν γκουριονίδης ή Γκουριονόπουλος).  
β) Οι γονείς της Παναγίας έχουν και αυτοί καθαρά εβραϊκά ονόματα και ήσαν μάλλον Ιεροσολυμίτες. Τα ονόματά τους (Ιωακείμ και Άννα) παραδόθησαν από το (μη κανονικό, αλλά με πολλά αυθεντικά ιστορικά στοιχεία) «Πρωτευαγγέλιον του Ιακώβου» και δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ στην αρχαιότητα.   
γ) Ανατράφηκε στον χώρο του εβραϊκού Ναού, όπου την είχαν «τάξει» οι γέροντες γονείς της.   
δ) Εξαδέλφη της ήταν η Ελισάβετ, μητέρα του Προδρόμου, καθαρά Εβραία «εξ οίκου Ααρών» (Λουκ. Ι, 5).   
ε) Ο Ιωσήφ, ως πιστός Ιουδαίος («εξ οίκου Δαβίδ»/Ιούδα) δεν μπορούσε να μνηστευθεί εθνική γυναίκα, άρα και Ελληνίδα.  
στ) Αν δεν ήταν Εβραία, δεν θα μπορούσε ποτέ να πει το «Ιδού, η δούλη Κυρίου», δηλαδή του Γιαχβέ.  
ζ) Ο ύμνος της Μαρίας στο Λουκ. Ι, 46 επ. (τα Μεγαλυνάρια) πηγάζει από την Παλαιά Διαθήκη, που γνώριζε και διάβαζε η Μαρία.  
η) Ως πιστή Εβραία η Μαρία «καθαρίζεται» στον Ναό των Ιεροσολύμων (Λουκ., 2, 22 επ.).  
θ) Το ίδιο επιβεβαιώνουν και οι επισκέψεις της Μαρίας στον Ναό, στα Ιεροσόλυμα, για τον εορτασμό του (εβραϊκού) Πάσχα. Τον δωδεκαετή Ιησού αναζήτησε στον Ναό (Λουκ. 2, 40 επ.).  
ι) Παρευρίσκεται στον γάμο της Κανά, σε περιβάλλον συγγενών της ή γνωστών, αλλά ομοπίστων της.  
ια) Εβραϊκό είναι και το όνομα Ναζαρέτ. Οι Εβραίοι ήσαν μειοψηφία στην Γαλιλαία, αλλά συμπαγής και δυναμική. Ο «ζηλωτισμός» τους (κατά των εθνικών) από εκεί ξεκίνησε. Ο Ιωσήφ και η Μαρία ήσαν εσωτερικοί μετανάστες στην Γαλιλαία, η προέλευσή τους όμως ήταν από την Ιουδαία. Πήγαν στην Γαλιλαία, διότι εκεί υπήρχε μεγαλύτερη δυνατότητα ευρέσεως εργασίας.  
ιβ) Σημαντικό μάλιστα είναι, ότι η ραβινική φιλολογία (το Ταλμούδ), δέχεται την Μαρία ως Εβραία.  
ιγ) Αλλά και το Κοράνιο δέχεται την Μαρία Εβραία. Ουδείς στους αρχαίους αιώνες διανοήθηκε ποτέ, ότι η Μαρία δεν ήταν Εβραία, αλλά άλλης καταγωγής, εν προκειμένω ελληνικής. Απουσιάζει τελείως κάθε (σοβαρή και αξιόπιστη) σχετική μαρτυρία. 

ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΑΠΟΛΟΓΗΤΗΣ ΠΑΠΑΜΕΤΑΛΛΗΝΟΣ!! 
 

