APOLLONIOS  GIA TO BLOG ..jpg
apollonios on livestream.com. Broadcast Live Free
ζε23.jpg

Bookmark and ShareΕίμαι Έλλην, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Χριστιανός! Απολλώνιος
Είμαι χριστιανός, ως εκ τούτου δεν δύναμαι να είμαι Έλλην!» Γεννάδιος Σχολάριος

Google Translate


σκάνδαλα


ΑΙΣΧΟΣ!!!ΦΤΥΣΤΕ ΤΟΝ (ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΝ ΜΑΤΙΑΣΕΤΕ) ΤΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟ ΣΤΡΑΤΟ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ!!!

ΟΛΑ ΑΛΛΑΞΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΑΠΟ ΕΒΡΑΙΟΔΟΥΛΟΣ Ο ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ ΕΓΙΝΕ ΕΒΡΑΙΟΔΟΥΛΟΣ ΚΑΙ  ΕΒΡΑΙΟΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΣ!!ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΔΕΝ ΤΑ ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ!!

Την προστάτιδά του Αγία Μαρίνα εόρτασε με λαμπρότητα το Κέντρο Εκπαιδεύσεως Υλικού Πολέμου στη Λαμία το διήμερο 16 και 17 Ιουλίου.ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΗΡΩΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ!!ΑΝΤΕ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΑΣ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ!!
Το ΚΕΥΠ εόρτασε την προστάτιδά του Αγία Μαρίνα (ΦΩΤΟ)

Στην πανηγυρική Εβραϊκη Λειτουργία που τελέσθηκε την Παρασκευή στον πανηγυρίζοντα Ναό της Αθλίας Μαρίνης που ευρίσκεται εντός του ΚΕΥΠ ιερούργησε ο Εβραιολάτρης Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Νικόλαος με τη συμμετοχή του Στρατιωτικού "Ιερέως" Λοχαγού π. Δημητρίου Παπαστέργιου και έψαλλε βυζαντινός χορός υπό τη διεύθυνση του πρωτοψάλτου και Διευθυντού της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Μητροπόλεώς μας κ. Ανδρέα Ιωακείμ.

Στο κήρυγμά του ο Ποιμενάρχης στα πρόβατα αναφέρθηκε στον βίο της Μαρίνας και στις επιθέσεις που δέχθηκε από τον διάβολο, τον οποίο όμως ενίκησε και κατατρόπωσε. Διαποτισμένη ολόκληρη η φύση του διαβόλου από το ψέμα δεν παύει να παραπλανά τούς ανθρώπους και να τους οδηγεί στον όλεθρο. Εκείνο που χρειάζεται να πράξει ο χριστιανός είναι η πίστη του προς τον Θεό, η ταπείνωση και η εκκλησιαστική ζωή. Καταφυγή και δύναμη για όλους μας είναι η αγία μας Εκκλησία, στην οποία με τη χάρη των θείων Μυστηρίων κάθε δύναμη του διαβόλου διαλύεται.ΜΕΤΑ ΤΙ ΣΤΡΑΤΟ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΡΩΜΙΕ??

Ευχήθηκε τέλος στον Διοικητή, τους Αξιωματικούς και τους οπλίτες χρόνια πολλά με δύναμη για την επιτέλεση του καθήκοντος.

Στην πανήγυρη ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ παρέστησαν μεταξύ άλλων ο Βουλευτής -τ. Υπουργός κ. Χρήστος Σταϊκούρας, ο Αντιπεριφερειάρχης Φθιώτιδος κ. Ευθύμιος Καραΐσκος, ο Δήμαρχος Λαμιέων κ. Νικόλαος Σταυρογιάννης, Εκπρόσωποι της Αστυνομίας, της Πυροσβεστικής, του Ερυθρού Σταυρού, ο Διοικητής του ΚΕΥΠ Ταξίαρχος Δημήτριος Φακάκης με ολόκληρο το επιτελείο του Κέντρου, Διοικητές άλλων Στρατιωτικών Μονάδων της περιοχής, απόστρατοι αξιωματικοί και πλήθος πιστών.
img_8241_1.jpg
img_8479_1.jpg

img_8253_2.jpg


Η ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΞΕΧΡΕΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΟΧΙ ΜΙΑ ΑΛΛΑ 10 ΦΟΡΕΣ!!

ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΥΘΗΤΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ!!ΞΕΧΡΕΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΟΧΙ ΜΙΑ ΑΛΛΑ 10 ΦΟΡΕΣ!!ΙΔΟΥ Η ΡΟΔΟΣ ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΗΔΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΗΔΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗΣ!!ΤΣΙΠΡΑ ΑΚΟΥΣ??

images 
Στα 5 τρις ευρώ υπολογίζεται η περιουσία της Εκκλησίας της Ελλάδος!

Πολλές φορές έχουν γίνει υπαινιγμοί για το θέμα της περιουσίας της ελληνικής εκκλησίας. Καμία φορά όμως, δεν έχει διαννοηθεί κάποιος να το θίξει ευθέως. Ελληνικός λαός, κυβέρνηση, αντιπολίτευση, κόμματα και φορείς ψάχνουν να βρουν χρήματα ή πόρους που θα αποφέρουν χρήματα για την αποφυγή χρεοκοπίας, κανείς όμως δε στρέφει το βλέμμα του προς την εκκλησία.

Πιθανόν κάποιοι να νομίζουν πως δεν είναι και τόσο μεγάλη που να αξίζει να ασχοληθούμε και που θα έδινε λύση στο πρόβλημα της χώρας. Αν όμως μαθαίνατε πως αυτή μπορεί να ανέρχεται ως και δέκα φορές το ελληνικό χρέος;

Όχι η εκτίμηση δεν είναι υπερβολική και είναι απορίας άξιο γιατί κανείς από τους φύλαρχους της αριστεράς δεν ξεσηκώνει τον κόσμο να απαιτήσει αυτά που η εκκλησία εδώ και αιώνες του έχει κλέψει!!!

Αναλώνονται σε ψευτοεπαναστατικές ανούσιες δράσεις που κανένα αποτέλεσμα δεν φέρουν παρά μόνον δημιουργούν προβλήματα σε άλλους πολίτες ή ενθαρρύνουν κατάπτυστες νοοτροπίες που μας οδήγησαν στην κοινωνική κατάρρευση όπως το «κίνημα» της Κερατέας και ποιούν την νύσσα για ένα τόσο σοβαρό θέμα που ουσιαστικά λύνει το πρόβλημα χρέους της χώρας μια και καλή!

H εκκλησιαστική περιουσία καλύπτεται από ένα αδιαφανές πλέγμα που «υφαίνουν» περισσότερα από 10.000 Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου (μητροπόλεις, ναοί, μονές, προσκυνήματα, ιδρύματα, κληροδοτήματα και άλλα). Ο ιστός αυτών των ΝΠΔΔ, κρύβει αποτελεσματικά την εκκλησιαστική περιουσία από τα αδιάκριτα μάτια των «αντικληρικών». Είναι δε τόσο καλά προστατευμένο το μυστικό, που ούτε η κεντρική διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος μπορεί να έχει εικόνα για την περιουσία των μονών και των μητροπόλεων.

Κάθε ένα από αυτά τα ΝΠΔΔ έχει δική του ανεξάρτητη οικονομική διαχείριση, γεγονός που καθιστά το εγχείρημα για την καταμέτρηση της εκκλησιαστικής περιουσίας λίγο-πολύ ανέφικτο. Εξάλλου και για τη γνωστή ιδιοκτησία της Εκκλησίας δεν μπορεί να βγει ασφαλές συμπέρασμα, διότι ουδείς μπορεί να αποτιμήσει, λόγου χάρη, την αξία των δασών, των χορτολιβαδικών εκτάσεων αλλά και των δεσμευμένων από δήμους και κράτος οικοπέδων.

Το οργανόγραμμα της Εκκλησίας χωρίζεται σε τέσσερις ομάδες. Την κεντρική διοίκηση, τις ιερές μητροπόλεις, τις ιερές μονές και τους ενοριακούς ναούς. Οι ομάδες αυτές διοικούνται από συλλογικά όργανα. Οι ιερές μητροπόλεις από τα μητροπολιτικά συμβούλια, οι ιερές μονές από τα ηγουμενοσυμβούλια και οι ενοριακοί ναοί από τα εκκλησιαστικά συμβούλια. Με εξαίρεση τα ηγουμενοσυμβούλια που απαρτίζονται μόνο από μοναχούς, όλα τα άλλα όργανα διοίκησης περιλαμβάνουν ως μέλη και «λαϊκούς».

Πολύ πρόχειροι υπολογισμοί, φέρουν την περιουσία του ΝΠΔΔ της Εκκλησίας της Ελλάδος να ανέρχεται σε τουλάχιστον δεκαπέντε δισεκατομμύρια (15.000.000.000) ευρώ. Στο ποσό αυτό προστίθεται και η ανυπολόγιστη-αμύθητη περιουσία των περίπου δυόμισι χιλιάδων (2.500) μοναστηριών. Εκατοντάδες χιλιάδες στρέμματα γης, εκατοντάδες οικοδομικά τετράγωνα, μετοχές, αμοιβαία κεφάλαια και καταθέσεις αξίας εκατομμυρίων ευρώ αποτελούν την εκκλησιαστική περιουσία. Ωστόσο, το «ιερό» θησαυροφυλάκιο είναι τόσο βαθύ που αρκεί μία και μόνο αναφορά.

Πέντε μονές που προσέφυγαν στα ευρωπαϊκά δικαστήρια εναντίον του νόμου Τρίτση αποτιμούσαν τα περιουσιακά τους στοιχεία στο αστρονομικό ποσό των 8 τρισ. δρχ. (!!!). Και μάλιστα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο τους επιδίκασε το ποσό των 3 τρισ. δρχ. Μπορεί να φανταστεί κανείς ότι εάν η περιουσία των 5 μονών άγγιζε πριν μια 20ετία τα 3 ή 8 τρισ. δρχ., τότε πώς μπορεί κανείς να υπολογίσει την περιουσία των 2.500 μοναστηριών και ναών σε όλη τη χώρα; Mόνον η μοναστηριακή περιουσία υπολογίζεται περί τα 2,5 με 5 τρισ. ευρώ δηλαδή 6-12 φορές μεγαλύτερη του χρέους της Ελλάδος

Σύμφωνα με εκτιμήσεις αλλά και στοιχεία του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης, η συνολική έκταση της εκκλησιαστικής περιουσίας φτάνει τα 1.300.000 στρέμματα. Απ΄ αυτά 732.000 είναι βοσκότοποι, 367.000 δασικές εκτάσεις και 189.000 γεωργικές. Και περίπου 400.000 στρέμματα χαρακτηρίζονται ως «διακατεχόμενα» αφού γι΄ αυτές τις εκτάσεις δεν υπάρχουν τίτλοι ιδιοκτησίας. Έχει, επίσης, σημειωθεί ότι η Εκκλησία της Ελλάδος διαθέτει παράλληλα και ολόκληρα νησιά και βραχονησίδες Exclamation mark σε νησιωτικά συμπλέγματα, όπως π.χ στις Σποράδες και στις Κυκλάδες. Η Εκκλησία της Ελλάδος φέρεται μεταξύ άλλων να διαθέτει περίπου οκτακόσια (800) κτήρια με γραφεία, καταστήματα, εμπορικά κέντρα, ξενοδοχεία, ακόμα και μισθωμένα βενζινάδικα. Όσον αφορά δε την ρευστότητα της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπολογίζεται σε μερικές δεκάδες (ίσως και εκατοντάδες) εκατομμύρια ευρώ. Ταυτόχρονα η Εκκλησία της Ελλάδος έχει συστήσει δύο Ανώνυμες Εταιρίες (Α.Ε.), μία για την διαχείριση κοινοτικών κονδυλίων, με την επωνυμία «Υποστήριξη Επιχειρησιακών και Χρηματοδοτικών Προγραμμάτων Μελετών και Έργων, Ανώνυμη Εταιρία» και μία για την διαχείριση της περιουσίας της.