alt

Γράφει: Ο π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός
1. Ένα σύμπτωμα του νοσηρού εθνικισμού (υπάρχει και ο υγιής εθνισμός, η φιλοπατρία) είναι η προσπάθεια κάποιων κύκλων του νεοπαγανισμού να αποδειχθεί η (δήθεν) ελληνική καταγωγή του Χριστού, ώστε και η σωτηρία του κόσμου, όπως και αν την κατανοούν οι εκπρόσωποί τους, να αποδοθεί στον Ελληνισμό.Σ' αντίθεση, λοιπόν, προς εκείνους τους νεοειδωλολάτρες, που με μανία αποκρούουν και απορρίπτουν κάθε τι το χριστιανικό ψέγοντάς το με αποτροπιασμό ως «εβραϊκό», αυτοί τηρούν αυτή τη συγκαταβατική και διαλλακτική στάση, όχι φυσικά από ενδιαφέροντα σωτηριολογικά και θεολογικά, αλλά καθαρά εθνοφυλετικά, και κυρίως για την πολιτική εκμετάλλευση του Ελλαδικού Χριστιανισμού, ως Ορθοδοξίας, και την εξαπάτηση των αφελών.Ο επιχειρούμενος «εξελληνισμός» του Χριστού συνδέεται από τους κύκλους αυτούς με την υποστήριξη της ελληνικής καταγωγής της Παναγίας, ώστε, εάν αποδειχθεί η ελληνική καταγωγή της, να συναχθεί και η ελληνικότητα του Χριστού! Ο Ελληνισμός όμως, που γέννησε και την καθαρά επιστήμη και διαμόρφωσε αρχές στην έρευνα αιώνιες και ακατάλυτες, δεν χρειάζεται την πλαστογράφηση της ιστορίας, για να μεγαλυνθεί, διότι ελληνική αρετή είναι η «ζήτησις της αληθείας» (Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, +215 μ.Χ.) και δοξασμός του η αποδοχή και κήρυξή της στην Οικουμένη. Υπάρχουν βασικότατα επιχειρήματα, που βεβαιώνουν την εβραϊκή καταγωγή της Μαρίας, της μητέρας του Ιησού.Η Παναγία υπήρξε εβραία στην πίστη και ισραηλίτισσα στην καταγωγή έστω και αν έζησε στην «Γαλιλαία των Εθνών» διότι:α) Το όνομά της ΜΑΡΙΑ-ΜΑΡΙΑΜ-ΜΥΡΙΑΜ είναι καθαρά εβραϊκό. Αν δεν καταγόταν από εβραίους γονείς και ήταν προσήλυτη στον ιουδαϊσμό θα έφερε ελληνικό όνομα. Στο Λουκ. Ι, 27 αναφέρεται ρητά, ότι ήταν «εξ οίκου Δαβίδ», δηλαδή από την φυλή του Ιούδα (πρβλ. Λουκ. Ι, 32. 69 και Ρωμ. Ι,3). Μέχρι σήμερα στους Εβραίους η μητέρα ορίζει την καταγωγή και ο πατέρας το όνομα Μπεν, δηλαδή Γιός του Τάδε. Π.χ. Μπεν Γκουριόν = /Γιός του Γκουριόν. Ελληνικά θα ήταν γκουριονίδης ή Γκουριονόπουλος).β) Οι γονείς της Παναγίας έχουν και αυτοί καθαρά εβραϊκά ονόματα και ήσαν μάλλον ιεροσολυμίτες. Τα ονόματά τους (Ιωακείμ και Άννα) παραδόθησαν από το (μη κανονικό, αλλά με πολλά αυθεντικά ιστορικά στοιχεία) «Πρωτευαγγέλιον του Ιακώβου» και δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ στην αρχαιότητα.γ) Ανατράφηκε στον χώρο του εβραϊκού Ναού, όπου την είχαν «τάξει» οι γέροντες γονείς της.δ) Εξαδέλφη της ήταν η Ελισάβετ, μητέρα του Προδρόμου, καθαρά εβραία «εξ οίκου Ααρών» (Λουκ. Ι, 5).ε) Ο Ιωσήφ, ως πιστός Ιουδαίος («εξ οίκου Δαβίδ»/Ιούδα) δεν μπορούσε να μνηστευθεί εθνική γυναίκα, άρα και ελληνίδα.στ) Αν δεν ήταν εβραία, δεν θα μπορούσε ποτέ να πει το «Ιδού, η δούλη Κυρίου», δηλαδή του Γιαχβέ.
alt
ζ) Ο ύμνος της Μαρίας στο Λουκ. Ι, 46επ. (τα Μεγαλυνάρια) πηγάζει από την Παλαιά Διαθήκη, που γνώριζε και διάβαζε η Μαρία.η) Ως πιστή εβραία η Μαρία «καθαρίζεται» στον Ναό των Ιεροσολύμων (Λουκ., 2,22επ.).θ) Το ίδιο επιβεβαιώνουν και οι επισκέψεις της Μαρίας στον Ναό, στα Ιεροσόλυμα, για τον εορτασμό του (εβραϊκού) Πάσχα. Τον δωδεκαετή Ιησού αναζήτησε στον Ναό (Λουκ. 2,40 επ.).ι) Παρευρίσκεται στον γάμο της Κανά, σε περιβάλλον συγγενών της ή γνωστών, αλλά ομοπίστων της.Ια) Εβραϊκό είναι και το όνομα Ναζαρέτ. Οι εβραίοι ήσαν μειοψηφία στην Γαλιλαία, αλλά συμπαγής και δυναμική. Ο «ζηλωτισμός» τους (κατά των εθνικών) από εκεί ξεκίνησε. Ο Ιωσήφ και η Μαρία ήσαν εσωτερικοί μετανάστες στην Γαλιλαία, η προέλευσή τους όμως ήταν από την Ιουδαία. Πήγαν στην Γαλιλαία, διότι εκεί υπήρχε μεγαλύτερη δυνατότητα ευρέσεως εργασίας.Ιβ) Σημαντικό μάλιστα είναι, ότι η ραββινική φιλολογία (το Ταλμούδ), που εξέμεσε τις μεγαλύτερες ύβρεις κατά της Παναγίας και του Ιησού Χριστού, δέχεται την Μαρία ως εβραία.