Η μισθοδοσία των κληρικών γίνεται από το τον κρατικό προϋπολογισμό. Το ετήσιο κονδύλι φτάνει στο ύψος του 1 εκατομμυρίου ευρώ ετησίως. Συνεπώς στο σύνολό της η εκκλησιαστική περιουσία πρέπει να ξεπερνά τα 5 τρισ. ευρώ δηλαδή δεκαπέντε φορές το ελληνικό χρέος!

Επίσης είναι μέτοχος στην Εθνική Τράπεζα στην Εμπορική και σε άλλες που έχουν δανείσει το ελληνικό κράτος με τοκογλυφικά επιτόκια 6% και έχουν στα χέρια τους περίπου το 40 % του ελληνικού χρέους.

«Η δυναμική πορεία της Εκκλησίας της Ελλάδος - ΕΚΥΟ επιβεβαιώθηκε και με την αγορά "1.600.000"μετοχών της Εθνικής Τράπεζας η οποία καλύφθηκε με την συμμετοχή των διαθεσίμων της Εκκλησίας της Ελλάδος - ΕΚΥΟ (Αποφ. ΔΙΣ 31-07-200Cool.Ήτοι το σύνολο των μετοχών της Εθνικής Τράπεζας της Εκκλησίας της Ελλάδος -ΕΚΥΟ την 31-12-2008 ανήλθε εις το ύψος των 7.785.405 τεμαχίων». 

Η καθαρογραφή της εκκλησιαστικής περιουσίας στην Ελλάδα δείχνει να είναι ισοδύναμης δυσκολίας με την αποκρυπτογράφηση του ανθρώπινου γονιδιώματος. Εκατοντάδες χιλιάδες στρέμματα γης, αμέτρητα αστικά ακίνητα, μετοχές και καταθέσεις εκατομμυρίων ευρώ κατανέμονται σε περισσότερα από 6.700 Exclamation mark Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου όπως μητροπόλεις, ενοριακούς ναούς, μοναστήρια και «ιερά καθιδρύματα». Ετσι ούτε η Εκκλησία -κάτι που μάλλον την «εξυπηρετεί»- αλλά ούτε και η Πολιτεία, που αγκομαχά εν μέσω οικονομικής κρίσης να ολοκληρώσει το εθνικό κτηματολόγιο, είναι σε θέση να απαντήσουν στο ερώτημα τι περιλαμβάνει και ποια είναι η αξία της «ιερής περιουσίας». Πάντως από τα στοιχεία που κατά καιρούς έχουν εκτιμηθεί, συνάγεται ότι η εκκλησιαστική περιουσία καταλαμβάνει τη δεύτερη θέση μετά την περιουσία του ελληνικού κράτους.

Και ξενοδοχεία

Είναι χαρακτηριστικό ότι η περιουσία μόνον της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών (ΕΚΥΟ) της Εκκλησίας της Ελλάδος (χωρίς δηλαδή την περιουσία μητροπόλεων, μονών και ναών) υπολογίζεται περίπου στο ποσό των 700 εκατ. ευρώ. Σε αυτήν περιλαμβάνονται κατοικίες, καταστήματα και χώροι στάθμευσης σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη και άλλες πόλεις. Ανάμεσά τους το κτίριο της οδού Μητροπόλεως, όπου στεγαζόταν το υπουργείο Παιδείας, το κτίριο της Εμπορικής Τράπεζας στην οδό Πανεπιστημίου καθώς και το ξενοδοχείο «Ηλέκτρα» στην οδό Ερμού. H EKYO στο Λεκανοπέδιο διαθέτει περισσότερα από 350 ακίνητα, συνολικής επιφανείας άνω των 60.000 τ.μ. Ωστόσο... «από το σύνολο της περιουσίας που είχε η Εκκλησία το 1830, σήμερα της έχει απομείνει μόλις το 4%» υποστηρίζει στην «Κ» ο κ. Αντώνης Ζαμπέλης, γενικός διευθυντής της ΕΚΥΟ. Αυτό το φαινομενικά μικρό ποσοστό αντανακλά σε μια τεράστια περιουσία στην οποία, σύμφωνα με τις κατά καιρούς δηλώσεις ιεραρχών και λαϊκών στελεχών της εκκλησιαστικής διοίκησης, στηρίζεται το πολυδιάστατο φιλανθρωπικό και κοινωνικό έργο της. Τα εκκλησιαστικά ΝΠΔΔ εμφανίζονται να κατέχουν σχεδόν 1,3 εκατ. στρέμματα γης σε όλη τη χώρα. Δάση, βοσκοτόπια και αγροτικές εκτάσεις ανήκουν κυρίως σε ιερές μονές, οι οποίες πολλές φορές δεν διαθέτουν καν τίτλους ιδιοκτησίας, ενώ σε άλλες περιπτώσεις, επικαλούνται οθωμανικά φιρμάνια και έγγραφα που τους «αποδίδουν» τη νομή και κατοχή ολόκληρων περιοχών στις οποίες, ωστόσο, σήμερα έχουν αναπτυχθεί οικισμοί. Αξίζει να σημειωθεί ότι κάποτε το μεγαλύτερο τμήμα της Αττικοβοιωτίας μοιράζονταν οι Μονές Πεντέλης και Πετράκη.

Η εικόνα της συνολικής έκτασης του εκκλησιαστικού «κτηματολογίου» διαφοροποιείται από τα στοιχεία που έχει στη διάθεσή του το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης. Συγκεκριμένα, οι «ιερές» εκτάσεις περιορίζονται στα 855.000 στρέμματα εκ των οποίων σχεδόν τα μισά χαρακτηρίζονται διακατεχόμενα, δηλαδή εκτάσεις για τις οποίες η Εκκλησία δεν διαθέτει για διάφορους λόγους τίτλους ιδιοκτησίας ή αυτές έχουν καταπατηθεί. Πάντως, ένας σημαντικός αριθμός εκτάσεων που ανήκουν στην Εκκλησία και βρίσκονται σε αστικές περιοχές είναι δεσμευμένος από ΟΤΑ. «Διάφοροι δήμοι τα έχουν χαρακτηρίσει χώρους πρασίνου, αναψυχής ή για πολιτιστικές δραστηριότητες, έχουμε προσφύγει στη Δικαιοσύνη, δικαιωθήκαμε με τελεσίδικες αποφάσεις και επί 7 χρόνια το υπουργείο Περιβάλλοντος δεν εκτελεί τις αποφάσεις» υποστηρίζει ο κ. Ζαμπέλης.

Το ενδιαφέρον, ωστόσο, επικεντρώνεται στα εκκλησιαστικά έσοδα, σημαντικό μέρος των οποίων προέρχεται από εκμίσθωση ακινήτων. Είναι χαρακτηριστικό ότι η Εκκλησιαστική Κεντρική Υπηρεσία Οικονομικών της Εκκλησίας της Ελλάδος ήδη από τις αρχές της δεκαετίας έστρεψε το ενδιαφέρον της στην αξιοποίηση της ακίνητης περιουσίας της καθώς και στην επένδυση μέρους των εσόδων της σε μετοχές. Οπως προκύπτει από τον οικονομικό, τελευταίο, απολογισμό της ΕΚΥΟ για το έτος 2008 τα καθαρά έσοδα της Εκκλησίας ανήλθαν στα 19.601.354,42 ευρώ ενώ το 2009, σύμφωνα με δηλώσεις στελεχών της, άγγιξαν τα 12 εκατ. ευρώ. Και σε αυτά δεν συμπεριλαμβάνονται τα έσοδα των μητροπόλεων, των ιερών μονών και των ιερών ναών, που αποτελούν ξεχωριστά ΝΠΔΔ.

Ελλειμματικός απολογισμός

«Τα έσοδα αυτά καλύπτουν όλες τις λειτουργίες της Ιεράς Συνόδου καθώς και τη μισθοδοσία των υπαλλήλων της» σημειώνει ο κ. Ζαμπέλης, διευθυντής των εκκλησιαστικών οικονομικών. Προσθέτει πως για πρώτη φορά η Εκκλησία της Ελλάδος θα καταγράψει ελλειμματικό απολογισμό εξαιτίας της μη καταβολής των μερισμάτων - περίπου 8 εκατ. ευρώ από τις μετοχές της ΕΤΕ που διαθέτει. Πάντως οι επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης αποτυπώνονται στη χρηματιστηριακή αξία των μετοχών που διαθέτει η Εκκλησία, η οποία μειώθηκε αισθητά, παρά το γεγονός ότι αύξησε τον αριθμό των χρεογράφων που διαθέτει. Συγκεκριμένα το 2007 κατείχε 5.947.492 μετοχές της Εθνικής Τράπεζας της Ελλάδος, χρηματιστηριακής αξίας 277.747.876 ευρώ. Το 2008 αύξησε το χαρτοφυλάκιό της με την αγορά 1.600.000 μετοχών, ανεβάζοντας -μαζί με την παροχή επιπλέον μετοχών- το μερίδιό της στα 7.785.405 τεμάχια, ενώ σήμερα διαθέτει 9 εκατ. μετοχές της ΕΤΕ. Η χρηματιστηριακή αξία τους, ωστόσο, κυμαίνεται περίπου στα 140 εκατ. ευρώ. Για την αγορά των μετοχών διέθεσε περισσότερα από 30 εκατ. ευρώ μειώνοντας τα αποθεματικά της -για το 2008- σε 11.121.841,23 ευρώ.

Αναβρασμός στην Ιεραρχία

Τη δυσαρέσκεια πολλών μητροπολιτών προκαλούν οι σχεδιαζόμενες φορολογικές ρυθμίσεις της κυβέρνησης. Στο εσωτερικό της Ιεραρχίας επικρατεί αναβρασμός εξαιτίας της αθέτησης - όπως υποστηρίζεται- των κυβερνητικών υποσχέσεων για «διάλογο από μηδενική βάση». Ο Αρχιεπίσκοπος κρατάει χαμηλούς τόνους και διαμηνύει προς κάθε κατεύθυνση ότι η Εκκλησία επιθυμεί τον διάλογο. «Μας έκαναν να αισθανόμαστε με την πλάτη στον τοίχο» σχολιάζει στην «Κ» παλαιός ιεράρχης.

Ο Αρχιεπίσκοπος, σύμφωνα με το περιβάλλον του, ελπίζει πως η κυβέρνηση θα κατανοήσει τελικά την αδικία σε βάρος της Εκκλησίας και θα την αντιμετωπίσει ισότιμα με όλα τα ΝΠΔΔ. Ο Αρχιεπίσκοπος, σε πρόσφατες συζητήσεις που είχε με υπουργούς, πρότεινε τα εκκλησιαστικά ΝΠΔΔ να φορολογούνται με βάση τα όποια καθαρά έσοδά τους. Τη θέση αυτή διατύπωσαν και οι συνεργάτες του κατά τη συνάντηση που είχαν προχθές Παρασκευή, με στελέχη του υπουργείου Οικονομίας. Ωστόσο, η στάση της Ελλαδικής Εκκλησίας έναντι των προωθούμενων κυβερνητικών ρυθμίσεων θα καθοριστεί την Τρίτη, οπότε και θα συνεδριάσει εκτάκτως η Διαρκής Ιερά Σύνοδος. «Το πρόβλημα της Εκκλησίας με τους πολιτικούς δεν είναι οικονομικό όσο είναι οντολογικό» υποστηρίζει ο μητροπολίτης Ιωαννίνων Θεόκλητος,

Είναι χαρακτηριστικό ότι το κλίμα στην Ιεραρχία θυμίζει εκείνο του 1987, όταν ο Αντώνης Τρίτσης προώθησε τον νόμο 1700 για την εκκλησιαστική περιουσία. Στην πραγματικότητα η σχεδιαζόμενη φορολόγηση των εκκλησιαστικών ΝΠΔΔ -για πρώτη φορά σε τέτοια έκταση- φαίνεται να αναθερμαίνει τη διαχρονική «διαμάχη» Πολιτείας-Εκκλησίας για την «ιερή περιουσία». Την τελευταία φορά που η Εκκλησία «παραχώρησε» στο Κράτος ήταν το 1952 όταν η κυβέρνηση Πλαστήρα απαλλοτρίωσε περισσότερα από 800.000 στρέμματα γης. Με νόμο που εκδόθηκε προβλεπόταν πως η αποζημίωση που θα λάμβανε η Εκκλησία θα αντιστοιχούσε στο 1/3 της αντικειμενικής αξίας της απαλλοτριωμένης γης, δηλαδή περίπου 98 δισ. δραχμές της εποχής. Η Εκκλησία υποστηρίζει πως ουδέποτε έλαβε την αποζημίωση, ενώ το κράτος εκτιμά ότι η Εκκλησία οφείλει ακόμα περίπου 200.000 στρέμματα! Υπενθυμίζεται ότι από το 1950 το κράτος μισθοδοτεί τους κληρικούς.

alt

Ξεκίνησε ηλεκτρονικά μια κίνηση για να ζητηθεί από την ελληνική εκκλησία να συνδράμει στην ανεύρεση (οικονομικού) διεξόδου και να σταματήσει να παρακολουθεί αμέτοχη τις δραματικές εξελίξεις στη χώρα...

Όποιος θέλει να συμμετέχει ΕΔΩ

ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΜΑΡΔΑΣ!!Η ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ!!

ΑΥΤΑ ΝΑ ΤΑ ΒΛΕΠΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΑΛΛΑΓΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ!!ΡΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΟΙ ΗΘΟΠΟΙΟΙ ΑΛΛΑΖΟΥΝ!!ΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΦΩΝΑΖΟΥΝ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΔΙΩΞΤΕ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΠΕΙΣΜΑΤΙΚΑ ΝΑ ΣΥΜΜΟΡΦΩΘΕΙ!!

alt
Κατηγορηματικός ότι δεν τίθεται ζήτημα διακοπής της μισθοδοσίας του κλήρου από το Δημόσιο ήταν χθες ο αναπληρωτής υπουργός Οικονομικών, Δημήτρης Μάρδας, ο οποίος συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο. Το εάν πρέπει το Δημόσιο να συνεχίσει να έχει την υποχρέωση μισθοδοσίας των κληρικών, αλλά και εάν η Εκκλησία φορολογείται τίθενται στο πλαίσιο των συζητήσεων που γίνονται για την αναζήτηση εσόδων από το Δημόσιο.

Ειδικότερα, «δεν υπάρχει κανένα ζήτημα» απάντησε ο κ. Μάρδας, σε ερώτηση εάν εξετάζεται η διακοπή μισθοδοσίας από τον κρατικό προϋπολογισμό των περίπου 10.000 κληρικών. «Η μισθοδοσία του κλήρου αποτελεί συμβατική υποχρέωση της Πολιτείας!!


ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ!!ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΣΚΕΛΕΤΟ ΤΟΥ "ΙΕΡΕΑ""

ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΤΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΛΑ!!"ΘΕΟΣ" ΤΗΣ ΕΒΡΑΙΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ!!!

Στη Σουηδία πουλάνε ερείπια Ορθόδοξου ναού μαζί με τα λείψανα του ιερέα! (ΦΩΤΟ)
Απίστευτο κι όμως αληθινό!
 Στο σουηδικό νησί Γκότλαντ πωλούνται ερείπια μιας ορθόδοξης εκκλησίας μαζί με τα λείψανα ενός Ρώσου ιερέα.Μετά την καταβολή του ποσού των 8.100.000. SEK (54 εκατ. Ρούβλια), στους δυνητικούς αγοραστές θα ανήκουν ένα σπίτι, αλλά και τα ερείπια της (κυρίως ναός και αψίδα) Ορθόδοξης εκκλησίας. Ανάμεσα στα ερείπια σώζονται τα λείψανα του Ρώσου ιερέα, που έζησε εννιακόσια χρόνια πριν.Την εκκλησία είχαν χτίσει Ρώσοι έμποροι προς τιμήν του Αγίου Νικολάου. Το σπίτι χτίστηκε πάνω στα ερείπια του ναού στην κεντρική περιοχή του Visby το 1680. 

alt
"Ο σκελετός ενός Ρώσου ιερέα, αποτελεί επίσης τμήμα της ιδιοκτησίας και ο αγοραστής θα έχει πρόσβαση και σε αυτό το τμήμα της ιδιοκτησίας", - λέει ο Leif Bertvig, ο μεσίτης που το πουλάει 


ΡΩΜΙΕ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΞΕΠΟΥΛΗΜΕΝΟ ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ??

alt

ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΟΡΓΑΝΑ ΤΩΝ ΣΙΩΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΙΑΣ!!ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΔΙΝΟΥΝ ΨΕΥΤΙΚΕΣ ΕΛΠΙΔΕΣ ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΔΗΘΕΝ ΦΙΛΟΛΑΪΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥΣ "ΜΕΣΙΕΣ"!!ΟΛΑ ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΔΙΧΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΛΑΟ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΙΝΟΥΝ ΤΟ ΑΙΜΑ!!ΑΝ ΔΕΝ ΑΛΛΑΞΕΙΣ ΕΣΥ ΡΩΜΙΕ ΑΝ ΔΕΝ ΓΙΝΕΙΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΘΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΕΡΜΑΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ!!!ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΟΤΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ ΘΑ ΤΑ ΒΡΕΙ ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΥΣ!!
ΜΕ ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΜΕ ΑΥΤΑ ΘΥΜΗΘΗΚΑ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΡΑΓΟΥΔΙ!!





ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ:ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙ ΕΘΝΟΠΡΟΔΟΤΕΣ!!

alt ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΧΕΙ ΠΟΛΛΟΥΣ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ!!    Από εδώ λοιπόν (από την επιμέλειαν της διανοίας) πρέπει να αρχίζουν όσοι είναι προωρισμένοι να κυβερνήσουν καλώς, προς τούτοις δε πρέπει να είναι φιλάνθρωποι και φίλοι της πατρίδος των· διότι ούτε ίππους, ούτε κύνας ούτε άνδρας ούτε κανέν άλλο πράγμα είναι ικανός κανείς να διευθύνη καλώς, αν δεν ευχαριστήται δι' αυτά, διά τα οποία πρέπει αυτός να φροντίζη. Να φροντίζης διά τον λαόν και να εκτιμάς περισσότερον από κάθε άλλο το να άρχης αυτού, χωρίς ούτος να δυσφορή, έχων την πεποίθησιν ότι και εκ των ολιγαρχιών και των άλλων πολιτευμάτων εκείνα διαρκούν περισσότερον χρόνον, τα οποία φροντίζουν όσον το δυνατόν περισσότερον διά το συμφέρον του λαού. Καλώς δε θα κυβερνήσης τον λαόν, αν δεν αφίνης αυτόν να διαπράττη βιαιότητας, και δεν ανέχεσαι να γίνεται αντικείμενον κακομεταχειρίσεως ο λαός, αλλ' αν προσέχης πώς οι άριστοι μεν θα έχουν τα αξιώματα, οι δε άλλοι (οι ιδιώται) δεν θα αδικούνται διόλου· διότι αυτά είναι αι πρώται και μέγισται βάσεις της χρηστής πολιτείας.

Να ακυρώνης και τροποποιής εκ των νόμων και εθίμων όσα δεν έχουν νομοθετηθή καλώς, και προ πάντων μεν να ευρίσκης τους αρίστους νόμους, ει δε μη, να μιμήσαι εκείνους που έχουν αναγνωρισθή ως καλοί εις τους άλλους λαούς. Να ζητής νόμους τοιούτους, οι οποίοι εις μεν το σύνολόν των είναι δίκαιοι και συμφέροντες και δεν παρέχουν αντιφάσεις, προς τούτοις δε τοιούτους νόμους, οι οποίοι τας μεν φιλονικίας μεταξύ των πολιτών κάμνουν όσον το δυνατόν ολιγωτέρας, τους δε συμβιβασμούς μεταξύ των πολιτών όσον το δυνατόν ταχυτέρους διότι οι καλώς κείμενοι νόμοι πρέπει να έχουν όλα αυτά τα προσόντα.

Τας μεν εργασίας των πολιτών να καθιστάς επικερδείς εις αυτούς, την δε πολυπραγμοσύνην αυτών επιζημίαν, διά να αποφεύγουν μεν την πολυπραγμοσύνην, να ασχολούνται δε με μεγαλύτερον ζήλον εις τας εργασίας των. Να εκφέρης κρίσεις διά ζητήματα, διά τα οποία υπάρχουν αμφισβητήσεις μεταξύ των πολιτών, υπαγορευομένας ουχί από εύνοιαν, ούτε αντιφατικάς προς αλλήλας, αλλ' εις τας αυτάς περιστάσεις να κρίνης πάντοτε κατά τον αυτόν τρόπον· διότι επιβάλλεται υπό της ηθικής και είναι συμφέρον αι γνώμαι των βασιλέων να είναι σταθεραί, όταν πρόκειται περί δικαίας υποθέσεως, όπως οι καλώς κείμενοι νόμοι. Να κυβερνάς την πόλιν ομοίως όπως κυβερνάς τον πατρικόν σου οίκον, με μεγαλοδωρίαν και βασιλικήν αξιοπρέπειαν μεν όσον αφορά τα δημόσια κοινωφελή έργα, με φειδώ δε όσον αφορά την διαχείρισιν του δημοσίου πλούτου, και διά να αποκτήσης καλόν όνομα και διά να επαρκής εις τας δαπάνας. Την μεγαλοπρέπειαν να μη επιδεικνύης με καμμίαν πολυτέλειαν εξ εκείνων που εξαφανίζονται αμέσως, αλλά με όσα είπομεν προηγουμένως, δηλαδή με την ωραιότητα και με την επιβολήν των αποκτηθέντων (καλλιτεχνικών και λοιπών δημιουργημάτων) και με τας ευεργεσίας των φίλων· διότι αι δαπάναι, αι οποίαι διετέθησαν διά τους σκοπούς τούτους, και διά σε τον ίδιον δεν θα χαθούν και θα αφήσης εις εκείνους που θα σε διαδεχθούν ωφελείας πολυτιμοτέρας από τα κεφάλαια, τα οποία θα εξοδεύσης.