Ιγ) Αλλά και το Κοράνιο δέχεται την Μαρία εβραία. Ουδείς στους αρχαίους αιώνες διανοήθηκε ποτέ, ότι η Μαρία δεν ήταν εβραία, αλλά άλλης καταγωγής, εν προκειμένω ελληνικής. Απουσιάζει τελείως κάθε (σοβαρή και αξιόπιστη) σχετική μαρτυρία.2. Ο εθνοφυλετισμός δεν έχει θέση στην Πίστη μας. Η σωτηρία (δυνατότητα ενώσεως του κτιστού με τον Άκτιστο Τριαδικό Θεό, εν Χριστώ) είναι υπεράνω καταγωγής, εθνικής ταυτότητας, πολιτισμού, διότι ο Θεός μας «πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι» (Α΄Τιμ. 2,4). Οι παλαιοδιαθηκικοί Προφήτες έσωσαν, στον λόγο και την βιοτή τους, τον δρόμο (την μέθοδο) προς την σωτηρία, αναμένοντας την σάρκωση-ενανθρώπιση του Μεσσία και ζώντας την άσαρκη επί γης παρουσία του. Σ' αυτή την παράδοση ανήκαν η Μαρία, ο Ιωσήφ, ο Πρόδρομος, οι Απόστολοι και όσοι άλλοι εκ των Ιουδαίων δέχθηκαν τον Χριστό ως τον αναμενόμενο Μεσσία. Σ' αυτή την παράδοση χωράει όλος ο κόσμος. Ο Χριστός γεννήθηκε εκεί, όπου όχι μόνο η προσδοκία του ήταν ισχυρότερη και διαρκής, αλλά και εκεί όπου η σχέση του με τους Δικαίους δεν διακόπηκε ποτέ, δηλαδή στα όρια του εβραϊσμού. Βέβαια και στον εθνικό κόσμο υπήρξαν πρόσωπα που έζησαν με την «προσδοκία» του Λυτρωτή (πρβλ. Γεν. 49, 10), έχοντας στην καρδιά τους, λόγω της καθαρότητάς της, τον «σπερματικό Λόγο» (άγιος Ιουστίνος, πλατωνικός φιλόσοφος και μάρτυρας της Πίστεως, β΄αι. μ.Χ.). Όλοι αυτοί συμπεριλαμβάνονται στη «Παλαιά Διαθήκη» και όχι μόνον εβραίοι. Άλλωστε, ο οποιοσδήποτε επεκτατισμός και η διάθεση κυριαρχίας δεν ανταποκρίνεται στο γνήσιο πνεύμα της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά συνδέεται με την διαστροφή του αυθεντικού εβραϊσμού, που γέννησε τον «σιωνισμό», ως ιουδαϊκό ιμπεριαλισμό, στη εποχή του Χριστού κυρίως (Φαρισαϊσμός). Ο Αβραάμ στάλθηκε από τα βάθη της Μέσης Ανατολής προς τα παράλια, για την εξάπλωση της αληθινής πίστεως, της μονοθεϊας, και την πρόσκληση όλων των λαών στην αληθινή σχέση με τον Θεό. Γι' αυτό και ο Θεός δεν τον στέλνει εκεί ως κατακτητή και κυρίαρχο, αλλά του λέγει: «Εν σοι ενευλογηθήσονται πάσαι αι φυλαί της γης». Ως φωτιστή του κόσμου δηλαδή στην αληθινή πίστη (Γεν. 12,3).Η στενή ιουδαϊκή (φαρισαϊκή) εθνικιστική παράδοση, που επιβίωσε ως σήμερα, δυστυχώς, δεν έχει σχέση με την προφητική, που στην ιστορία της «θείας οικονομίας» (της ανάπτυξης του σχεδίου του Θεού για την σωτηρία) είναι χριστιανική. Σ' αυτήν, την προφητική παράδοση, θεμελιώνεται και η σχέση χριστιανισμού-εβραϊσμού. Η Π. Διαθήκη προσεγγίζεται και κατανοείται μόνο μέσα από την Καινή. Όπως είπε ο ι. Αυγουστίνος (4-5ος αι.): «Η Καινή Διαθήκη κρύπτεται στη Παλαιά και η Παλαιά Διαθήκη αποκαλύπτεται στην Καινή». Γι' αυτό οι Προφήτες της Π. Διαθήκης καταδικάζουν, ελέγχουν και απορρίπτουν κάθε αντιπνευματική τάση στον Ιουδαϊσμό («ψευδής» ιουδαϊσμός). Αυτό κάνει και ο Χριστός στη φοβερή κριτική του απέναντι στον αντιπροφητικό ιουδαϊσμό (κυρίως στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο) και οι Απόστολοι (Στέφανος, Παύλος κ.λπ.).3. Πρέπει, εξ άλλου, να κατανοηθεί από τους καλοπροαίρετους νεοπαγανιστές, ότι κάθε προσπάθεια να κλεισθεί και περιορισθεί ο Χριστός σε ένα έθνος, πρώτα παραβλέπει την «εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου», την υπερφυσική, δηλαδή, σύλληψή του και υποτιμά ή και αρνείται την θεότητά του. Ο Χριστός ως «Σωτήρ πάντων ανθρώπων» (Α΄Τιμ. 4, 10), δεν κλείνεται σε ένα Έθνος, διότι ανήκει σ' όλο τον κόσμο, προσφέροντας σε κάθε άνθρωπο την δυνατότητα σωτηρίας. Και όπως ασχολίαστα χρησιμοποιούμε την πενικιλίνη, χωρίς να ενοχλούμεθα από την (σκωτσέζικη) καταγωγή του εφευρέτου της (Αλ. Φλέμιγκ), κατ' ανάλογο τρόπο δεν ενοχλούμεθα από την εβραϊκή καταγωγή του Χριστού, ως ανθρώπου. Όπως ελέχθη, μόνο στην εβραϊκή κοινωνία μπορούσε να γεννηθεί σαρκούμενος ο Μεσσίας, εκεί όπου και αναμενόταν και οι πιστοί στην μεσσιανική παράδοση (προφήτες) ετοιμάζονταν, με την πνευματική ζωή τους για την υποδοχή του.Είναι δε χαρακτηριστικό, ότι μία συκοφαντία του εβραϊκού Ταλμούδ(= συναγωγή ερμηνειών ραββίνων του ιουδαϊσμού με έντονο αντιχριστιανικό και ρατσιστικό χαρακτήρα΄ οι μη εβραίοι/ιουδαίοι αποκαλούνται σ' αυτό γκοϊμ, δηλαδή κτήνη), που την αντέγραψαν και άλλοι αντιχριστιανοί συγγραφείς, θεωρούν τον Ιησού νόθο, που δήθεν συνέλαβε η νεαρή Μαρία από τον στρατιώτη Πανθήρα. Οι  ιουδαίοι χρησιμοποιούν το «επιχείρημα» αυτό, για να αρνηθούν την εβραϊκή καταγωγή του Ιησού.Το ερώτημα όμως είναι: Είναι ανάγκη να καταφεύγει ο Ελληνισμός στην πλαστογράφηση της ιστορίας, για να προσθέσει κάτι στο κύρος του; Η ιδιοποίηση του Χριστού εθνικά δεν προσθέτει τίποτε στον Ελληνισμό.Να προσθέσω εγω οτι ο Ιουδαιοχριστιανισμός οχι μόνο δεν προσφέρει τιποτα στον Ελληνισμό αλλα ειναι και μια Εβραϊκη ιστορία που δεν ενδιαφέρει τους Έλληνες!!Αντίθετα ο Ελληνισμός την πλήρωσε ακριβά την απάτη του Μαραγκού ........"Θεού"!!
ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΑΠΟΛΟΓΗΤΗΣ!!