Να λατρεύης μεν τους θεούς κατά τον τρόπον κατά τον οποίον σε εδίδαξαν οι πρόγονοί σου, να νομίζης δε ότι αύτη είναι η ωραιοτάτη θυσία και μεγίστη λατρεία, δηλαδή να δεικνύης τον εαυτόν σου όσον το δυνατόν χρηστόν και δίκαιον· διότι υπάρχει μεγαλυτέρα ελπίς οι παρέχοντες εαυτούς δικαίους και χρηστούς να επιτύχουν κάτι καλόν εκ μέρους των θεών παρά όσοι προσφέρουν πολλάς θυσίας.

Να τιμάς διά των αξιωμάτων μεν τους στενωτάτους εκ των συγγενών σου, διά δε των αληθεστάτων τιμών που συνεπάγονται πραγματικήν δύναμιν τους πλέον αφωσιωμένους εις σε φίλους. Να θεωρής ως ασφαλεστάτην εγγύησιν του σώματος την ειλικρίνειαν των φίλων σου, την νομιμοφροσύνην των πολιτών και την ιδικήν σου σύνεσιν· διότι διά τούτων προ πάντων ήθελε τις δυνηθή να αποκτήση την βασιλικήν εξουσίαν και να την διατηρήση.

Να φροντίζης διά τας ιδιωτικάς υποθέσεις των υπηκόων σου και να νομίζης ότι όσοι δαπανούν χωρίς φειδώ τα χρήματά των, εξοδεύουν από τα ιδικά σου χρήματα και ότι όσοι πλουτούν με την εργασίαν των αυξάνουν τους θησαυρούς σου. Διότι η περιουσία των πολιτών αποτελεί την περιουσίαν εκείνων που κυβερνούν με φρόνησιν. Να δεικνύης καθ' όλην την ζωήν σου τοιούτον σεβασμόν διά την αλήθειαν, ώστε οι λόγοι σου να εμπνέουν περισσοτέραν εμπιστοσύνην από τους όρκους των άλλων ανθρώπων. Εις όλους μεν τους ξένους να παρέχης την πόλιν ασφαλή και δικαίαν εις τας ιδιωτικάς συμφωνίας, να φροντίζης δε πάρα πολύ δι' εκείνους εκ των ερχομένων προς σε, οι οποίοι δεν σου φέρουν δώρα, αλλά επιθυμούν να λάβουν τοιαύτα παρά σού· διότι, παρέχων τιμάς εις αυτούς, θα αποκτήσης μεγαλυτέραν φήμην ενώπιον των άλλων ανθρώπων. Να εκβάλλης τους πολλούς φόβους από τους πολίτας και να μη θέλης να είναι γεμάτοι φόβον όσοι δεν αδικούν διόλου, διότι τα συναισθήματα, που θα εμβάλης εις τους υπηκόους σου, θα τα δοκιμάσης και συ ο ίδιος. Να μη κάμης τίποτε με οργήν, αλλά να δεικνύεσαι ωργισμένος, όταν η περίστασις το απαιτεί. Να φαίνεσαι φοβερός μεν διά της επαγρυπνήσεως την οποίαν τίποτε δεν διαφεύγει, επιεικής δε διά της φροντίδος να επιβάλλης ποινάς κατωτέρας των παραπτωμάτων.

Να επιθυμής να είσαι ικανός περί το άρχειν όχι με την αυστηρότητα της διοικήσεως, ούτε με τας υπερβολικάς τιμωρίας, αλλά με το να δεικνύεσαι ανώτερος των άλλων δια της συνέσεώς σου και με το να νομίζουν οι υπήκοοί σου ότι συ φροντίζεις διά την σωτηρίαν των καλύτερον από αυτούς τους ιδίους. Να είσαι ικανός διά την διεξαγωγήν του πολέμου διά της γνώσεως της πολεμικής τακτικής και των πολεμικών παρασκευών, φίλος δε της ειρήνης διά της αποφυγής πάσης αδίκου αυξήσεως της δυνάμεώς σου. Να ευρίσκεσαι εις τοιαύτας σχέσεις προς τας ασθενεστέρας πόλεις, εις οποίας σχέσεις ήθελες αξιώσει να ευρίσκωνται αι ισχυρότεραι πόλεις προς τον εαυτόν σου. Να μη αγωνίζεσαι δι' όλα, αλλά δι' εκείνα τα οποία, όταν νικήσης, πρόκειται να σε ωφελήσουν. Να νομίζης φαύλους όχι εκείνους που υποκύπτουν προς το συμφέρον των, αλλά εκείνους, οι οποίοι επιβάλλουν τας θελήσεις των με ζημίαν. Να πιστεύης ότι το μεγαλείον της ψυχής δεν ευρίσκεται εις τους ανθρώπους που επιχειρούν περισσότερα από όσα δύνανται να επιτελέσουν, αλλ' εις εκείνους οι οποίοι επιθυμούν τα ευγενή και μεγάλα και δύνανται να εκτελούν όσα επιχειρούν. Να ζηλεύης όχι εκείνους που απέκτησαν μεγάλην δύναμιν, αλλά εκείνους που διαχειρίζονται άριστα την δύναμιν που έχουν εις τας χείρας των. Επίσης να πιστεύης ότι θα είσαι από πάσης απόψεως ευδαίμων, όχι αν κυβερνήσης όλους τους ανθρώπους με φόβον και κίνδυνον και εχθρότητα, αλλά αν, ων τοιούτος οποίος πρέπει να είσαι και ενεργών όπως ενεργείς τώρα, επιθυμής τα λογικά και δεν αποτυγχάνης εις κανέν από αυτά!!


ΑΙΣΧΟΣ!!!Η ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΥ ΒΕΒΗΛΩΣΕ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ

Παρουσία του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλου τελέσθηκε ο Μέγας πανηγυρικός Εσπερινός στον Ιερό Βράχο του Αρείου Πάγου σε ανάμνηση του κηρύγματος του Αποστόλου Παύλου.........Εν μέσω εθνικής καταστροφής οι ανθελληνες χριστιανοί πραγματοποιούν Εβραϊκές φιέστες προκαλώντας το δημόσιο αίσθημα!!Οι άθλιοι προκαλούν τους Έλληνες πραγματοποιώντας Εβραϊκές τελετές στα ιερά των Ελλήνων παρουσία του Χριστιανόπληκτου πρόεδρου της Μπανανίας!!Κύριε Παυλοπουλε είστε πρόεδρος όλων των Ελλήνων και οι Έλληνες δεν είναι όλοι Χριστιανοί!!ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ!!ΘΕΛΩ ΝΑ ΣΤΕΙΛΩ ΕΝΑ ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΚΥΡΙΟΙ ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΜΕ ΤΑ ΙΕΡΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΗΤΤΑ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ!!!ΝΤΡΟΠΗ ΜΑΣ!!ΔΕΙΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ!!
ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΩΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ ΒΕΒΗΛΩΝΟΥΝ ΤΑ ΙΕΡΑ ΜΑΣ!~!!
Εσπερινός στον Ιερό Βράχο του Αρείου Πάγου παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας(ΦΩΤΟ)

Χοροστάτησε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος και παρέστησαν o Μητροπολίτης Γουϊνέας κ. Γεώργιος, εκπρόσωπος του Πατριάρχη Αλεξανδρείας στην Ελλάδα, ο Συνοδικός Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης κ. Ευστάθιος, οι Μητροπολίτες Αχελτου κ. ΕPθύμιος, Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. Δανιήλ, Πειραιώς κ. Σεραφείμ, οι Επίσκοποι Σαλώνων κ. Αντώνιος και Θαυμακού κ. Ιάκωβος, ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών Αρχιμανδρίτης Συμεών Βολιώτης, Υπουργοί, Βουλευτές, ο Γενικός Διευθυντής του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας κ. Αλέξανδρος Κατσιάρας, ο Διευθυντής του Γραφείου Τύπου της Αρχιεπισκοπής κ. Χάρης Κονιδάρης, ο Διευθυντής του ιστορικού αρχείου της Εκκλησίας της Ελλάδος κ. Σπυρίδων Κοντογιάννης, καθηγητές της θεολογικής Σχολής, Ακαδημαϊκοί, εκπρόσωποι των Ενόπλων Δυνάμεων, της Ελληνικής Αστυνομίας, κληρικοί και λαϊκοί.

Κατά τον Εσπερινό μίλησε ο Αρχιμανδρίτης Συμεών Βενετσιάνος, Διευθυντής του Γραφείου Νεότητος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

Στην ομιλία του ο π. Συμεών ανέφερε πως "δυό χιλιάδες φορές διαδέχθηκαν οι εποχές η μία την άλλη σ΄ αυτόν εδώ τον τόπο, από τότε που οι πατέρες μας άκουγαν για πρώτη φορά στην αγορά των Αθηνών κάποιον «σπερμολόγο» ξένο να μιλά για καινούρια και άγνωστα πράγματα. Ήταν ο Παύλος, ο των εθνών απόστολος και άγγελος. Είχε περάσει από τη Συρία και τη Μικρασία, από τη Σαμοθράκη και τη Μακεδονία, από τη Θεσσαλονίκη και τη Βέροια, είχε δεχθεί θλίψεις, δοκιμασίες, φυλακίσεις, ύβρεις, ραβδισμούς, όμως εκείνος συνέχιζε τον ευαγγελικό δρόμο, και τώρα κάτω από τον καταγάλανο αττικό ουρανό, θεωρώντας «κατείδωλον τtν πόλιν» των Αθηναίων, «τxν 8ησοζν καv τtν νάστασιν εPηγγελίζετο αPτοΦς». Οι επικούρειοι και στωικοί φιλόσοφοι συζητούσαν μαζί του, έως ότου τον έφεραν στον Άρειο Πάγο για να τον ρωτήσουν με απορία: «δυνάμεθα γνφναι τίς ! καινt αUτη ! Qπx σοζ λαλουμένη διδαχή;», μπορούμε να μάθουμε ποιά είναι αυτή η νέα διδασκαλία, την οποία κηρύττεις ;


Τι κι αν στάθηκαν από τότε αμείλικτοι οι αιώνες στο πέρασμά τους; Στον όρθρο του 21ου αιώνα, στην εποχή μιας πολύμορφης και ανελέητης -πρωτίστως πνευματικής- κρίσης, νιώθοντας εμείς οι χριστιανοί του σήμερα ότι δεν γνωρίζουμε όσο θα θέλαμε τον Παύλο και τη διδασκαλία του, ερχόμαστε -εδώ όπου ο ελληνισμός προσέλαβε στη σάρκα του τον χριστιανισμό- με παρόμοια δίψα να τον ρωτήσουμε όπως και οι πατέρες μας πριν 2000 χρόνια : «δυνάμεθα γνφναι τίς ! καινt αUτη ! Qπx σοζ λαλουμένη διδαχή;», «Πες μας λοιπόν, ξένε, μπορούμε να μάθουμε ποια είναι αυτή η νέα διδασκαλία, την οποία εσύ κηρύττεις;».


«Σταθεvς δr A Παζλος ν μέσσ» ημών, απευθύνεται στον καθένα ξεχωριστά με γλώσσα αποκαλυπτική, με το σύνολο της διδαχής του που νοηματίζει το σήμερα, λόγος διαχρονικός, επίκαιρος, αιώνιος, γεμάτος κουράγιο και αλήθεια, ικανός να στηρίξει τον κουρασμένο -ίσως και απογοητευμένο- άνθρωπο της εποχής μας".

Ο π. Συμεών αναφέρθηκε στις διακρίσεις, στην ιδιοπροσωπία κάθε λαού, αλλά και στην κλήση του Θεού που απευθύνεται αδιάκριτα προς όλους. Συγκεκριμένα επεσήμανε: "Έτσι λοιπόν, στο εξαιρετικά ανησυχητικό φαινόμενο των καιρών μας, την ανάνηψη του φυλετισμού και των διακρίσεων, που συνθλίβουν το ανθρώπινο πρόσωπο, μοιάζει τραγούδι αντάρτικο η διαβεβαίωση του Παύλου, πως ο Θεός «ποίησέ τε ξ νxς α5ματος πΆν θνος νθρώπων κατοικεΦν πv πΆν τx πρόσωπον τΖς γΖς», ο Θεός έκαμε από ένα αίμα όλα τα έθνη των ανθρώπων, να κατοικούν πάνω σ΄ όλη τη γη.

Όπως και σε άλλες περιπτώσεις, ο Απόστολος συνδέει την ποικιλία των εθνών με την κοινή καταγωγή τους και άρα τη μεταξύ τους συγγένεια, απέναντι σε όποια ακραία πεποίθηση εθνικής στεγανότητας, δίνει τη μαρτυρία ότι όλοι οι άνθρωποι είναι.

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt

alt

 

alt

 

alt

 

alt

 

alt


Η ΑΜΥΘΗΤΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΕΡΕΣ ΣΥΝΑΛΛΑΓΕΣ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ!!

alt


Κείμενα: Νίκος Ταυρής

Οι εκτάσεις που λέει η εκκλησία ότι έχει ή διεκδικεί είναι πάνω από 1.300.000 στρεμμάτων δασικής γης που βρίσκονται διάσπαρτα σε όλους τους νομούς της χώρας, χωρίς να υπάρχει συστηματική καταγραφή από την πολιτεία. Και χωρίς να υπολογίζονται όλες οι εκτάσεις με μέγεθος κάτω των 50 στρεμμάτων, οι πέριξ την ναών και μονών, τα κληροδοτήματα, οι προσφορές κοκ. Σε αυτά έρχονται να προστεθούν τα εκατοντάδες ακίνητα που διαχειρίζονται και τα 6.700 Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου της εκκλησίας. Μόνο η Κεντρική Οικονομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδας διαχειρίζεται στην Αττική 57 καταστήματα, 146 γραφεία και 155 διαμερίσματα, συνολικής έκτασης 55.554 τετραγωνικών μέτρων. Ξεχωρίζουν τα 43 γραφεία στην Ακαδημίας, τα τρία καταστήματα στην Ερμού, τα έξι καταστήματα στην Κλαυθμώνος, το πρώην κτίριο του υπουργείου Παιδείας (7.000 περίπου τ.μ.) και ο χώρος του υπουργείου Εσωτερικών (3.000 τ.μ. περίπου), 3 εξαώροφα και 3 οκταώροφα κτήρια. Ακόμα έχει στον κέντρο του Πειραιά 40 γραφεία. Επίσης η εκκλησία κατάφερε πρόσφατα να αποδεσμεύσει 242 στρέμματα στη Βουλιαγμένη μετά από δικαστικούς "αγώνες" 8 χρόνων και άλλα 35 σε κεντρικές περιοχές της Θεσσαλονίκης, όπως η οδός Τσιμισκή, που όπως εκτιμάται αφορούν μια περιουσία τουλάχιστον 1 δισ. ευρώ!

Ακόμη, η Κεντρική Οικονομική Υπηρεσία της Εκκλησίας της Ελλάδας, που διαχειρίζεται και μέρος της μοναστηριακής περιουσίας, διαθέτει μετοχές ύψους 203.000.000 ευρώ, 4.400.000 ευρώ πλεόνασμα σε χρεόγραφα και 40.000.000 ευρώ σε καταθέσεις προθεσμίας. Το πλεόνασμα που καταγράφηκε το έτος 2007 στις οικονομικές υπηρεσίες ήταν ύψους 9.000.000 εκατ. ευρώ. Η Εκκλησία της Ελλάδος ήταν από την πρώτη στιγμή που ιδρύθηκε η Εθνική Τράπεζα ένας από τους μετόχους της. Διαθέτει μετοχές της Εθνικής Τράπεζας, αξίας περίπου 78.000.000 εκατ. ευρώ. Σημειώνεται ότι στο ΔΣ της Εθνικής Τράπεζας συμμετέχουν μόνιμα ένας μητροπολίτης και ο γενικός οικονομικός διευθυντής της Εκκλησίας. Ακόμα διαθέτει μετοχές στην Τράπεζα της Ελλάδας και στην Πειραιώς. Τα μερίσματα που θα εισπράξει το 2008 από τις μετοχές των τραπεζών θα φθάσουν στα 6,3 εκατ. ευρώ. Ταυτόχρονα διατηρεί λογαριασμούς ταμιευτηρίου, εκ των οποίων ο πιο σημαντικός διαθέτει 3.200.000 ευρώ. Επίσης η εκκλησία έχει μια ανώνυμη εταιρία που διαχειρίζεται τους χώρους στάθμευσης αυτοκινήτων και τα πρατήρια καυσίμων, όπως το μεγάλο βενζινάδικο στη λεωφόρο Αλεξάνδρας, δίπλα στο γήπεδο του ΠΑΟ. Και όλα αυτά αποτελούν ένα μόνο μέρος της περιουσίας της, αφού είναι άγνωστο τι περιουσιακά στοιχεία έχουν όλες οι μονές και οι μητροπόλεις.

Η διαπλοκή εκκλησίας-δικομματισμού-επιχειρηματιών

Όπως αποκαλύφθηκε από την πρόσφατη υπόθεση της Μονή Βατοπεδίου, τα νήματα της διαπλοκής έχουν τυλίξει για τα καλά την εκκλησία, τη ΝΔ, το ΠΑΣΟΚ και μεγάλο κομμάτι του επιχειρηματικού κόσμου. Πολλές χαριστικές διατάξεις, γνωμοδοτήσεις και διατάγματα έχουν υπογράψει κατά καιρούς οι υπουργοί των κυβερνήσεων του δικομματισμού για την εκκλησία. Είναι κοινό μυστικό οι ιδιαίτερες σχέσεις των κομμάτων με την εκκλησία και κάποιες μονές. Η ΝΔ με τη μονή Βατοπεδίου και το ΠΑΣΟΚ με τη μονή Σταυρονικήτα. Είναι γνωστό στους επιχειρηματικούς κύκλους ότι αν θες να κάνεις μια δουλεία χωρίς να φορολογηθείς, την κάνεις με την εκκλησία λόγω των χαριστικών προνομίων που απολαμβάνει. Η καινούρια μόδα είναι οι "άγιες" επενδύσεις, η συνεργασία με τα real estates, όπου η εκκλησία και το κράτος παίζουν εναλλάξ το ρόλο του διαμεσολαβητή. Τη μία το κράτος για τη εκκλησία, την άλλη η εκκλησία για το κράτος. Άλλωστε η εκκλησία και ο μηχανισμός της τον έχει σπουδάσει καλά αυτό το ρόλο. Η μία μονή αγοράζει την άλλη, κάθε μητρόπολη κρατάει διπλά βιβλία, τα χρήματα που μαζεύονται για φιλανθρωπίες δεν αποδίδονται κοκ.

alt
Η "αμαρτωλή" Ιερά Μονή Βατοπεδίου, του ηγούμενου Εφραίμ, του "πνευματικού" του Ρουσόπουλου, έχει κτίριο επί της Κηφισίας 24, με γραφεία 3.000 τ.μ., που το νοικιάζει στη Marfin. Διαθέτει ακόμα πολλά κτήματα, οικήματα και άλλες εκμεταλλεύσεις και σε άλλες περιοχές, όπως και σε άλλες χώρες - στη Βουλγαρία, τη Σερβία, τη Ρουμανία, τη Μολδαβία, την Κύπρο και την Τουρκία. Η Ιερά Μονή Ξενοφώντος έχει το κτίριο Shelman (Κηφισίας και Παραδείσου) με 4.000 τ.μ. γραφεία, που το νοικιάζει στην Coca Cola. Επίσης έχει το κτίριο Atrina (Κονίτσης και Β. Ηπείρου) με γραφεία 2.800 τ.μ., που το νοικιάζει στη Hewlett Packard. Η Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας έχει το κτίριο Monumental, που το νοικιάζει στην πολυεθνική Velti. Η Ιερά Μονή Ξηροποτάμου έχει στην κατοχή της κτίριο στην Εθνική Οδό Αθηνών-Λαμίας, έκτασης 3.500 τ.μ., που το νοικιάζει στην Ernst & Young.

Διεκδικήσεις της εκκλησίας
(ενδεικτικά)

Περιοχή

Έκταση σε στρέμματα

Περιστέρι

7.500

Υμηττός

14.000

Πειραιάς

8.480

Ν. Αχαΐας

23.410

Ν. Ευβοίας

62.180

Ν. Ηρακλείου

49.000

Ν. Μαγνησίας

40.290

Ν. Τρικάλων

89.800

"Ευλογημένες" επενδύσεις (ενδεικτικά)

Περιοχή

Έκταση

Χρήση

Πάρνηθα

10.000 στρέμματα

Τουριστική αξιοποίηση

Κάβο Σίδερο, Σητεία

25.000 στρέμματα

Τουριστικά χωριά, γήπεδα γκολφ

Νήες, Μαγνησία

2.500 στρέμματα

2 ξενοδοχεία

Σκύρος

40.000 στρέμματα

Αιολικό πάρκο 111 ανεμογεννητριών


Τα παίρνουν "χοντρά" και από το κράτος

Το ελληνικό κράτος έχει την υποχρέωση να πληρώνει τους μισθούς των κληρικών, σε ανταπόδοση για τη φορολογία που κάποτε είχε επιβάλει στην εκκλησία. Έτσι, μόνο για το 2008 έδωσε σε μισθούς 219.000.000 ευρώ από τα 240.000.000 ευρώ που δόθηκαν από τον κρατικό προϋπολογισμό στη Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων. Ακόμα δόθηκαν 271.000 ευρώ για την εκκλησιαστική εκπαίδευση, 88.000 ευρώ σαν ενοίκιο για την λίμνη Βιστωνίδα και 240.000 ευρώ από το Εθνικό Σχέδιο Προγραμμάτων.

alt
Ο Αναπτυξιακός Οργανισμός της Εκκλησίας επιχορηγείται από το Γ' Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης με 55.000.000 ευρώ. Ακόμα, τον Αύγουστο η εκκλησία επιχορηγήθηκε από το κράτος με άλλα 30.000.000 ευρώ για να κάνει κοινωνικό έργο (φιλανθρωπία με ξένα κόλυβα δηλαδή!). Υπολογείστε, επιπλέον, από τους κοινοτικούς πόρους του Δ' ΚΠΣ ποσά που ανέρχονται στα 300 με 500 εκατομμύρια ευρώ.