Η Παναγία υπήρξε Εβραία στην πίστη και Ισραηλίτισσα στην καταγωγή έστω και αν έζησε στην «Γαλιλαία των Εθνών» διότι:


α) Το όνομά της ΜΑΡΙΑ-ΜΑΡΙΑΜ-ΜΥΡΙΑΜ είναι καθαρά εβραϊκό. Αν δεν καταγόταν από Εβραίους γονείς και ήταν προσήλυτη στον Ιουδαϊσμό θα έφερε ελληνικό όνομα. Στο Λουκ. Ι, 27 αναφέρεται ρητά, ότι ήταν «εξ οίκου Δαβίδ», δηλαδή από την φυλή του Ιούδα (πρβλ. Λουκ. Ι, 32. 69 και Ρωμ. Ι,3). Μέχρι σήμερα στους Εβραίους η μητέρα ορίζει την καταγωγή και ο πατέρας το όνομα Μπεν, δηλαδή γιος του Τάδε. Π.χ. Μπεν Γκουριόν = /Γιός του Γκουριόν. Ελληνικά θα ήταν γκουριονίδης ή Γκουριονόπουλος).
β) Οι γονείς της Παναγίας έχουν και αυτοί καθαρά εβραϊκά ονόματα και ήσαν μάλλον Ιεροσολυμίτες. Τα ονόματά τους (Ιωακείμ και Άννα) παραδόθησαν από το (μη κανονικό, αλλά με πολλά αυθεντικά ιστορικά στοιχεία) «Πρωτευαγγέλιον του Ιακώβου» και δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ στην αρχαιότητα. 
γ) Ανατράφηκε στον χώρο του εβραϊκού Ναού, όπου την είχαν «τάξει» οι γέροντες γονείς της. 
δ) Εξαδέλφη της ήταν η Ελισάβετ, μητέρα του Προδρόμου, καθαρά Εβραία «εξ οίκου Ααρών» (Λουκ. Ι, 5). 
ε) Ο Ιωσήφ, ως πιστός Ιουδαίος («εξ οίκου Δαβίδ»/Ιούδα) δεν μπορούσε να μνηστευθεί εθνική γυναίκα, άρα και Ελληνίδα.
στ) Αν δεν ήταν Εβραία, δεν θα μπορούσε ποτέ να πει το «Ιδού, η δούλη Κυρίου», δηλαδή του Γιαχβέ.
ζ) Ο ύμνος της Μαρίας στο Λουκ. Ι, 46 επ. (τα Μεγαλυνάρια) πηγάζει από την Παλαιά Διαθήκη, που γνώριζε και διάβαζε η Μαρία.
η) Ως πιστή Εβραία η Μαρία «καθαρίζεται» στον Ναό των Ιεροσολύμων (Λουκ., 2, 22 επ.).
θ) Το ίδιο επιβεβαιώνουν και οι επισκέψεις της Μαρίας στον Ναό, στα Ιεροσόλυμα, για τον εορτασμό του (εβραϊκού) Πάσχα. Τον δωδεκαετή Ιησού αναζήτησε στον Ναό (Λουκ. 2, 40 επ.).
ι) Παρευρίσκεται στον γάμο της Κανά, σε περιβάλλον συγγενών της ή γνωστών, αλλά ομοπίστων της.
ιβ) Σημαντικό μάλιστα είναι, ότι η ραβινική φιλολογία (το Ταλμούδ), που εξέμεσε τις μεγαλύτερες ύβρεις κατά της Παναγίας και του Ιησού Χριστού, δέχεται την Μαρία ως Εβραία.
ιγ) Αλλά και το Κοράνιο δέχεται την Μαρία Εβραία. Ουδείς στους αρχαίους αιώνες διανοήθηκε ποτέ, ότι η Μαρία δεν ήταν Εβραία, αλλά άλλης καταγωγής, εν προκειμένω ελληνικής. Απουσιάζει τελείως κάθε (σοβαρή και αξιόπιστη) σχετική μαρτυρία.
 
Η στενή ιουδαϊκή (φαρισαϊκή) εθνικιστική παράδοση, που επιβίωσε ως σήμερα, δυστυχώς, δεν έχει σχέση με την προφητική, που στην ιστορία της «θείας οικονομίας» (της ανάπτυξης του σχεδίου του Θεού για την σωτηρία) είναι χριστιανική. σ' αυτήν, την προφητική παράδοση, θεμελιώνεται και η σχέση χριστιανισμού-εβραϊσμού. Η Π. Διαθήκη προσεγγίζεται και κατανοείται μόνο μέσα από την Καινή. Όπως είπε ο ι. Αυγουστίνος (4-5ος αι.): «Η Καινή Διαθήκη κρύπτεται στη Παλαιά και η Παλαιά Διαθήκη αποκαλύπτεται στην Καινή». Γι' αυτό οι Προφήτες της Π. Διαθήκης καταδικάζουν, ελέγχουν και απορρίπτουν κάθε αντιπνευματική τάση στον Ιουδαϊσμό («ψευδής» ιουδαϊσμός). Αυτό κάνει και ο Χριστός στη φοβερή κριτική του απέναντι στον αντιπροφητικό ιουδαϊσμό (κυρίως στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο) και οι Απόστολοι (Στέφανος, Παύλος κ.λπ.).
3. Πρέπει, εξ άλλου, να κατανοηθεί από τους καλοπροαίρετους νεοπαγανιστές, ότι κάθε προσπάθεια να κλεισθεί και περιορισθεί ο Χριστός σε ένα έθνος, πρώτα παραβλέπει την «εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου», την υπερφυσική, δηλαδή, σύλληψή του και υποτιμά ή και αρνείται την θεότητά του.
Είναι δε χαρακτηριστική μία συκοφαντία του εβραϊκού Ταλμούδ (= συναγωγή ερμηνειών ραββίνων του ιουδαϊσμού με έντονο αντιχριστιανικό και ρατσιστικό χαρακτήρα· οι μη Εβραίοι/Ιουδαίοι αποκαλούνται σ' αυτό γκοϊμ, δηλαδή κτήνη), που την αντέγραψαν και άλλοι αντιχριστιανοί συγγραφείς, θεωρούν τον Ιησού νόθο, που δήθεν συνέλαβε η νεαρή Μαρία από τον στρατιώτη Πανθήρα. Και οι μεν Ιουδαίοι χρησιμοποιούν το «επιχείρημα» αυτό, για να αρνηθούν την εβραϊκή καταγωγή του Ιησού. Οι νεοπαγανιστές μας όμως συχνά καταφεύγουν στο ίδιο «επιχείρημα», ή για να υποτιμήσουν τον Χριστό ή για να επιβάλουν την (δήθεν) ελληνική καταγωγή του.