Άλλη μορφή χρηματοδότησης της εκκλησίας από το κράτος είναι μέσα από τις ΜΚΟ. Η περιβόητη ΜΚΟ "Αλληλεγγύη" ούτε λίγο ούτε πολύ έχει επιχορηγηθεί από το Υπουργείο Εξωτερικών με το ποσό των 15.000.000 ευρώ το χρόνο, αφού υπολογίζεται ότι απορροφά το 65% των κονδυλίων του υπουργείου. Να σημειωθεί ότι η "Αλληλεγγύη" έχει στην κατοχή της και μια εβδομαδιαία εφημερίδα, τον "Πολίτη", που βγάζει από κρατικές διαφημίσεις κέρδη άνω των 1,5 εκατ. ευρώ το χρόνο.

alt

Παράλληλα με την υπόθεση Ζαχόπουλου ήρθε στο φως η επιχορήγηση διαφόρων συλλόγων και ιδρυμάτων για κοινωφελείς σκοπούς από τους ειδικούς λογαριασμούς του υπουργείου Πολιτισμού. Σε αυτούς τους ειδικούς λογαριασμούς πήγαινε ποσοστό από τα κέρδη των τυχερών παιχνιδιών του ΟΠΑΠ. Ένα μέρος από αυτά τα χρήματα πήγαινε σε ιδρύματα της Εκκλησίας της Ελλάδας και τα ποσά έφταναν μέχρι τα 10 εκατομμύρια ευρώ τον χρόνο. Σε φορείς της εκκλησίας καταλήγει εξάλλου και το 25% των καθαρών κερδών του Κρατικού Λαχείου, ποσό που αναλογεί σε 1,75 εκατ. ευρώ ετησίως.


"Άγια" φορολογική ασυλία

Τα τελευταία 40 χρόνια το κράτος φορολογούσε τα πάσης φύσεως έσοδα των ναών με 35%, με την υποχρέωση το ίδιο να πληρώνει τους μισθούς των κληρικών. Παραμονές εκλογών του 2004, η κυβέρνηση Σημίτη καταργεί αυτό το 35%. Η κυβέρνηση της ΝΔ καταργεί το φόρο 10% που επιβαρύνει τα μισθώματα από εκμίσθωση γαιών και οικοδομών της εκκλησίας. Με τον ίδιο νόμο, μηδενίσθηκε και η φορολογία σε δωρεές των επιχειρήσεων προς την εκκλησία. Υπενθυμίζεται δε ότι η εκκλησία είχε ήδη απαλλαγεί από το Φόρο Μεγάλης Ακίνητης Περιουσίας. Η εξαίρεση δεν περιορίστηκε στην περιουσία που υπηρετεί λειτουργικές ανάγκες της εκκλησίας, αλλά επεκτάθηκε και σε ακίνητα που υπόκεινται σε εμπορική εκμετάλλευση. Τα ίδια ισχύουν και για το Άγιο Όρος, που ουσιαστικά δεν φορολογείται για τίποτα.


Η θέση της ΚΟΕ

  • Άμεση φορολόγηση της ακίνητης περιουσίας της εκκλησίας - Άμεση φορολόγηση των ακαθάριστων εσόδων της με συντελεστή 50% - Πλήρης διαφάνεια σε όλες τις συναλλαγές της εκκλησίας και φορολόγησή τους.
  • Καμία κρατική επιχορήγηση στην εκκλησία, στους φορείς της και στις εταιρίες της - Κατάργηση όλου του νομοθετικού πλαισίου που ευνοεί την εκκλησία πολιτικά, κοινωνικά, οικονομικά και πολιτιστικά.
  • Απόδοση στο δημόσιο όλης της εκκλησιαστικής και μοναστηριακής περιουσίας ύστερα από καταγραφή της - Απόδοση της εκκλησιαστικής και μοναστηριακής γης στους ακτήμονες και στη φτωχή αγροτιά.
  • Να καταργηθεί το απαράδεκτο, προκλητικό και οπισθοδρομικό πλαίσιο λειτουργίας του Αγίου Όρους.
  • Πλήρης διαχωρισμός κράτους και εκκλησίας.
  • alt

Η "ΑΠΟΛΟΓΙΑ" ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ!!

alt
Ο διαπρεπής καλλιτέχνης Γιάννης Σιμωνίδης - ο οποίος έχει τιμηθεί από τη Νομαρχία Αθηνών (2009) με τη διάκριση του Πρεσβευτή Ελληνισμού για την πολυετή προσφορά του στα Ελληνικά Γράμματα και τις Τέχνες ανά τον κόσμο - επιστρέφει στη γενέτειρά του, την Ελλάδα, με την παράσταση που έχει ξεχωρίσει για την ερμηνεία του.

Ένα από τα σημαντικότερα κείμενα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας - με το σύνθημα: «σκεφτόμαστε, αμφισβητούμε, αλλάζουμε» -  η πιο φημισμένη δίκη της ιστορίας ζωντανεύει ξανά μέσα από το διαχρονικό έργο του Πλάτωνα, «Η απολογία του Σωκράτη», με τον τίτλο «Socrates now», κάτω από τον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης.

alt
Μετά από 350 παραστάσεις μπροστά σε περισσότερους από 200.000 θεατές, σε 17 χώρες, η παράσταση επιστρέφει για τέταρτη φορά στην Αθήνα, από τις 27 Ιουνίου έως τις 19 Ιουλίου, και συγκεκριμένα στην όμορφη αυλή του Μουσείου της Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών (Θόλου 5, Πλάκα), δίνοντας την ευκαιρία στο κοινό για ακόμη μια φορά να μαγευτεί από το σφρίγος του σωκρατικού λόγου.

Η σωκρατική σκέψη σε όλο τον κόσμο

Το έργο - που ανέβηκε πρώτη φορά το 2004 από το Ελληνικό Θέατρο Νέας Υόρκης - θα παρουσιαστεί στα αγγλικά (με ελληνικούς υπέρτιτλους), αποσκοπώντας στην προσφορά πολυεπίπεδης πολιτισμικής εμπειρίας στους ξένους επισκέπτες της Αθήνας, ενώ μετά το τέλος κάθε παράστασης θα ακολουθεί ανοικτή συζήτηση με το κοινό, για την άμεση χρησιμότητα της σωκρατικής σκέψης και πράξης στην ελληνική και παγκόσμια κρίση.

alt
Μαθήματα ζωής από έναν ετοιμοθάνατο

Ευχάριστη και γεμάτη χιούμορ, η παράσταση αποτελεί δραματοποίηση της περίφημης υπεράσπισης του μεγάλου φιλόσοφου και ηθικού δάσκαλου, Σωκράτη, μπροστά στο αθηναϊκό δικαστήριο, το 399 π.Χ.. Στην «Απολογία», όπως καταγράφηκε από τον μαθητή του, Πλάτωνα, ο σοφός άνδρας της Αθήνας υπερασπίζει τον εαυτό του ενάντια σε πολιτικά κατευθυνόμενες κατηγορίες για αθεϊσμό και διαφθορά των νέων.

Η εκκεντρική αλλά ελκυστική προσωπικότητα του Σωκράτη ζωντανεύει με απλότητα, αμεσότητα και χιούμορ, δημιουργώντας ένα βαθιά κοινωνικό και πολιτικό ανθρώπινο έργο. Καθώς εκείνος αντιμετωπίζει τη θανατική ποινή, εμείς ανακαλύπτουμε το χιούμορ, την εξυπνάδα, την αιχμηρή του λογική και τις αντιλήψεις του για την αρετή, τη δικαιοσύνη, την ευθύνη του κράτους και του πολίτη, τη χαρά της ζωής και την αφοσίωση στην πατρίδα.

alt
Βραβευμένος με ΕΜΜΥ

Ο βραβευμένος με ΕΜΜΥ Γιάννης Σιμωνίδης - για το ντοκιμαντέρ του «Φως έτι λαμπρόν» με θέμα την ελληνική κοινότητα της Πόλης και το Οικουμενικό Πατριαρχείο -,  ίδρυσε το «Διεθνές Ελληνικό Θέατρο», το 2010, με σκοπό τη συμβολή στη διεύρυνση των συνόρων του ελληνικού θεάτρου. Στο ενεργητικό του συμπεριλαμβάνονται παραστάσεις έργων των Ευριπίδη, Σοφοκλή, Αριστοφάνη, Σαίξπηρ, Μπρεχτ, Καζαντζάκη, Καμπανέλλη και άλλων, καθώς και μονόλογοι εμπνευσμένοι από κείμενα του Ομήρου, του Πλάτωνα, του Καβάφη, του Μακρυγιάννη και του Γκόγκολ.

gko

Δείτε ακόμα

ul@naftemporiki.gr


ΒΙΒΛΟΣ:ΖΑΧΑΡΙΑΣ.9:Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ"ΘΕΟΣ"ΣΤΕΛΝΕΙ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΤΗΣ ΣΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Οι φόνοι του Γιαχβέ και Σατανά  
 Γιαχβέ Χριστός: Οι Χριστιανοί ομολογούν τον Γιαχβισμό τους! 
Ονομάζεται "Γιαχβέ" μόνο ο Πατέρας;  
    * Οι ΄΄Γιαχβέ΄΄ τής Παλαιάς Διαθήκης  
Ευελπιστούμε σε άλλες μελέτες να αναφερθούμε στο θέμα τής θεότητος τού Ιησού Χριστού, αναλύοντας άλλες διαφορετικές παραμέτρους περί ΄΄τού Θεού ημών και σωτήρος Ιησού Χριστού΄΄.  
Συνιστούμε το καταπληκτικό βιβλίο τού (θεολόγου) Ν. Σωτηρόπουλου:  
"Ο Ιησούς Γιαχβέ", όπου υπάρχει ανάλυση χιλιάδων παρομοίων χωρίων τής Αγίας Γραφής.  
Πηγή:.......  ΟΟΔΕ  
Σχόλιο Καλόπουλου: Γιαχβισμός λοιπόν και όχι Χριστιανισμός. 
1 Το φορτίον του λόγου του Κυρίου κατά της γης Αδράχ και της Δαμασκού, της αναπαύσεως αυτού· διότι του Κυρίου είναι το να εφορά τους ανθρώπους και πάσας τας φυλάς του Ισραήλ·  
2 ότι και κατά της Αιμάθ, ήτις είναι όμορος αυτής, κατά της Τύρου και Σιδώνος, αν και ήναι σοφαί σφόδρα.  
3 Και η Τύρος ωκοδόμησεν εις εαυτήν οχύρωμα και επεσώρευσεν αργύριον ως χώμα και χρυσίον ως πηλόν των οδών.  
4 Ιδού, ο Κύριος θέλει σκυλεύσει αυτήν και θέλει πατάξει εν τη θαλάσση την δύναμιν αυτής, και αυτή θέλει καταναλωθή εν πυρί.  
5 Θέλει ιδεί η Ασκάλων και φοβηθή, και η Γάζα και θέλει λυπηθή σφόδρα, και η Ακκαρών, διότι η προσδοκία αυτής θέλει ματαιωθή· και θέλει απολεσθή ο βασιλεύς εκ της Γάζης και η Ασκάλων δεν θέλει κατοικείσθαι.  
6 Και αλλογενής θέλει καθήσει εν τη Αζώτω, και θέλω καθαιρέσει την υπερηφανίαν των Φιλισταίων (ΕΛΛΗΝΕΣ) 
7 Και θέλω αφαιρέσει το αίμα αυτών από του στόματος αυτών και τα βδελύγματα αυτών από του μέσου των οδόντων αυτών· και ο εναπολειφθείς θέλει είσθαι και αυτός διά τον Θεόν ημών, και θέλει είσθαι ως χιλίαρχος εις τον Ιούδαν· και Ακκαρών θέλει είσθαι ως ο Ιεβουσαίος.  
8 Και θέλω στρατοπεδεύσει κύκλω του οίκου μου εναντίον στρατεύματος, εναντίον διαβαίνοντος και εναντίον επιστρέφοντος· και καταδυναστεύων δεν θέλει περάσει πλέον επ' αυτούς· διότι τώρα είδον με τους οφθαλμούς μου.  
9 Χαίρε σφόδρα, θύγατερ Σιών· αλάλαζε, θύγατερ Ιερουσαλήμ· ιδού, ο βασιλεύς σου έρχεται προς σέ· αυτός είναι δίκαιος και σώζων· πραΰς και καθήμενος επί όνου και επί πώλου υιού υποζυγίου.  
10 Και θέλω εξολοθρεύσει την άμαξαν από του Εφραΐμ και τον ίππον από της Ιερουσαλήμ και θέλει εξολοθρευθή το τόξον το πολεμικόν, και αυτός θέλει λαλήσει ειρήνην προς τα έθνη, και η εξουσία αυτού θέλει είσθαι από θαλάσσης έως θαλάσσης και από ποταμού έως των περάτων της γης.  
11 Και περί σου, διά το αίμα της διαθήκης σου εγώ εξήγαγον τους δεσμίους σου εκ λάκκου ανύδρου.  
12 Επιστρέψατε εις το οχύρωμα, δέσμιοι της ελπίδος· έτι και σήμερον κηρύττω ότι θέλω ανταποδώσει διπλά εις σε.  
13 Διότι ενέτεινα τον Ιούδαν δι' εμαυτόν ως τόξον· ισχυρώς ενέτεινα τον Εφραΐμ και εξήγειρα τα τέκνα σου, Σιών, κατά των τέκνων σου, Ελλάς· και σε έκαμον ως ρομφαίαν μαχητού.  
14 Και ο Κύριος θέλει φανή επ' αυτούς και το βέλος αυτού θέλει εξέλθει ως αστραπή· και Κύριος ο Θεός θέλει σαλπίσει εν σάλπιγγι και θέλει κινηθή με ανεμοστροβίλους του νότου.  
15 Ο Κύριος των δυνάμεων θέλει υπερασπίζεσθαι αυτούς και θέλουσι καταναλώσει τους εναντίους και καταβάλει με λίθους σφενδόνης και θέλουσι πίει και θορυβήσει ως από οίνου· και θέλουσιν εμπλησθή ως φιάλη και ως αι γωνίαι του θυσιαστηρίου.  
16 Και Κύριος ο Θεός αυτών θέλει σώσει αυτούς εν τη ημέρα εκείνη, ως το ποίμνιον του λαού αυτού, επειδή ως λίθοι διαδήματος θέλουσιν υψωθή επί την γην αυτού.  
17 Διότι πόση είναι η αγαθότης αυτού και πόση η ώραιότης αυτού· ο σίτος θέλει κάμει ευθύμους τους νεανίσκους και το γλεύκος τας παρθένους.ΖΑΧΑΡΙΑΣ κεφ.9 αρ.13..ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ  ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥ ΡΩΜΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ 

Πηγή:........ http://www.oodegr.com/oode/theos/onoma2.htm  

Είναι ενδιαφέρον, ότι αυτοί που δήθεν είναι οι μόνοι που κηρύττουν το όνομα αυτό, όχι μόνο το προφέρουν λάθος, αλλά επίσης ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ σε ποιον απευθύνεται!

 Θέματα

    * Οι ΄΄Γιαχβέ΄΄ τής Καινής Διαθήκης

 Συνεχίζοντας τη σειρά τών μελετών για το όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄, θα ασχοληθούμε με κάτι ακόμα, που ελπίζουμε ότι θα κάνει τους αυτοαποκαλούμενους ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄, να σκεφτούν.

Οι άνθρωποι αυτοί, πιστεύουν ότι ξεχωρίζουν από τους άλλους που ομολογούν τον Ιησού Χριστό, στο ότι δήθεν "μόνο αυτοί ομολογούν το όνομα τού Ιεχωβά Θεού", και συνεπώς μόνο αυτοί είναι σε θέση να διαφωτίσουν τον κόσμο για αυτό το σημαντικό όνομα. Σε άλλες μελέτες, ασχοληθήκαμε με το πόσο σημαντικό είναι αυτό το όνομα για τη σωτηρία μας, και με τη σημασία του, την οποία οι οπαδοί τής εταιρίας Σκοπιά αγνοούν. Μένει λοιπόν να ασχοληθούμε με κάτι ακόμα, που επίσης αγνοούν. Και αυτό που αγνοούν, είναι ότι το όνομα Γιαχβέ, δεν το έχει μόνο ο Πατέρας, αλλά και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα!

Στη μελέτη μας με θέμα: "Δια ποιου ονόματος σωζόμαστε;" παραθέσαμε σαν δείγμα, το Ρωμαίους 10/ι΄ 9 - 15, ότι εκεί ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται: Γιαχβέ. Εδώ, θα δούμε μερικά ακόμα, από τα αναρίθμητα σχετικά εδάφια. Τα παρακάτω χωρία τής Αγίας Γραφής που θα παραθέσουμε, θα αποδείξουν στους ανθρώπους αυτούς, ότι κηρύτουν ένα όνομα τού οποίου αγνοούν όχι μόνο τη σημασία, αλλά αγνοούν πολλά και γι' Αυτόν που το επέλεξε για τον εαυτό Του.

Οι ΄΄Γιαχβέ΄΄ τής Παλαιάς Διαθήκης

Ησαϊας 48/μη΄ 12 - 16: ΄΄Άκουσόν μου Ιακώβ, και Ισραήλ τον οποίον Εγώ εκάλεσα. Εγώ αυτός είμαι. Εγώ ο πρώτος, εγώ και ο έσχατος. Και η χειρ μου εθεμελίωσε την γην, και η δεξιά μου εμέτρησε με σπιθαμήν τους ουρανούς. Όταν καλώ αυτούς παρίστανται ομού. Συνάχθητε, πάντες σεις, και ακούσατε. Τις εκ τούτων ανήγγειλε ταύτα; Ο Γιαχβέ ηγάπησεν αυτόν. (Τον Ισραήλ). Όθεν θέλει εκπληρώσει το θέλημα Αυτού επί την Βαβυλώνα, και ο βραχίων Αυτού θέλει είσθαι επί τους Χαλδαίους. Εγώ, Εγώ ελάλησα. Ναι, εκάλεσα αυτόν. Έφερα αυτόν, και Εγώ θέλω ευοδώσει την οδόν αυτού. Πλησιάσατε προς εμέ, Ακούσατε τούτο. Απ' αρχής, δεν ελάλησα εν κρυπτώ. Εξότου έγεινε τουτο, Εγώ ήμην εκεί. Και τώρα, Γιαχβέ ο Θεός, απέστειλεν Εμέ και το Πνεύμα Αυτού΄΄.

Ας δούμε τώρα πιο αναλυτικά αυτό το χωρίο. Ποιός μιλάει; Μα φυσικά ο Γιαχβέ, γιατί Αυτός είναι ΄΄ο Πρώτος και ο Έσχατος΄΄ που ΄΄θεμελίωσε τη γη΄΄, και ΄΄εκάλεσε τον Ισραήλ΄΄ εξ' Αιγύπτου. Και ενώ ο Γιαχβέ μιλάει, ξαφνικά μιλάει για άλλον Γιαχβέ! Λέει: ΄΄Ο Γιαχβέ ηγάπησεν αυτόν΄΄... ΄΄Θα εκπληρώσει το θέλημα Αυτού...΄΄ Μα αν μόνο ο Πατέρας ονομάζεται ΄΄Γιαχβέ΄΄, και μιλάει ο Πατέρας, τότε πώς αναφέρεται σε άλλον Γιαχβέ; Και συνεχίζει να μιλάει, πάλι ως ΄΄Γιαχβέ΄΄, σε πρώτο πρόσωπο, λέγοντας: ΄΄Εγώ, Εγώ ελάλησα. Ναι, εκάλεσα αυτόν. Έφερα αυτόν, και Εγώ θέλω ευοδώσει... Εγώ ήμην εκεί ΄΄. Και ξαφνικά, αλλάζει πάλι πρόσωπο, και μας πληροφορεί, ότι: ΄΄Και τώρα, Γιαχβέ ο Θεός, απέστειλεν Εμέ και το Πνεύμα Αυτού΄΄. Δηλαδή, ο Γιαχβέ ο Θεός, στέλνει τον Γιαχβέ, που μας μιλάει!

Ας δούμε άλλο ένα παρόμοιο χωρίο:

Ζαχαρίας 2/β΄ 5- 11: ΄΄Διότι Εγώ, λέγει Γιαχβέ, θέλω είσθαι εις αυτήν τείχος πυρός κυκλω, και θέλω είσθαι προς δόξαν εν μέσω αυτής. Ω! ώ! Φεύγετε από τής γης τού Βορρά, λέγει Γιαχβέ. Διότι σας διεσκόρπισα προς τους τέσσαρας ανέμους τού ουρανού, λέγει Γιαχβέ. Ω! διασώθητι Σιών η κατοικούσα μετά τής θυγατρός τής Βαβυλώνος. Διότι ούτω λέγει ο Γιαχβέ τών δυνάμεων. Μετά την δόξαν με απέστειλε προς τα έθνη, τα οποία σας ελεηλάτησαν. Διότι όστις εγγίζει εσάς, εγγίζει την κόρην τού οφθαλμού Αυτού. Διότι, ιδού Εγώ, θέλω σείσει την χείρά μου επ' αυτά, και θέλουσιν είσθαι λάφυρον εις τους δουλεύοντας αυτά. Και θέλετε γνωρίσει ότι ο Γιαχβέ τών δυνάμεων με απέστειλε. Τέρπου και ευφραίνου, θύγατερ Σιών. Διότι, ιδού Εγώ έρχομαι, και θέλω κατοικήσει εν μέσω σου, λέγει Γιαχβέ. Και έθνη πολλά θέλουσιν ενωθεί μετά τού Γιαχβέ εν τη ημέρα εκείνη . Και θέλουσιν είσθαι λαός μου. Και θέλω κατοικήσει εν μέσω σου, και θέλεις γνωρίσει ότι ο Γιαχβέ τών δυνάμεων με εξαπέστειλε προς σε΄΄.

Ο πρώτος Γιαχβέ, που λέει: ΄΄θέλω είσθαι εις αυτήν τείχος πυρός κυκλω΄΄, είναι το Άγιο Πνεύμα. Αυτό αναφέρεται σε δεύτερο Γιαχβέ, ο οποίος λέει για τον εαυτό του, ότι ΄΄στάλθηκε να σείσει το χέρι του προς τα έθνη, και να κατοικήσει στη Σιών, και να ενώσει τα έθνη με το λαό Του΄΄. Και φυσικά, αυτός ο δεύτερος Γιαχβέ, είναι ο Ιησούς Χριστός, που στάλθηκε από τον Πατέρα του, να κατοικήσει στη Σιών, και να καλέσει τα έθνη στην Εκκλησία του. Τέλος, αυτός ο δεύτερος Γιαχβέ, μιλάει για έναν τρίτο Γιαχβέ, ο οποίος ΄΄τον απέστειλε΄΄, και που ΄΄όποιος αγγίζει το λαό του αγγίζει την κόρη τού οφθαλμού του΄΄. Έτσι και ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, είναι Γιαχβέ.