Το ερώτημα όμως είναι: Είναι ανάγκη να καταφεύγει ο Ελληνισμός στην πλαστογράφηση της ιστορίας, για να προσθέσει κάτι στο κύρος του; Η ιδιοποίηση του Χριστού εθνικά δεν προσθέτει τίποτε στον Ελληνισμό. Αρκεί σ' αυτόν ότι δοξάσθηκε από τον Χριστό, ως φορέας και ο πιστότερος απόστολος του ευαγγελίου του, με την ελληνική γλώσσα. Αυτή είναι η μεγαλύτερη εν Χριστώ δόξα του Ελληνισμού στην ιστορία, διότι μέσω αυτής ο Ελληνισμός υπερβαίνει την ιστορία, ως η ανθρώπινη φύση στην θεανθρώπινη ένωση της Ορθοδοξίας, με αιώνια κεφαλή Θεό και Σωτήρα τον Ιησού Χριστό.
Το ερώτημα όμως είναι: Είναι ανάγκη να καταφεύγει ο Ελληνισμός στην πλαστογράφηση της ιστορίας, για να προσθέσει κάτι στο κύρος του; Η ιδιοποίηση του Χριστού εθνικά δεν προσθέτει τίποτε στον Ελληνισμό. Αρκεί σ' αυτόν ότι δοξάσθηκε από τον Χριστό, ως φορέας και ο πιστότερος απόστολος του ευαγγελίου του, με την ελληνική γλώσσα. Αυτή είναι η μεγαλύτερη εν Χριστώ δόξα του Ελληνισμού στην ιστορία, διότι μέσω αυτής ο Ελληνισμός υπερβαίνει την ιστορία, ως η ανθρώπινη φύση στην θεανθρώπινη ένωση της Ορθοδοξίας, με αιώνια κεφαλή Θεό και Σωτήρα τον Ιησού Χριστό.

ια) Εβραϊκό είναι και το όνομα Ναζαρέτ. Οι Εβραίοι ήσαν μειοψηφία στην Γαλιλαία, αλλά συμπαγής και δυναμική. Ο «ζηλωτισμός» τους (κατά των εθνικών) από εκεί ξεκίνησε. Ο Ιωσήφ και η Μαρία ήσαν εσωτερικοί μετανάστες στην Γαλιλαία, η προέλευσή τους όμως ήταν από την Ιουδαία. Πήγαν στην Γαλιλαία, διότι εκεί υπήρχε μεγαλύτερη δυνατότητα ευρέσεως εργασίας.

2. Ο εθνοφυλετισμός δεν έχει θέση στην Πίστη μας

Η σωτηρία (δυνατότητα ενώσεως του κτιστού με τον Άκτιστο Τριαδικό Θεό, εν Χριστώ) είναι υπεράνω καταγωγής, εθνικής ταυτότητας, πολιτισμού, διότι ο Θεός μας «πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι» (Α΄Τιμ. 2,4). Οι παλαιοδιαθηκικοί Προφήτες έσωσαν, στον λόγο και την βιοτή τους, τον δρόμο (την μέθοδο) προς την σωτηρία, αναμένοντας την σάρκωση-ενανθρώπιση του Μεσσία και ζώντας την άσαρκη επί γης παρουσία του. Σ' αυτή την παράδοση ανήκαν η Μαρία, ο Ιωσήφ, ο Πρόδρομος, οι Απόστολοι και όσοι άλλοι εκ των Ιουδαίων δέχθηκαν τον Χριστό ως τον αναμενόμενο Μεσσία. Σ' αυτή την παράδοση χωράει όλος ο κόσμος. Ο Χριστός γεννήθηκε εκεί, όπου όχι μόνο η προσδοκία του ήταν ισχυρότερη και διαρκής, αλλά και εκεί όπου η σχέση του με τους Δικαίους δεν διακόπηκε ποτέ, δηλαδή στα όρια του εβραϊσμού. Βέβαια και στον εθνικό κόσμο υπήρξαν πρόσωπα που έζησαν με την «προσδοκία» του Λυτρωτή (πρβλ. Γεν. 49, 10), έχοντας στην καρδιά τους, λόγω της καθαρότητάς της, τον «σπερματικό Λόγο» (άγιος Ιουστίνος, πλατωνικός φιλόσοφος και μάρτυρας της Πίστεως, β΄ αι. μ.Χ.). Όλοι αυτοί συμπεριλαμβάνονται στη «Παλαιά Διαθήκη» και όχι μόνον Εβραίοι. Άλλωστε, ο οποιοσδήποτε επεκτατισμός και η διάθεση κυριαρχίας δεν ανταποκρίνεται στο γνήσιο πνεύμα της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά συνδέεται με την διαστροφή του αυθεντικού εβραϊσμού, που γέννησε τον «σιωνισμό», ως ιουδαϊκό ιμπεριαλισμό, στη εποχή του Χριστού κυρίως (Φαρισαϊσμός). Ο Αβραάμ στάλθηκε από τα βάθη της Μέσης Ανατολής προς τα παράλια, για την εξάπλωση της αληθινής πίστεως, της μονοθεϊας, και την πρόσκληση όλων των λαών στην αληθινή σχέση με τον Θεό. Γι' αυτό και ο Θεός δεν τον στέλνει εκεί ως κατακτητή και κυρίαρχο, αλλά του λέγει: «Εν σοι ενευλογηθήσονται πάσαι αι φυλαί της γης». Ως φωτιστή του κόσμου δηλαδή στην αληθινή πίστη (Γεν. 12,3).

Ο Χριστός ως «Σωτήρ πάντων ανθρώπων» (Α΄ Τιμ. 4, 10), δεν κλείνεται σε ένα Έθνος, διότι ανήκει σ' όλο τον κόσμο, προσφέροντας σε κάθε άνθρωπο την δυνατότητα σωτηρίας. Και όπως ασχολίαστα χρησιμοποιούμε την πενικιλίνη, χωρίς να ενοχλούμεθα από την (σκωτσέζικη) καταγωγή του εφευρέτου της (Αλ. Φλέμιγκ), κατ' ανάλογο τρόπο δεν ενοχλούμεθα από την εβραϊκή καταγωγή του Χριστού, ως ανθρώπου. Όπως ελέχθη, μόνο στην εβραϊκή κοινωνία μπορούσε να γεννηθεί σαρκούμενος ο Μεσσίας, εκεί όπου και αναμενόταν και οι πιστοί στην μεσσιανική παράδοση (προφήτες) ετοιμάζονταν, με την πνευματική ζωή τους για την υποδοχή του.
ΠΗΓΗ....
http://www.oodegr.com/neopaganismos/ellinikotita/ethnik_xrist_panag_1.htm

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΑΡΘΡΟ!!

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ!! ΠΩΣ Η ΕΒΡΑΙΑ ΧΑΝΑ ΕΓΙΝΕ ΑΝΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ!!ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ!!

AnnaΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΒΡΑΙΑ ΧΑΝΑ!! ΕΡΩΤΗΜΑ??  ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΚΡΑΤΑ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ  ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ  ΠΡΟΤΟΥ ΓΕΝΝΗΘΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ?? ΜΑΛΛΟΝ ΚΑΤΙ ΗΞΕΡΕ!! 
Η Αγία Άννα ήταν σύμφωνα με την παράδοση η μητέρα της Παναγίας. Το εξελληνισμένο όνομα Άννα προέρχεται από το εβραϊκό Χάνα που σημαίνει «εύνοια, χάρη». Η "Αγία" Άννα, η μητέρα της Παναγίας, καταγόταν από τη φυλή του Λευΐ. O πατέρας της,  ήταν ιερέας, ονομαζόταν Ματθάν!! Σε ποια θρησκεία ήταν ιερέας ο πατέρας της χριστιανοί??ΣΤΗΝ ΙΟΥΔΑΪΚΗ ΦΥΣΙΚΑ!!

Δηλαδή ξεφορτώθηκαν όλο το σόι του Ιησού οι Εβραίοι και το φόρτωσαν στους Έλληνες!! Καμιά ξαδέλφη καμιά θείτσα δεν είχε ο Ναζωραίος να την αγιοποιήσουμε??Στο παρακάτω κείμενο του Μητροπολίτη  αναδεικνύονται και χρήσιμα συμπεράσματα!!Λέει ο Μητροπολίτης ότι η γιαγιά του Ιησού ήταν πολύ ευλαβής και συνέλαβε την Παναγία με νηστεία στον Θεό?? Σε ποιον Θεό??? Αυτόν που κρύβουν οι χριστιανοί από τους νεοέλληνες!! Τον Θεό των Εβραίων Γιαχβέ 'η Ιεχωβά 'η....!! 
Πάντως ο Θεός των χριστιανών είχε μια αδυναμία  στην οικογένεια αυτή,καθότι όλοι οι μετέπειτα ψευτοθεοί των χριστιανών προήλθαν από την οικογένεια της Χάνας ή Άννας στο εξελληνισμένο όνομά της!!Λέτε φίλοι μου να ήταν πολύ σέξι οικογένεια  και δεν άντεξε τον πειρασμό ούτε ο "Θεός"?? Τέλος μέσα από το Εβραϊκό σόι του Ιησού αναδεικνύεται  ότι η Εβραϊκή αίρεση ουδεμία σχέση έχει με τον Ελληνισμό!!Απολλώνιος.. 

ΔΙΑβαστε  παρακάτω τι λεει ο Μητροπολίτης  Ναυπάκτου...

Αλλά τιμώντας την Παναγία παράλληλα πρέπει να τιμούμε και την μητέρα της Παναγίας, την αγία Άννα. Η Εκκλησία αιωνίως αποδίδει την ευγνωμοσύνη της και την τιμή της στα πρόσωπα εκείνα που συνετέλεσαν στην δόξα του Θεού. Έτσι, λοιπόν, σήμερα εορτάζουμε και την αγία Άννα, την Μητέρα της Παναγίας μας, η οποία παρέδωσε την ψυχή της σαν αυτή την ημέρα. 
Εφ' όσον η αγία Άννα ήταν Μητέρα της Παναγίας αυτό σημαίνει ότι ήταν η Προμήτωρ, δηλαδή η γιαγιά του Χριστού κατά το ανθρώπινο. Από την πείρα μας γνωρίζουμε την μεγάλη αγάπη της γιαγιάς στα εγγόνια, αλλά και την αγάπη των εγγονών προς την γιαγιά τους. Οπότε μπορούμε να καταλάβουμε και την σχέση της αγίας Άννης με τον Χριστό. Αυτή θα του έδειχνε αγάπη, θα τον βοηθούσε, καθώς επίσης ο μικρός Χριστός θα αισθανόταν την ιδιαίτερη αγάπη και στοργή της γιαγιάς του.

Ο πατέρας της αγίας Άννης, ο ιερεύς Ματθάν είχε τρεις θυγατέρες, τηνΜαρία, την Σοβήν και την Άννα
Από την Μαρία προήλθεν η Σαλώμη, η μετέπειτα μυροφόρος. 
Από την Σοβήν γεννήθηκε η Ελισάβετ, η μητέρα του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Από την Άννα γεννήθηκε η Παναγία μας. 

Οπότε, η Σαλώμη η μυροφόροςη Ελισάβετ η μητέρα του Προδρόμου και ηΠαναγία είναι θυγατέρες τριών αδελφών και πρώτες εξαδέλφες μεταξύ τους. Βλέπουμε εδώ μια αγία οικογένεια και μια αγία συγγενική ατμόσφαιρα.