Ας μη φαίνεται παράξενο στον αναγνώστη ότι και οι τρεις τους έχουν το ίδιο όνομα. Και σήμερα σε κάθε οικογένεια, όλη η οικογένεια, φέρει ένα επώνυμο. Δεν είναι λοιπόν όνομα προσώπου το ΄΄Γιαχβέ΄΄, όπως θέλει να διδάσκει η εταιρία Σκοπιά. Είναι όνομα τής ουσίας τού Θεού, όπως δείξαμε στη μελέτη: ΄΄Η σημασία τού ονόματος Γιαχβέ΄΄. Εκεί, αποδείξαμε ότι ΄΄Γιαχβέ΄΄ σημαίνει: ΄΄ο Είναι΄΄, κάτι που δηλώνει την ουσία τού Θεού, και όχι την ιδιαιτερότητα τού προσώπου. Και όπως τα μέλη μιας οικογένειας έχουν την ίδια ουσία και το ίδιο όνομα, έτσι και τα πρόσωπα τής Θεότητας, (ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα), όπως μόλις διαβάσαμε στην Αγία Γραφή, έχουν και οι τρεις το ίδιο όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄. Αυτό είναι το κοινό όνομα, (κάτι σαν επώνυμο θα λέγαμε) τών τριών προσώπων, που βρίσκονται κατά φύσιν έξω από το χώρο και το χρόνο, και συνεπώς έχουν την ίδια ουσία.

Με αυτό άλλωστε συμφωνεί και η Καινή Διαθήκη, όταν στο Ματθαίος 28/κη΄ 19 λέει: ΄΄Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις ΤΟ ΟΝΟΜΑ τού Πατρός, και τού Υιού, και τού Αγίου Πνεύματος΄΄. Δεν λέει: ΄΄εις τα ονόματα΄΄, σαν να πρόκειται περί πολλών, αλλά ΄΄εις το όνομα΄΄, δηλαδή στο ένα, στο κοινό όνομα τών τριών αυτών προσώπων. Τα εδάφια που παραθέσαμε προηγουμένως, είναι επίσης χαρακτηριστικά τής διάκρισης μεταξύ τών προσώπων τής Θεότητος.

Το ότι εκεί φαίνεται η διάκριση τών τριών ΄΄Γιαχβέ΄΄, δίνει μια απάντηση και σε εκείνους που (κακώς) ακολουθούν την αίρεση τού Σαβέλιου, ότι δηλαδή ο Πατέρας ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, είναι δήθεν ένα και όχι τρία πρόσωπα. Στα εδάφια αυτά όμως, φάνηκε καθαρά, ότι υπάρχει διάκριση μετάξύ τού Γιαχβέ Πατέρα, από τον Γιαχβέ Υιό, και τον Γιαχβέ Άγιο Πνεύμα.

Ομοίως προς τα παραπάνω χωρία, στο Αβδιού 1, λέει: ΄΄Ούτω λέγει Γιαχβέ ο Θεός περί τού Εδώμ: Ηκούσαμεν αγγελίαν παρά Γιαχβέ...΄΄ Και εδώ επίσης, ο Γιαχβέ, ΄΄άκουσαν΄΄, (Πληθυντικός επειδή ήταν δύο), ΄΄αγγελίαν παρά (τρίτου) Γιαχβέ ΄΄.

Γένεσις 18/ιη΄ 1. 19/ιθ΄ 24: ΄΄Και εφάνη εις αυτόν ο Γιαχβέ εις τας δρυς Μαμβρή... Και Γιαχβέ έβρεξεν επί Σόδομα και Γόμορρα θείον και πυρ παρά Γιαχβέ εξ' ουρανού΄΄ Σύμφωνα με την αφήγηση, ο Γιαχβέ (Υιός) είχε πάει στον Αβραάμ, στις δρυς Μαμβρή, συνοδεία δύο αγγέλων. Κατόπιν, μετά την επίσκεψη αυτή, γίνεται η προειδοποίηση τού Λωτ από τους δύο αγγέλους, για την καταστροφή τών Σοδόμων και Γομόρων, ενώ ο ΄΄Γιαχβέ Υιός΄΄ φεύγει. (ιη΄ 16, ως ιθ΄ 1). Τέλος, όταν ο Λωτ απομακρύνεται από τις καταδικασμένες πόλεις, Ο ΄΄Γιαχβέ (Άγιο Πνεύμα), έβρεξε φωτιά παρά Γιαχβέ (Πατρός), εξ' ουρανού΄΄.

Οι ΄΄Γιαχβέ΄΄ τής Καινής Διαθήκης

Αν και θα μπορούσαμε να γράψουμε τόμους με παρόμοια εδάφια τής Παλαιάς Διαθήκης, ας δούμε και μερικά από τα αμμέτρητα τής Καινής, που δείχνουν ότι ο Υιός λέγεται κι αυτός Γιαχβέ. (Σε άλλη μελέτη είδαμε ήδη το Ρωμαίους 10/ι΄ 9 - 14). Βέβαια, η Καινή Διαθήκη δεν αναφέρει πουθενά το όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄, όμως αναφέρει την Ελληνική του μετάφραση, ΄΄ο Είναι΄΄, ή ΄΄ο Ων΄΄.

Θα δούμε λοιπόν εδάφια, όπου ο Ιησούς Χριστός, ονομάζεται:΄΄Ο Ων΄΄, καθώς και άλλα που παραθέτουν από την Παλαιά Διαθήκη, και εφαρμόζουν στον Ιησού Χριστό προφητείες, που αναφέρονται στον Γιαχβέ.

Ρωμαίους 9/θ΄ 4 - 5: ΄΄Οίτινες εισιν Ισραηλίται,... εξ ών ο Χριστός το κατά σάρκα, ο Ων επί πάντων Θεός ευλογητός εις τους αιώνας΄΄

Είναι σημαντικό το να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ΄΄ο Ων΄΄, ο Γιαχβέ: Ιωάννης 8/η΄ 21 - 29: ΄΄...εάν γαρ μη πιστεύσητε ότι Εγώ Ειμι, (Εβραϊκά ΄΄Γιαχβέ΄΄), αποθανείσθαι εν ταις αμαρτίαις υμών... Είπεν ουν αυτοίς ο Ιησούς: Όταν υψώσητε τον Υιόν τού ανθρώπου, τότε γνώσεσθε ότι Εγώ Ειμι (Εβραϊκά ΄΄Γιαχβέ΄΄) Έλεγον ουν αυτώ: Συ τις ει;... ΄΄.

Το να αναγνωρίσει λοιπόν κάποιος τον Ιησού Χριστό ως Γιαχβέ, δηλαδή ως ομοούσιον τού Πατρός, είναι βασικό για τη σωτηρία του. Η παραπάνω Ελληνική μετάφραση τού ΄΄Γιαχβέ΄΄, ήταν μια φράση που ο Ιησούς Χριστός συνήθιζε να λέει για τον εαυτό του, υπονοώντας έτσι, ότι είναι ομοούσιος τού Πατρός του. Δεν πρόκειται εδώ για ΄΄ελειπτική φράση΄΄, επειδή στις ελειπτικές φράσεις, η ελείπουσα λέξη υπονοείται καθαρά. Εδώ όμως, καμμία λέξη τού συμφραζομένου δεν υπονοείται καθαρά, και σαν συνέπεια οι ακούοντες, τού έλεγαν: ΄΄Συ τις ει;΄΄ αδυνατώντας να κατανοήσουν ότι ο άνθρωπος που έβλεπαν απέναντί τους, είναι ο ένσαρκος Γιαχβέ τής Παλαιάς Διαθήκης.

Η φράση ΄΄τότε γνώσεσθε ότι Εγώ Ειμι΄΄, είναι η ίδια που χρησιμοποιείται στην Παλαιά Διαθήκη από τον Ιεζεκιήλ: ΄΄και γνώσεσθε ότι εγώ Γιαχβέ (Ελληνικά ΄΄Είμαι΄΄)΄΄. (Ιεζεκιήλ 35/λε΄ 9, 15. 36/λς΄ 38. 37/λζ΄ 14, 28. 38/λη΄ 23. 39/λθ΄ 6, 28 κλπ).

Έτσι λοιπόν, ως ΄΄Γιαχβέ΄΄, ο Ιησούς Χριστός χρησιμοποιεί και στα παρακάτω εδάφια τη λέξη: ΄΄Είμαι΄΄, με απόλυτο τρόπο, όπως και στην Παλαιά Διαθήκη.

Ιωάννης 8/η΄ 58: ΄΄Πριν Αβραάμ γενέσθαι Εγώ Ειμι΄΄. Δεν λέει: ΄΄Εγώ ήμουν΄΄, αλλά ΄΄Εγώ Ειμι΄΄, πράγμα που δείχνει την αιωνιότητά του, ως Γιαχβέ.

Ιωάννης 13/ιγ΄ 12 - 19: ΄΄...Απ' άρτι λέγω υμίν προ τού γενέσθαι, ίνα όταν γένηται πιστεύσητε ότι Εγώ Ημί΄΄.

Φυσικά οι απόστολοι το κατάλαβαν πολύ καλά αυτό, όταν ο Ιησούς Χριστός τους έστειλε το Άγιο Πνεύμα την Πεντηκοστή. Έτσι, γράφοντας τα βιβλία τής Αγίας Γραφής, εφάρμοζαν στον Ιησού Χριστό διάφορα εδάφια που αναφέρονταν στον Γιαχβέ.

Ένα τέτοιο χωρίο, είναι το: Ιωάννης 12/ιβ΄ 36 - 42. Εκεί, ο Ιωάννης παραθέτει από το Ησαϊας 6/ς΄ 1 - 10. Ενώ εκεί ο Ησαϊας είχε δει τη δόξα τού ΄΄Γιαχβέ τών δυνάμεων΄΄, ο Ιωάννης εξηγεί ότι στην πραγματικότητα ο Ησαϊας ΄΄είδε την δόξαν αυτού, (τού Ιησού Χριστού), και ελάλησε περί αυτού. Αλλ' όμως και εκ τών αρχόντων πολλοί επίστευσαν εις αυτόν, πλην δια τους Φαρισαίους δεν ωμολόγουν, δια να μη γείνωσιν αποσυνάγωγοι΄΄.

Αν οι λεγόμενοι ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄ απέφευγαν την παραλλαγμένη μετάφραση τής οργάνωσής τους, πρόσεχαν περισσότερο αυτά που διαβάζουν στην Αγία Γραφή, και δεν τα αποστήθιζαν παπαγαλίζοντας, θα έβλεπαν ότι πολλά από τα εδάφια που και οι ίδιοι τα χρησιμοποιούν για τον Γιαχβέ, η Αγία Γραφή τα εφαρμόζει στον Ιησού Χριστό.

Ποιος αμφιβάλλει τώρα, ότι ο Χριστιανο-Γιαχβισμός είναι διεθνοποιημένος Ιουδαϊσμός;

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ
Ζαχαριας 9