Η αγία Άννα ήταν μια ευλαβής γυναίκα, όπως διδάσκουν οι Πατέρες της Εκκλησίας, ιδιαιτέρως ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Το όνομα Άννα σημαίνει Χάρις και πράγματι η Χάρη κατοικούσε μέσα της. Συνέλαβε την Παναγία με προσευχή, νηστεία και υπακοή στον Θεό. Την κυοφόρησε, την γαλακτοτρόφησε με πολλή αγάπη, δίδοντας όχι μόνο το γάλα της, αλλά και την ζωή της, την προσευχή της. Όταν η Παναγία έγινε τριών ετών την αφιέρωσε στον Ναό, στερήθηκε την παρουσία της, γιατί ήξερε ότι είναι δώρο Θεού. Ολόκληρη την ζωή της η αγία Άννα την πέρασε με νηστείες, προσευχές και ελεημοσύνες.

Τα όσα είδαμε προηγουμένως δείχνουν μια πραγματικότητα, ότι όταν χαιρόμαστε έναν καρπό πρέπει να γνωρίζουμε ότι αυτός ο καρπός είναι αποτέλεσμα πολλών προσπαθειών και πολλών κόπων. Αυτό που γίνεται σε υλικό επίπεδο, γίνεται και σε πνευματικό επίπεδο. Τιμούμε έναν άγιο, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να τιμούμε και αυτούς που τον βοήθησαν να γίνη άγιος και την όλη ατμόσφαιρα που συνετέλεσε στον σκοπό αυτό. Στην περίπτωση που μελετάμε σήμερα, δηλαδή της αγίας Άννης, βλέπουμε μια ολόκληρη πνευματική οικογένεια, αλλά και μια ολόκληρη πνευματική ατμόσφαιρα, που συνετέλεσε στην δημιουργία αγίων προσωπικοτήτων και την εμφάνιση της Παναγίας μας.

Πόση σημασία πρέπει να δώσουμε στην ατμόσφαιρα που δημιουργείται μέσα σε μια οικογένεια! Συνήθως είμαστε έτοιμοι να κατηγορήσουμε τα παιδιά, τους νέους, αγνοώντας όμως ότι πολλές φορές φταίμε εμείς που δεν τους δημιουργούμε τις κατάλληλες συνθήκες να αναπτυχθούν σωστά.

Πάντως εφ' όσον θεωρούμε την Παναγία ως πνευματική μητέρα μας, πρέπει να θεωρούμε και την Αγία Άννα ως πνευματική μας γιαγιά. Και να την παρακαλούμε να μας δείχνη την στοργή της, όπως την δείχνουν οι γιαγιάδες. Την έχουμε ανάγκη.

Ο Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου ΙΕΡΟΘΕΟΣ

ΠΗΓΗ http://apollonios.pblogs.gr/2010/12/apokalypsh-pws-h-ebraia-hana-egine-anna-kai-thn-giortazoyn-shmer.html


ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΣΤΗ ΒΙΒΛΟ:Ο ΣΟΛΟΜΩΝΤΑΣ ΕΙΧΕ 700 ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ 300 ΠΟΡΝΕΣ!ΑΜΗΝ

Ο ΕΚΛΕΚΤΟΣ ΤΟΥ"ΘΕΟΥ"ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑΣ ΕΙΧΕ 700 ΓΥΝΑΙΚΕΣ & 300 ΠΑΛΛΑΚΙΔΕΣ 
ΓΑΜΗΚΟΥΛ@@ Ο ΕΚΛΕΚΤΟΣ ΤΟΥ "ΘΕΟΥ" ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑΣ,ΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΨΑΛΟΥΝ ΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΣΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!!Ο ΝΩΕ ΚΑΙ Ο ΛΩΤ ΠΗΔΟΥΣΑΝ ΤΙΣ ΚΟΡΕΣ ΤΟΥΣ ,Ο ΑΒΡΑΑΜ ΚΑΙ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΕΣΤΕΛΝΑΝ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΠΟΡΝΕΙΑ ,ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΝΑ ΜΠΟΥΡ@@@ ΕΙΝΑΙ!!ΚΑΛΑ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ ΔΕΝ ΑΚΟΥΣΕ ΔΕΝ ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ???ΚΑΙ ΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΣΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΓΙΑ .........ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΜΕ ΔΙΕΣΤΡΑΜΕΝΟΥΣ ΠΡΟΠΑΤΟΡΕΣ!!
  

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΒΡΑΪΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ!!ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ

alt

Στα εβραϊκά "Shelomoh". Το όνομά του σημαίνει "ειρηνικός"

Τρίτος και τελευταίος βασιλιάς του ενωμένου βασιλείου του Ισραήλ, βασίλευσε μετά το Σαούλ και τοΔαβίδ. Ήταν ο δεύτερος γιος του Δαβίδ από τη Βηθ-σαβεέ (Βηρσαβεέ), πρώην σύζυγο του Ουρία (Β' Σαμουήλ 12:24, 11:3). Ονομάστηκε από το Νάθαν, Ιεδιδίας, δηλαδή "αγαπημένος του Κυρίου (Β' Σαμουήλ 12:24,25). Έγινε βασιλιάς μετά από παραίνεση της μητέρας του και του προφήτη Νάθαν, και τον έχρισε ο ιερέας Σαδώκ στη Γιών κατ' εντολή του πατέρα του, την εποχή που ο αδερφός του Αδωνίας είχε ανακηρυχθεί βασιλιάς (Α' Βασιλέων κεφ. 1). Δημιούργησε ένα ισχυρό και πλούσιο βασίλειο που η φήμη ήταν γνωστή παντού (Α' Βασιλέων 10:23-25). Στο τελευταία όμως χρόνια λόγω της πνευματικής του κατάπτωσης και των λανθασμένων επιλογών που ακολούθησαν, έφεραν το βασίλειο στο χείλος του γκρεμού, κάτι που συνέβη όταν ανέβηκε στο θρόνο ο γιος του Ροβοάμ.

Μόλις ανέβηκε στο θρόνο ο Σολομώντας παντρεύτηκε την κόρη του Φαραώ της Αιγύπτου, ο οποίος του έδωσε για προίκα την πόλη Γεζέρ (Α' Βασιλέων 3:1, 9:15-17). Μετά από επιθυμία του ο Θεός του έδωσε σοφία τέτοια που ήταν "σοφότερος όλων των ανθρώπων", η φήμη του μάλιστα έφτασε σε όλα τα γύρω έθνη (Α' Βασιλέων 4:30-34). Απέκτησε επίσης πολλά πλούτη και δόξα. Η σοφία του, την οποία ήρθε να θαυμάσει και η βασίλισσα της Σεβά (Α' Βασιλέων 10:1-13), φάνηκε και στην περίπτωση των δύο γυναικών που διεκδικούσαν ένα παιδί, και ο Σολομώντας με μοναδικό τρόπο μπόρεσε να αναγνωρίσει ποιανής από τις δύο γυναίκες ήταν δικό της (Α' Βασιλέων 3:16-2Cool.

alt
Η αγάπη του για το Θεό αλλά και η επιθυμία του πατέρα του Δαβίδ για την ανοικοδόμηση του Ναού του Θεού, είχε ως αποτέλεσμα να κατασκευάσει ένα μοναδικό και άκρως επιβλητικό ναό. Τα σχέδια τα είχε πάρει από τον πατέρα του (Α' Χρονικών 29:11-19), ο οποίος είχε μαζέψει αρκετά πολύτιμα υλικά για το σκοπό αυτό (Α' Βασιλέων 7:51, Α' Χρονικών 22:2-5, 29:1-9). Συμμάχησε με το βασιλιά της Τύρου Χειράμ(Χιράμ), ο οποίος του προμήθευε ξυλεία για τις κατασκευές (Α' Βασιλέων 5:15-26, Α' Χρονικών 17:4-6). Η ανοικοδόμηση του άρχισε τον τέταρτο χρόνο της βασιλείας του ή 480 χρόνια μετά την έξοδο τωνΙσραηλιτών από την Αίγυπτο. Οι εργασίες κράτησαν 7 χρόνια, ενώ η τελετή των εγκαινίων μετά την αποπεράτωσή του ήταν εντυπωσιακή. Στην τελετή ο Σολομώντας έβγαλε λόγο, κατόπιν προσευχήθηκε στον Κύριο και πρόσφερε θυσία 22.000 βοδιών και 100.000 χιλιάδων προβάτων (Α' Βασιλέων κεφ. Cool. Η Κιβωτός του Θεού μεταφέρθηκε από τους ιερείς, από τη Σιών στα Όγια των Αγίων. Ο Θεός του υποσχέθηκε ότι θα ευλογούσε αυτόν και τους διαδόχους του εάν έμεναν πιστοί σ' Αυτόν (Α' Βασιλέων 9:1-9).

Εκτός από το Ναό, κατασκεύασε και μεγαλοπρεπές παλάτι του οποίου η ανοικοδόμηση κράτησε 13 χρόνια. Κατασκεύασε τρεις δεξαμενές για την ύδρευση της Ιερουσαλήμ (Εκκλησιαστής 2:6). Έχτισε επίσης πολλές πόλεις (Α' Βασιλέων 9:17-19). Με τη βοήθεια του βασιλιά Χειράμ στο λιμάνι Εσιών-γάβερ δημιούργησε έναν μεγάλο εμπορικό στόλο (Α' Βασιλέων 9:26-28, 10:22, Β' Χρονικών 8:1Cool. Οργάνωσε το βασίλειο του και όρισε ιερείς, άρχοντες και άλλους αξιωματούχους (Α' Βασιλέων 4:1-6). Διόρισε 12 σιτάρχες, ο καθένας ήταν υπεύθυνος για μια ορισμένη περιοχή και για έναν μόνο μήνα το χρόνο (Α' Βασιλέων 4:7-19). Επίσης οργάνωσε και εξόπλισε σημαντικά το στρατό του (10:26-28, Β' Χρονικών 1:14, 9:25). Επί των ημερών ο λαός ευημερούσε (Α' Βασιλέων 4:20).

Οι πολλοί γάμοι του και οι γυναίκες στις οποίες "προσκολλήθηκε με έρωτα" όπως αναφέρει η Αγία Γραφή (Α' Βασιλέων 11:1,2), τελικά τον οδήγησαν στην αποστασία από το Θεό, κάτι που αναφέρεται χαρακτηριστικά: "εξέκλινε την καρδία αυτού". Απέκτησε 700 γυναίκες και 300 παλλακίδες (Α' Βασιλέων 11:3), οι οποίες ήταν ειδωλολάτρισσες (Α' Βασιλέων 11:1,2). Αποτέλεσμα ήταν να ξεσπάσει η κρίση του Θεού. Η ειρηνική διακυβέρνηση είχε αρχίσει να βρίσκεται στο τέλος της. Ο Ιεροβοάμ είχε ειδοποιηθεί από τον προφήτη Αχιά ότι θα γινόταν βασιλιάς στις 10 φυλές. Γι αυτό ο Σολομώντας προσπάθησε να τον δολοφονήσει, ο Ιεροβοάμ όμως κατέφυγε στο βασιλιά της Αιγύπτου Σισάκ (Α' Βασιλέων 11:40), όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατο του Σολομώντα.

Ο Σολομώντας βασίλευσε στην Ιερουσαλήμ για 40 χρόνια και όταν πέθανε τον έθαψαν στην πόλη Δαβίδ, δηλ. την Ιερουσαλήμ (Α' Βασιλέων 11:43). Τον διαδέχθηκε ο γιος του Ροβοάμ, τον οποίο απέκτησε από τηΝααμά, στη βασιλεία του οποίου έγινε και η διαίρεση του βασιλείου του Ισραήλ. Έγραψε 3.000 παροιμίες, 1005 τραγούδια (Α' Βασιλέων 4:32 ή 5:12) και δύο ψαλμούς (72, 127). Έψαξε και βρήκε αρκετές παροιμίες τις οποίες αφού μελέτησε ποιες από αυτές ήταν αληθινές και σωστές τις κατέγραψε με τα καλύτερα λόγια (Εκκλησιαστής 12:9,10). Τα βιβλία Όσμα Ασμάτων, Παροιμίες και Εκκλησιαστής αποδίδονται στο Σολομώντα.